Paragraphes
[37]	θεός, οὐ παιδεραστεῖ, οὐ φιλεῖ,	οὐ	βιάζεται, καίτοι πολλαὶ καὶ καλαὶ
[100]	Ὥσπερ οὖν τὸν ἵππον ἀροῦν	οὐ	βιαζόμεθα οὐδὲ τὸν ταῦρον κυνηγετεῖν,
[115]	σωτηρίους δῆθεν ἀποδέχονται, ὑμεῖς δὲ	οὐ	βούλεσθε τὸν οὐράνιον αὐτὸν περιάψασθαι,
[89]	τούτου ἔθους ἐμισήθη ἡ θεοσέβεια·	οὐ	γὰρ ἂν ἐμισήθη ποτὲ ἢ
[98]	ἀνδριᾶσι (πιστεύσωσιν. Ἡκόντων οὖν αὖθις,	οὐ	γὰρ ἀνήσω καλῶν, οἱ μικροτέχναι.
[20]	Ἀθήνησι γένος ἤνθησεν. Καὶ δὴ	(οὐ	γὰρ ἀνήσω μὴ οὐχὶ εἰπεῖν)
[38]	πλάνην τὴν περὶ τοὺς θεούς·	οὐ	γὰρ ἀπὸ δρυός εἰσι παλαιφάτου
[73]	ἀλήθειαν δυναμένῳ. ~(Ἴτω δὲ ἡμῖν	(οὐ	γὰρ αὐταρκεῖ μόνον ἡ φιλοσοφία)
[37]	Ζεύς; Γεγήρακε μετὰ τοῦ πτεροῦ·	οὐ	γὰρ δήπου μετανοεῖ τοῖς ἐρωτικοῖς
[85]	οἱ παλαιοὶ τῶν Ἑβραίων πλανῆται·	οὐ	γὰρ εἰσελθεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν
[76]	αὐτοὺς ἀδικίας ὀφλισκάνειν; Εἰ δ'	οὐ	γὰρ ἔσται, τῷ λόγῳ δὲ
[18]	παρακατατίθεται κατα θάψαι. Ὃ δέ,	οὐ	γὰρ ἠπείθησε Διί, εἰς τὸν
[53]	τοῦ Ὀλυμπίου ἐπιγράψας Παντάρκης καλός"	οὐ	γὰρ καλὸς αὐτῷ ὁ Ζεύς,
[94]	γῆ οὐ πραθήσεται εἰς βεβαίωσιν·	οὐ	γὰρ κυροῦται τῇ φθορᾷ· ἐμὴ
[49]	οὕτως ὡς Γανυμήδην ὁ Ζεύς·	οὐ	γὰρ κωλύεται ῥᾳδίως ἐπιθυμία φόβον
[117]	μιμητὴν ὁμοῦ καὶ θεραπευτὴν γενέσθαι·	οὐ	γὰρ μιμεῖσθαί τις δυνήσεται τὸν
[56]	ἐγὼ πατεῖν, οὐ προσκυνεῖν μεμελέτηκα·	οὐ	γάρ μοι θέμις ἐμπιστεῦσαί ποτε
[24]	διδάσκαλον (νόσου. Ὧν δὴ χάριν	(οὐ	γὰρ οὐδαμῶς ἀποκρυπτέον) θαυμά ζειν
[44]	καὶ (νεὼς ἀνοικοδομοῦσα, τοὺς δή–	οὐ	γὰρ οὐδὲ τούτους σιωπή σομαι,
[68]	παρὰ σοῦ συνεργὸν τῆς ζητήσεως;	οὐ	γὰρ παντάπασιν ἀπεγνώκαμέν σε. Εἰ
[96]	λόγου παραθήσομαι (πειθώ. Ὑμεῖς δέ,	οὐ	γὰρ τὰ πάτρια ὑμᾶς ἔτι
[10]	τὸν θεόν, καθαρσίων μεταλάμβανε θεοπρεπῶν,	οὐ	δάφνης πετάλων καὶ ταινιῶν τινων
[82]	τοῦ λόγου ἀκροώμενος τοῦ θείου	οὐ	δέδιας; Οὐκ ἀγωνιᾷς; Οὐχὶ ἅμα
[76]	ὑμῶν τοὺς θεοὺς καὶ λοιδορεῖσθαι	οὐ	δεδίασιν οὐδὲ καθ' ὁπόσον αὐτοῖς.
[108]	ἔστι παρ' αὐτοῖς κολάκων γένη,	οὐ	δεισιδαι μονοῦσιν ἰχθύες, οὐκ εἰδωλολατρεῖ
[34]	Διόνυσος, ὅτεῳ μαίνονται καὶ ληναΐζουσιν"	οὐ	διὰ τὴν μέθην τοῦ σώματος,
[47]	φασί τινες, Βρυάξιος ἦν τέχνη,	οὐ	διαφέρομαι· ἔχεις καὶ τοῦτον ἀγαλματουργόν·
[53]	(Οἱ δὲ τῶν ἀγαλμάτων δημιουργοὶ	οὐ	δυσωποῦσιν ὑμῶν τοὺς ἔμφρονας τῆς
[72]	ὁ ἀπὸ τῆς Στοᾶς φιλόσοφος,	οὐ	θεογονίαν ποιητικήν, θεολογίαν δὲ ἀληθινὴν
[102]	Εἰ δὲ ἔρις καὶ μάχη	οὐ	θεοί, οὐδὲ Ἄρης οὐδὲ Ἐνυώ.
[40]	τὸν Δία. ~Εἶεν δή· ἐπειδὴ	οὐ	θεοί, οὓς θρῃσκεύετε, αὖθις ἐπισκέψασθαί
[102]	οἱ κεραυνοὶ καὶ οἱ ὄμβροι	οὐ	θεοί, πῶς τὸ πῦρ καὶ
[56]	οὖν τὰ τοῦ θεοῦ τοῖς	οὐ	θεοῖς προσενείματε γέρα; Τί δὲ
[63]	θείαν μὲν τέχνην, πλὴν ἀλλ'	οὐ	θεὸν προσκυνοῦσιν ἥλιόν τε καὶ
[51]	ἀναπείθοντες· προσκυνοῦσιν δὲ οἱ θεοποιοὶ	οὐ	θεοὺς καὶ δαίμονας κατά γε
[112]	Ἰουδαῖος οὔτε Ἕλλην, οὐκ ἄρρεν,	οὐ	θῆλυ· καινὸς δὲ ἄνθρωπος θεοῦ
[91]	δεσμωτήρια· οὗτοί μοι δοκοῦσι πενθεῖν,	οὐ	θρῃσκεύειν τοὺς θεούς, ἐλέου μᾶλλον
[34]	οὐκ ἀμισθί· ὁ δὲ μισθὸς	οὐ	καλός, ἀλλὰ Διονύσῳ καλός· καὶ
[94]	ἀμισθεί σοι δειχθήσεται ὁ θεός·	οὐ	καπηλεύεται ἡ ἀλήθεια, δίδωσί σοι
[51]	μέλει, οὐ κνίσης, οὐχ αἵματος,	οὐ	καπνοῦ, ᾧ δὴ τιμώμενοι καὶ
[109]	τὸ αὐστηρὸν τῆς σωτηρίας ὑπομένειν	οὐ	καρτερεῖτε, καθάπερ δὲ τῶν σιτίων
[34]	(ὑπόσχεσιν. Μαθὼν ἀπῆρεν· ἐπανῆλθεν αὖθις·	οὐ	κατα λαμβάνει τὸν Πρόσυμνον (ἐτεθνήκει
[5]	διαταθέν, ἡρμόσατο τόδε τὸ πᾶν,	οὐ	κατὰ τὴν Θρᾴκιον μουσικήν, τὴν
[90]	βιῶναι καλῶς κατὰ τὸν θεόν,	οὐ	(κατὰ τὸ ἔθος; Θεὸς μὲν
[95]	οὐκ ἐκκλίνομεν τὴν κόλασιν; Τί	οὐ	καταδεχόμεθα τὴν δωρεάν; Τί δὲ
[108]	φονεύσεις, οὐ μοιχεύσεις, οὐ παιδοφθορήσεις,	οὐ	κλέψεις, οὐ ψευδο μαρτυρήσεις, ἀγαπήσεις
[104]	τοῦ θεοῦ διώκουσιν, οὐ κρῴζοντα,	οὐ	κλώζοντα, φθεγγόμενον δέ, οἶμαι, λογικῶς
[51]	χρυσίῳ πλουσίῳ οὐθ' ὁτιοῦν μέλει,	οὐ	κνίσης, οὐχ αἵματος, οὐ καπνοῦ,
[104]	δὲ ἄνθρωπον τοῦ θεοῦ διώκουσιν,	οὐ	κρῴζοντα, οὐ κλώζοντα, φθεγγόμενον δέ,
[37]	γεγηρακέναι. Δράκων ὁ Ζεὺς οὐκέτι,	οὐ	κύκνος ἐστίν, οὐκ ἀετός, οὐκ
[71]	ἀληθείας ἐπιδράξαιντο. Ἀντισθένης μὲν γὰρ	οὐ	Κυνικὸν δὴ τοῦτο ἐνενόησεν, Σωκράτους
[59]	ἅγιον, λαὸς περιούσιος, οἱ ποτὲ	οὐ	λαός, νῦν δὲ λαὸς τοῦ
[105]	μακάριον θησαυρίσας, ἔνθα οὐ σής,	οὐ	λῃστής, οὐ πειρατής, (ἀλλ' ὁ
[53]	τοὺς δαίμονας, οὐ τὰ ἀγάλματα,	οὐ	μᾶλλον ἢ τὰς ψηφῖδας τὰς
[39]	θηρία, ἀλλ' οὐ μοιχικά, ἀλλ'	οὐ	μάχλα, παρὰ φύσιν δὲ θηρεύει
[112]	ὡς ἔπος εἰπεῖν, ὁ Χριστὸς	οὐ	μερίζεται· οὔτε βάρβαρός ἐστιν οὔτε
[82]	γραφή, τὸν ὄντως ὄντα πατέρα	οὐ	μὴ ἀπολάβητε, οὐδ' οὐ μὴ
[82]	πατέρα οὐ μὴ ἀπολάβητε, οὐδ'	οὐ	μὴ εἰσελεύσεσθέ ποτε εἰς τὴν
[114]	αὐτοῖς καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν	οὐ	μὴ μνησθῶ. ~Δεξώμεθα τοὺς νόμους
[47]	ἀλήθειαν, ἤδη μὲν αὐτόθεν δῆλον·	οὐ	μὴν ἀλλὰ καὶ ἀποδείξεως ποσῆς
[108]	καὶ οἱ νόμοι; Οὐ φονεύσεις,	οὐ	μοιχεύσεις, οὐ παιδοφθορήσεις, οὐ κλέψεις,
[39]	γὰρ εἰ καὶ θηρία, ἀλλ'	οὐ	μοιχικά, ἀλλ' οὐ μάχλα, παρὰ
[61]	ὡς τὰ Ἡρακλέους ἀθλήματα. Τούτων	οὐ	μόνον τῆς χρήσεως, πρὸς δὲ
[81]	σὺ δὲ τὸν μὲν θεὸν	οὐ	νοεῖς, τὸν (δὲ οὐρανὸν προσκυνεῖς,
[66]	τῆς αἱρέσεως πατήρ, τῶν ὅλων	οὐ	νοήσας τὸν πατέρα, τὸν καλούμενον
[7]	ὡς θεὸς χορηγήσῃ. Ὃ δὲ	οὐ	νῦν γε πρῶτον ᾤκτειρεν ἡμᾶς
[65]	νουσιν ἀπάτην· ἀγάλματα μὲν θεῶν	οὐ	ξύλα καὶ λίθους ὑπειλήφασιν ὥσπερ
[37]	ἄνθρωπος ἐρωτικός· οὐχ ἵπταται θεός,	οὐ	παιδεραστεῖ, οὐ φιλεῖ, οὐ βιάζεται,
[108]	νόμοι; Οὐ φονεύσεις, οὐ μοιχεύσεις,	οὐ	παιδοφθορήσεις, οὐ κλέψεις, οὐ ψευδο
[47]	ἀποδείξεως ποσῆς (ἐπιδεομένου τοῦ τόπου	οὐ	παραιτητέον. Τὸν μὲν οὖν Ὀλυμπίασι
[120]	πατρός. Ὦ πᾶσαι μὲν εἰκόνες,	οὐ	πᾶσαι δὲ ἐμφερεῖς· διορθώσασθαι ὑμᾶς
[39]	οἳ τοὺς Αἰγυπτίους ὁσημέραι γελῶντες	οὐ	παύεσθε, ὁποῖοί τινες καὶ περὶ
[94]	ἡμῶν πατήρ, ὁ ὄντως πατήρ,	οὐ	παύεται προτρέπων, νουθετῶν, παιδεύων, φιλῶν·
[105]	ἔνθα οὐ σής, οὐ λῃστής,	οὐ	πειρατής, (ἀλλ' ὁ τῶν ἀγαθῶν
[105]	πρὸς γνῶσιν θεοῦ, οὐκ ἀπαιδευσία,	οὐ	πενία, οὐκ ἀδοξία, οὐκ ἀκτημοσύνη·
[40]	δὲ ἴσως, οἱ ἁμαρτιῶν δῆτα	οὐ	πεπειραμένοι. Ἐνταῦθα δὴ τὸ παροιμιῶδες
[113]	μέλι καὶ κηρίον. Πῶς γὰρ	οὐ	ποθεινὸς ὁ τὸν ἐν σκότει
[95]	ἐπισκέψασθαι μεθύετε· καὶ εἰ ὑβριστέον,	οὐ	πολυπραγμονεῖτε, ἀλλ' ᾗ τάχος ὑβρίζετε.
[94]	ὑπισχνεῖται λέγων· καὶ ἡ γῆ	οὐ	πραθήσεται εἰς βεβαίωσιν· οὐ γὰρ
[6]	τε καὶ ἀνθρώπους ὀνειρώσσοντες· ἀλλ'	οὐ	πρό γε τοῦ κόσμου τοῦδε
[56]	προσλαβοῦσα. Γῆν δὲ ἐγὼ πατεῖν,	οὐ	προσκυνεῖν μεμελέτηκα· οὐ γάρ μοι
[105]	θεῷ τὸ μακάριον θησαυρίσας, ἔνθα	οὐ	σής, οὐ λῃστής, οὐ πειρατής,
[24]	τὴν πλάνην γε ὑπωπτευκότας, ὅπερ	οὐ	σμικρὸν εἰς ἀλήθειαν (φρονήσεως ζώπυρον
[116]	πέρατα τῆς γῆς ἐπιπνεύσας μέλος	οὐ	συνάξει ἄρα τοὺς εἰρηνικοὺς στρατιώτας
[79]	αὐτῶν, καὶ προσευχόμενοι θεοῖς οἳ	οὐ	σώσουσιν αὐτούς. (Εἶθ' ὑποβάς ἐγώ"
[53]	ἢ δυσωποῦνται οὐ τοὺς δαίμονας,	οὐ	τὰ ἀγάλματα, οὐ μᾶλλον ἢ
[67]	τὸν ἡλίου φωταγωγόν· θεὸν ἐπιζητῶ,	οὐ	τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ. ~Τίνα
[32]	ἁγνὸς καὶ σύμβουλος ἀγαθός· ἀλλ'	οὐ	ταῦτα ἡ Στερόπη λέγει οὐδὲ
[60]	καινότητι ζωῆς περιπατεῖν" μεμελετηκότες. ~Ἀλλ'	οὐ	ταῦτα φρονοῦσιν οἱ πολλοί· ἀπορρίψαντες
[86]	ὀλιγωροῦσιν, καθάπερ ὁ Ἰθακήσιος γέρων	οὐ	τῆς ἀληθείας καὶ τῆς ἐν
[9]	σαφηνίζει τὸ πᾶν· Ἀκουσάτω ἡ	οὐ	τίκτουσα· ῥηξάτω φωνὴν ἡ οὐκ
[64]	καὶ λίθους μὲν ἢ ξύλα	οὐ	τιμήσαντες, γῆν δὲ τὴν τούτων
[3]	ἐπῳδαῖς ἐσχάτῃ δουλείᾳ καταζεύξαντες. (Ἀλλ'	οὐ	τοιόσδε ὁ ᾠδὸς ὁ ἐμὸς
[105]	ὄντες οὐκ ἀλγεῖτε, οὐκ ἀγανακτεῖτε,	οὐ	τὸν οὐρανὸν ἰδεῖν καὶ τὸν
[2]	γε ὁ Εὔνομος ὁ ἐμὸς	οὐ	τὸν Τερπάνδρου νόμον οὐδὲ τὸν
[53]	οὐδὲ μὴν φοβοῦνται ἢ δυσωποῦνται	οὐ	τοὺς δαίμονας, οὐ τὰ ἀγάλματα,
[119]	Ὄρος ἐστὶ τοῦτο θεῷ πεφιλημένον,	οὐ	τραγῳδίαις ὡς Κιθαιρὼν ὑποκείμενον, ἀλλὰ
[75]	ὁ Ἀντισθένης ἔλεγεν αὐτοῖς μεταιτοῦσιν·	οὐ	τρέφω τὴν (μητέρα τῶν θεῶν,
[1]	θερόμενοι ἡλίῳ. Ἦιδον δὲ ἄρα	οὐ	τῷ δράκοντι τῷ νεκρῷ, τῷ
[122]	ἡμῶν ἐθέλει μόνων κεκλῆσθαι πατήρ,	οὐ	τῶν ἀπειθούντων. Καὶ γὰρ οὖν
[13]	ἐν κυνηγίᾳ διαφθαρῆναι Ἀπολλόδωρος λέγει,	οὐ	φθόνος· (ὑμῶν δεδόξασται τὰ μυστήρια
[43]	Φιλόδωρος ὑμῶν ὁ Φοῖβος, ἀλλ'	οὐ	φιλάνθρωπος. Προὔδωκε τὸν Κροῖσον τὸν
[37]	οὐχ ἵπταται θεός, οὐ παιδεραστεῖ,	οὐ	φιλεῖ, οὐ βιάζεται, καίτοι πολλαὶ
[62]	δι' ἀναισθησίαν τοῖς ἀνδριᾶσιν ἀποτελεσθῆτε,	οὐ	φροντίζετε· (πάνυ γοῦν ἐμφανῶς καὶ
[50]	μάντιν, ἀλλὰ θεοῦ μεγάλοιο, τὸν	οὐ	χέρες ἔπλασαν ἀνδρῶν εἰδώλοις ἀλάλοις
[93]	γε καὶ ἐράσμιος ἡ κληρονομία,	οὐ	χρυσίον, οὐκ ἄργυρος, οὐκ ἐσθής,
[108]	μοιχεύσεις, οὐ παιδοφθορήσεις, οὐ κλέψεις,	οὐ	ψευδο μαρτυρήσεις, ἀγαπήσεις κύριον τὸν
[50]	ὑμῖν παραθήσομαι τὴν προφῆτιν Σίβυλλαν	οὐ	ψευδοῦς Φοίβου χρησμηγόρον, ὅν τε
[77]	ἐκλογὴν διδάσκει· τὸ γὰρ ψεῦδος	οὐ	ψιλῇ τῇ παραθέσει τἀληθοῦς διασκεδάννυται,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 26/02/2009