HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ἀλκυόνης 1
Ἀλλ 22
ἀλλ 39
ἀλλὰ 35
ἀλλά 1
Ἀλλὰ 11
ἄλλα 5

Fréquences [« »]
34 αὐτῶν
34 κύριος
34 ὑπὸ
35 ἀλλὰ
35 Τί
36 ἀληθείας
36 ἂν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

ἀλλὰ

Paragraphes

[70]   πέρ τε βροτοὶ κενεόφρονι βουλῇ· ἀλλὰ γὰρ αἴρουσι πρὸς οὐρανὸν ὠλένας

[100]   Γεώργει, φαμέν, εἰ γεωργὸς εἶ, ἀλλὰ γνῶθι τὸν θεὸν γεωργῶν, καὶ

[63]   τὰ ἔργα τὰ ἐν οὐρανῷ, (ἀλλὰ γοῦν ἀνθρώποις δεδημιούργηται. Καὶ μὴ

[34]   ὁ δὲ μισθὸς οὐ καλός, ἀλλὰ Διονύσῳ καλός· καὶ ἀφροδίσιος ἦν

[51]   καὶ τὸ τῶν ὀστρέων γένος, ἀλλὰ ζῇ γε καὶ αὔξεται, πρὸς

[50]   θεὸν εἶπον, ἐπεψεύσαντο δὲ μάντιν, ἀλλὰ θεοῦ μεγάλοιο, τὸν οὐ χέρες

[47]   μὲν αὐτόθεν δῆλον· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀποδείξεως ποσῆς (ἐπιδεομένου τοῦ

[73]   γὰρ αὐταρκεῖ μόνον ἡ φιλοσοφία) ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ποιητικὴ ἡ περὶ

[54]   Καὶ οὔτι γε βασιλεῖς μόνον, ἀλλὰ καὶ ἰδιῶται θείαις προσηγορίαις σφᾶς

[76]   ~Καὶ οὐχὶ μόνος ὁ Μένανδρος, ἀλλὰ καὶ Ὅμηρος καὶ Εὐριπίδης καὶ

[58]   καὶ τὰς ἁμαδρυάδας, ναὶ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τὰ ὕδατα καὶ

[35]   ὑμῶν θεοὶ δοῦλοι παθῶν γεγονότες, ἀλλὰ καὶ πρὸ τῶν Εἱλώτων καλουμένων

[48]   καὶ αἱματίτου θραύσματα σμαράγδου τε, (ἀλλὰ καὶ τοπαζίου. Λεάνας οὖν τὰ

[4]   δικαιοσύνῃ γεννήματα ἐχιδνῶν" κέκληκέ που· ἀλλὰ καὶ τούτων εἴ τις τῶν

[117]   θεῷ, ὅπως οὐκ ἔργον μόνον, ἀλλὰ καὶ χάρις ᾖς τοῦ θεοῦ·

[44]   τάφους νεὼς ἐπικεκλημένους} Ὑμεῖς δὲ ἀλλὰ κἂν νῦν δεισιδαιμονίας ἐκλάθεσθε, τοὺς

[4]   ἐν δικαιοσύνῃ, ἃ ἐποιήσαμεν ἡμεῖς, ἀλλὰ κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν

[68]   ὦ Πλάτων, ἐπαφᾶσαι τῆς ἀληθείας· ἀλλὰ μὴ ἀποκάμῃς· ξύν μοι λαβοῦ

[72]   ἡ συνήθεια τοὺς ἑπομένους αὐταῖν, (ἀλλὰ μὴ τὸν θεὸν ἐπιζητοῦντας, ἐξανδραποδίζεσθον.

[43]   Τέλος ὅρα" οὐχ ὁ δαίμων, ἀλλὰ ὁ ἄνθρωπός σοι λέγει. Οὐ

[102]   οὐκ ἔστι θεὸς ἡ ἶρις, ἀλλὰ πάθη ἀέρων καὶ νεφῶν, καὶ

[74]   μὴ μέλλων, βροτὲ ποικιλόμητι, βράδυνε, ἀλλὰ παλίμπλαγκτος στρέψας θεὸν ἱλάσκοιο. (Εἰ

[65]   ἴβιδας καὶ ἰχνεύμονας καθάπερ Αἰγύπτιοι, ἀλλὰ πῦρ τε καὶ ὕδωρ ὡς

[89]   ἐκτρεφόμενοι γέλωτα ὤφλομεν, ἐπιτελοῦμεν ἔτι, ἀλλὰ σφᾶς αὐτούς, καὶ εἰ μὴ

[37]   τὸν Δία; μὴ τὸν οὐρανόν, ἀλλὰ τὴν γῆν πολυπραγμόνει. Ὁ Κρής

[24]   τὴν ἀλήθειαν αὐτὴν μὴ νενοηκότας, ἀλλὰ τὴν πλάνην γε ὑπωπτευκότας, ὅπερ

[2]   Φρύγιον ἢ Λύδιον ἢ Δώριον, ἀλλὰ τῆς καινῆς ἁρμονίας τὸν ἀίδιον

[119]   οὐ τραγῳδίαις ὡς Κιθαιρὼν ὑποκείμενον, ἀλλὰ τοῖς ἀληθείας ἀνακείμενον δράμασιν, ὄρος

[63]   τὸν ἥλιόν τις ὑμῶν προσκυνείτω, ἀλλὰ τὸν ἡλίου ποιητὴν ἐπιποθείτω, μηδὲ

[63]   ἐπιποθείτω, μηδὲ τὸν κόσμον ἐκθειαζέτω, ἀλλὰ τὸν κόσμου δημιουργὸν ἐπιζητησάτω. Μόνη

[100]   πλεῖθι ὁ τῆς ναυτιλίας ἐρῶν, ἀλλὰ τὸν οὐράνιον κυβερνήτην παρα καλῶν·

[86]   τοῦ ὄντως ὄντος ἱμειρόμενοι φωτός, ἀλλὰ τοῦ καπνοῦ. Θεοσέβεια δὲ ἐξομοιοῦσα

[109]   τὰ πικρὰ τραχύνοντα τὴν αἴσθησιν, ἀλλὰ τοὺς ἀσθενεῖς τὸν στόμαχον ῥώννυσιν

[1]   δράκοντι τῷ νεκρῷ, τῷ Πυθικῷ, ἀλλὰ τῷ θεῷ τῷ πανσόφῳ αὐτόνομον

[42]   ἄνθρωπον, {ἱερὸν} ἱερεῖον ἐπιφη μίσας, ἀλλὰ φόνος ἐστὶ καὶ ἀνδροκτασία ἡ

Paragraphes
[70]	πέρ τε βροτοὶ κενεόφρονι βουλῇ·	ἀλλὰ	γὰρ αἴρουσι πρὸς οὐρανὸν ὠλένας
[100]	Γεώργει, φαμέν, εἰ γεωργὸς εἶ,	ἀλλὰ	γνῶθι τὸν θεὸν γεωργῶν, καὶ
[63]	τὰ ἔργα τὰ ἐν οὐρανῷ,	(ἀλλὰ	γοῦν ἀνθρώποις δεδημιούργηται. Καὶ μὴ
[34]	ὁ δὲ μισθὸς οὐ καλός,	ἀλλὰ	Διονύσῳ καλός· καὶ ἀφροδίσιος ἦν
[51]	καὶ τὸ τῶν ὀστρέων γένος,	ἀλλὰ	ζῇ γε καὶ αὔξεται, πρὸς
[50]	θεὸν εἶπον, ἐπεψεύσαντο δὲ μάντιν,	ἀλλὰ	θεοῦ μεγάλοιο, τὸν οὐ χέρες
[47]	μὲν αὐτόθεν δῆλον· οὐ μὴν	ἀλλὰ	καὶ ἀποδείξεως ποσῆς (ἐπιδεομένου τοῦ
[73]	γὰρ αὐταρκεῖ μόνον ἡ φιλοσοφία)	ἀλλὰ	καὶ αὐτὴ ποιητικὴ ἡ περὶ
[54]	Καὶ οὔτι γε βασιλεῖς μόνον,	ἀλλὰ	καὶ ἰδιῶται θείαις προσηγορίαις σφᾶς
[76]	~Καὶ οὐχὶ μόνος ὁ Μένανδρος,	ἀλλὰ	καὶ Ὅμηρος καὶ Εὐριπίδης καὶ
[58]	καὶ τὰς ἁμαδρυάδας, ναὶ μὴν	ἀλλὰ	καὶ περὶ τὰ ὕδατα καὶ
[35]	ὑμῶν θεοὶ δοῦλοι παθῶν γεγονότες,	ἀλλὰ	καὶ πρὸ τῶν Εἱλώτων καλουμένων
[48]	καὶ αἱματίτου θραύσματα σμαράγδου τε,	(ἀλλὰ	καὶ τοπαζίου. Λεάνας οὖν τὰ
[4]	δικαιοσύνῃ γεννήματα ἐχιδνῶν" κέκληκέ που·	ἀλλὰ	καὶ τούτων εἴ τις τῶν
[117]	θεῷ, ὅπως οὐκ ἔργον μόνον,	ἀλλὰ	καὶ χάρις ᾖς τοῦ θεοῦ·
[44]	τάφους νεὼς ἐπικεκλημένους} Ὑμεῖς δὲ	ἀλλὰ	κἂν νῦν δεισιδαιμονίας ἐκλάθεσθε, τοὺς
[4]	ἐν δικαιοσύνῃ, ἃ ἐποιήσαμεν ἡμεῖς,	ἀλλὰ	κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος ἔσωσεν
[68]	ὦ Πλάτων, ἐπαφᾶσαι τῆς ἀληθείας·	ἀλλὰ	μὴ ἀποκάμῃς· ξύν μοι λαβοῦ
[72]	ἡ συνήθεια τοὺς ἑπομένους αὐταῖν,	(ἀλλὰ	μὴ τὸν θεὸν ἐπιζητοῦντας, ἐξανδραποδίζεσθον.
[43]	Τέλος ὅρα" οὐχ ὁ δαίμων,	ἀλλὰ	ὁ ἄνθρωπός σοι λέγει. Οὐ
[102]	οὐκ ἔστι θεὸς ἡ ἶρις,	ἀλλὰ	πάθη ἀέρων καὶ νεφῶν, καὶ
[74]	μὴ μέλλων, βροτὲ ποικιλόμητι, βράδυνε,	ἀλλὰ	παλίμπλαγκτος στρέψας θεὸν ἱλάσκοιο. (Εἰ
[65]	ἴβιδας καὶ ἰχνεύμονας καθάπερ Αἰγύπτιοι,	ἀλλὰ	πῦρ τε καὶ ὕδωρ ὡς
[89]	ἐκτρεφόμενοι γέλωτα ὤφλομεν, ἐπιτελοῦμεν ἔτι,	ἀλλὰ	σφᾶς αὐτούς, καὶ εἰ μὴ
[37]	τὸν Δία; μὴ τὸν οὐρανόν,	ἀλλὰ	τὴν γῆν πολυπραγμόνει. Ὁ Κρής
[24]	τὴν ἀλήθειαν αὐτὴν μὴ νενοηκότας,	ἀλλὰ	τὴν πλάνην γε ὑπωπτευκότας, ὅπερ
[2]	Φρύγιον ἢ Λύδιον ἢ Δώριον,	ἀλλὰ	τῆς καινῆς ἁρμονίας τὸν ἀίδιον
[119]	οὐ τραγῳδίαις ὡς Κιθαιρὼν ὑποκείμενον,	ἀλλὰ	τοῖς ἀληθείας ἀνακείμενον δράμασιν, ὄρος
[63]	τὸν ἥλιόν τις ὑμῶν προσκυνείτω,	ἀλλὰ	τὸν ἡλίου ποιητὴν ἐπιποθείτω, μηδὲ
[63]	ἐπιποθείτω, μηδὲ τὸν κόσμον ἐκθειαζέτω,	ἀλλὰ	τὸν κόσμου δημιουργὸν ἐπιζητησάτω. Μόνη
[100]	πλεῖθι ὁ τῆς ναυτιλίας ἐρῶν,	ἀλλὰ	τὸν οὐράνιον κυβερνήτην παρα καλῶν·
[86]	τοῦ ὄντως ὄντος ἱμειρόμενοι φωτός,	ἀλλὰ	τοῦ καπνοῦ. Θεοσέβεια δὲ ἐξομοιοῦσα
[109]	τὰ πικρὰ τραχύνοντα τὴν αἴσθησιν,	ἀλλὰ	τοὺς ἀσθενεῖς τὸν στόμαχον ῥώννυσιν
[1]	δράκοντι τῷ νεκρῷ, τῷ Πυθικῷ,	ἀλλὰ	τῷ θεῷ τῷ πανσόφῳ αὐτόνομον
[42]	ἄνθρωπον, {ἱερὸν} ἱερεῖον ἐπιφη μίσας,	ἀλλὰ	φόνος ἐστὶ καὶ ἀνδροκτασία ἡ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009