HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὐτούς 6
αὐτοὺς 21
αὑτοὺς 2
αὐτῷ 27
αὐτὼ 2
αὑτῷ 2
αὐτῶν 34

Fréquences [« »]
27 ἀλήθειαν
26 ἀνθρώποις
26 εἶναι
27 αὐτῷ
27 ἤδη
28 ἄνθρωπον
28 αὐτοῖς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

αὐτῷ

Paragraphes

[121]   Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τῷ θεῷ αὐτῷ ἀρεστόν, εἰ ἡμεῖς τὰ μὲν

[5]   ἵνα δὴ ὅλος ὁ κόσμος αὐτῷ ἁρμονία γένηται. Καὶ θάλατταν μὲν

[34]   αἴτησις, καὶ δὴ ὑπισχνεῖται παρέξειν αὐτῷ, εἰ ἀναζεύξοι, ὅρκῳ πιστωσάμενος τὴν

[52]   τοῦ Διὸς ἐν Σικελίᾳ προσέταξεν αὐτῷ ἐρεοῦν περιτεθῆναι, χαριέντως φήσας τοῦτο

[80]   Μακάριοι πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ' αὐτῷ. ~Ἤδη δὲ ὑπεροικτείρων ἡμᾶς ὁ

[48]   ποικίλῃ. Ῥίνημα γὰρ χρυσοῦ ἦν αὐτῷ καὶ ἀργύρου χαλκοῦ τε καὶ

[121]   Ἀρωγὸς δὲ ὁ λόγος· θαρρῶμεν αὐτῷ καὶ μή ποτε ἡμᾶς τοσοῦτος

[30]   ἰατρὸς φιλάργυρος ἦν, Ἀσκληπιὸς ὄνομα αὐτῷ. Καί σοι τὸν σὸν παραθήσομαι

[24]   τούτοις ἐκεῖνον (ὁ Θεόδωρος ὄνομα αὐτῷ) καί τινας ἄλλους συχνούς, σωφρόνως

[105]   ἐν ἄλλῳ τινὶ ἢ ἐν αὐτῷ {καὶ} τῷ θεῷ τὸ μακάριον

[115]   τὰ σωτήρια. Ὁ δὲ πειθόμενος αὐτῷ κατὰ πάντα δὴ πλεονεκτεῖ· ἕπεται

[97]   τὸν Χῖον σοφιστήν, Θεόκριτος ὄνομα αὐτῷ· μετὰ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτὴν ἐπισκώπτων

[80]   τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις" νῦν δὴ οὖν

[53]   Παντάρκης καλός" οὐ γὰρ καλὸς αὐτῷ ὁ Ζεύς, ἀλλ' ὁ (ἐρώμενος

[90]   κακίας ἐπήρτηται κόλασις. Ἀπειλεῖ γοῦν αὐτῷ ὁ προφήτης Ζαχαρίας ἐπιτιμήσαι ἐν

[54]   πανταχοῦ· καὶ γάμος ὑπὸ Ἀθηναίων αὐτῷ ὁ τῆς Ἀθηνᾶς ηὐτρεπίζετο· ὁ

[97]   τε δικαιότατος, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῷ ὁμοιότερον οὐδὲν ἢ ὃς ἂν

[100]   δόξει, πρὸς κακοῦ ἡ σύνεσις αὐτῷ, ὅτι τῇ φρονήσει κέχρηται κατηγόρῳ

[119]   ὕλαις σύσκιον· βακχεύουσι δὲ ἐν αὐτῷ οὐχ αἱ Σεμέλης τῆς κεραυνίας"

[36]   κατασφάξας τὸν αὑτοῦ (Νύκτιμος ὄνομα αὐτῷ) παραθείη ὄψον τῷ Διί. ~Καλός

[87]   ἀδεεῖς, μᾶλλον δὲ ἄπιστοι, μήτε αὐτῷ πειθόμενοι τῷ κυρίῳ μήτε τῷ

[6]   οἱ τῷ δεῖν ἔσεσθαι ἐν αὐτῷ πρότερον γεγεννημένοι τῷ θεῷ, τοῦ

[114]   ὄντως ὄντα θεὸν ἐποπτεύσωμεν, ταύτην αὐτῷ πρῶτον ἀνυμνήσαντες τὴν φωνήν χαῖρε

[87]   ἢ τοῦτο ἔργον μόνον ἐστὶν αὐτῷ σῴζεσθαι τὸν ἄνθρωπον. Βοᾷ γοῦν

[33]   τὸν Δία καὶ νεῦμα περιάπτεις αὐτῷ τετιμημένον. Ἀλλ' ἐὰν ἐπιδείξῃς μόνον,

[29]   κἀγαθὰ Κᾶρες σχοῖεν, οἳ καταθύουσιν αὐτῷ τοὺς κύνας. Σκύθαι δὲ τοὺς

[34]   ἠγνόει τὴν ὁδόν, ὑπισχνεῖται δ' αὐτῷ φράσειν, Πρόσυμνος τοὔνομα, οὐκ ἀμισθί·

Paragraphes
[121]	Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τῷ θεῷ	αὐτῷ	ἀρεστόν, εἰ ἡμεῖς τὰ μὲν
[5]	ἵνα δὴ ὅλος ὁ κόσμος	αὐτῷ	ἁρμονία γένηται. Καὶ θάλατταν μὲν
[34]	αἴτησις, καὶ δὴ ὑπισχνεῖται παρέξειν	αὐτῷ,	εἰ ἀναζεύξοι, ὅρκῳ πιστωσάμενος τὴν
[52]	τοῦ Διὸς ἐν Σικελίᾳ προσέταξεν	αὐτῷ	ἐρεοῦν περιτεθῆναι, χαριέντως φήσας τοῦτο
[80]	Μακάριοι πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ'	αὐτῷ.	~Ἤδη δὲ ὑπεροικτείρων ἡμᾶς ὁ
[48]	ποικίλῃ. Ῥίνημα γὰρ χρυσοῦ ἦν	αὐτῷ	καὶ ἀργύρου χαλκοῦ τε καὶ
[121]	Ἀρωγὸς δὲ ὁ λόγος· θαρρῶμεν	αὐτῷ	καὶ μή ποτε ἡμᾶς τοσοῦτος
[30]	ἰατρὸς φιλάργυρος ἦν, Ἀσκληπιὸς ὄνομα	αὐτῷ.	Καί σοι τὸν σὸν παραθήσομαι
[24]	τούτοις ἐκεῖνον (ὁ Θεόδωρος ὄνομα	αὐτῷ)	καί τινας ἄλλους συχνούς, σωφρόνως
[105]	ἐν ἄλλῳ τινὶ ἢ ἐν	αὐτῷ	{καὶ} τῷ θεῷ τὸ μακάριον
[115]	τὰ σωτήρια. Ὁ δὲ πειθόμενος	αὐτῷ	κατὰ πάντα δὴ πλεονεκτεῖ· ἕπεται
[97]	τὸν Χῖον σοφιστήν, Θεόκριτος ὄνομα	αὐτῷ·	μετὰ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτὴν ἐπισκώπτων
[80]	τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ	αὐτῷ	μόνῳ λατρεύσεις" νῦν δὴ οὖν
[53]	Παντάρκης καλός" οὐ γὰρ καλὸς	αὐτῷ	ὁ Ζεύς, ἀλλ' ὁ (ἐρώμενος
[90]	κακίας ἐπήρτηται κόλασις. Ἀπειλεῖ γοῦν	αὐτῷ	ὁ προφήτης Ζαχαρίας ἐπιτιμήσαι ἐν
[54]	πανταχοῦ· καὶ γάμος ὑπὸ Ἀθηναίων	αὐτῷ	ὁ τῆς Ἀθηνᾶς ηὐτρεπίζετο· ὁ
[97]	τε δικαιότατος, καὶ οὐκ ἔστιν	αὐτῷ	ὁμοιότερον οὐδὲν ἢ ὃς ἂν
[100]	δόξει, πρὸς κακοῦ ἡ σύνεσις	αὐτῷ,	ὅτι τῇ φρονήσει κέχρηται κατηγόρῳ
[119]	ὕλαις σύσκιον· βακχεύουσι δὲ ἐν	αὐτῷ	οὐχ αἱ Σεμέλης τῆς κεραυνίας"
[36]	κατασφάξας τὸν αὑτοῦ (Νύκτιμος ὄνομα	αὐτῷ)	παραθείη ὄψον τῷ Διί. ~Καλός
[87]	ἀδεεῖς, μᾶλλον δὲ ἄπιστοι, μήτε	αὐτῷ	πειθόμενοι τῷ κυρίῳ μήτε τῷ
[6]	οἱ τῷ δεῖν ἔσεσθαι ἐν	αὐτῷ	πρότερον γεγεννημένοι τῷ θεῷ, τοῦ
[114]	ὄντως ὄντα θεὸν ἐποπτεύσωμεν, ταύτην	αὐτῷ	πρῶτον ἀνυμνήσαντες τὴν φωνήν χαῖρε
[87]	ἢ τοῦτο ἔργον μόνον ἐστὶν	αὐτῷ	σῴζεσθαι τὸν ἄνθρωπον. Βοᾷ γοῦν
[33]	τὸν Δία καὶ νεῦμα περιάπτεις	αὐτῷ	τετιμημένον. Ἀλλ' ἐὰν ἐπιδείξῃς μόνον,
[29]	κἀγαθὰ Κᾶρες σχοῖεν, οἳ καταθύουσιν	αὐτῷ	τοὺς κύνας. Σκύθαι δὲ τοὺς
[34]	ἠγνόει τὴν ὁδόν, ὑπισχνεῖται δ'	αὐτῷ	φράσειν, Πρόσυμνος τοὔνομα, οὐκ ἀμισθί·

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009