HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔθους 2
ἐθυσάτην 1
Εἰ 20
εἰ 65
εἴ 11
εἶ 6
Εἶα 1

Fréquences [« »]
61 δ
63 ἐκ
61 θεὸν
65 εἰ
72 μὴ
74 θεοῦ
74 οὐδὲ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

εἰ

Paragraphes

[36]   οὐδὲ παιδοποιουμένων οὐδὲ μὴν ὑπνωσσόντων, εἰ ἀθάνατοι καὶ ἀνενδεεῖς καὶ ἀγήρῳ

[102]   Ἄρης οὐδὲ Ἐνυώ. Ἔτι τε εἰ> αἱ ἀστραπαὶ καὶ οἱ κεραυνοὶ

[34]   καὶ δὴ ὑπισχνεῖται παρέξειν αὐτῷ, εἰ ἀναζεύξοι, ὅρκῳ πιστωσάμενος τὴν (ὑπόσχεσιν.

[42]   ἱερεῖον γίνεται ὁ φόνος, οὐδ' εἰ Ἀρτέμιδί τις καὶ Διὶ ἐν

[111]   πέλαγος γέγονεν ἀγαθῶν. ~Μικρὸν δέ, εἰ βούλει, ἄνωθεν ἄθρει τὴν θείαν

[120]   τῶν ἐμῶν μυστηρίων τὰ βακχεύματα· εἰ βούλει, καὶ σὺ μυοῦ, καὶ

[53]   σῆς κρίσεως τὸ ἔργον ἐπάξαι, εἰ βούλει καὶ τὰς ἑταίρας προσκυνεῖν.

[64]   σπεύδων εἰς σωτηρίαν. ~(Ἐπιδράμωμεν δέ, εἰ βούλει, καὶ τῶν φιλοσόφων τὰς

[53]   πῦρ ἐλεγκτικὸν καὶ δεισιδαιμονίας ἰατικόν· εἰ βούλει παύσασθαι τῆς ἀνοίας, φωταγωγήσει

[113]   περὶ τῶν ἐπὶ μέρους εἰσίν, εἰ γαμητέον, εἰ πολιτευτέον, εἰ παιδοποιητέον·

[75]   τῆς πλάνης τῦφον, ἐπιφθεγγόμενος ἐμφρόνως εἰ γὰρ ἕλκει τὸν θεὸν τοῖς

[51]   πλανωμένους τῆς ἀνοίας ὡς δειλαίους· εἰ γὰρ καί τινα τῶν ζῴων

[100]   θεοσέβειαν, παρασκευάζεσθαι συμβουλεύοντες. Γεώργει, φαμέν, εἰ γεωργὸς εἶ, ἀλλὰ γνῶθι τὸν

[102]   ὃν καὶ ζωγράφοι τυφλὸν (ἐπιδεικνύουσιν· εἰ δὲ αἰδῶ καὶ ἔρωτα καὶ

[11]   Ἀμφιάρεω, τὸν Ἀπόλλω, τὸν Ἀμφίλοχον, εἰ δὲ βούλει, καὶ τερατοσκόπους καὶ

[13]   τοῦ συμβεβηκότος περὶ τὸν Διόνυσον· εἰ δὲ καὶ ἀπὸ Μυοῦντός τινος

[24]   μὴ θρηνεῖτε αὐτοὺς μηδὲ κόπτεσθε· εἰ δὲ πενθεῖτε αὐτούς, μηκέτι (τούτους

[91]   νεοττοῦ ἡ μήτηρ ὄρνις ἐφίπταται· εἰ δέ που καὶ θηρίον ἑρπηστικὸν

[108]   καὶ ὁ Σπαρτιάτης τοῖς Λυκούργου, εἰ δὲ σεαυτὸν ἀναγράφεις τοῦ θεοῦ,

[47]   τοὺς σὺν αὐτοῖς ἀνακειμένους εἴργασται· εἰ δέ, ὥς φασί τινες, Βρυάξιος

[95]   ὑμεῖς μὲν ἀκούσατε· ἐγὼ δέ, εἰ δυνατόν, ἐνδείξομαι. Ἐχρῆν μὲν ὑμᾶς,

[84]   ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου· (εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου.

[85]   μελλούσης. Πόσου, ὁμολογήσατε, ὦ ἄνθρωποι, εἰ ἐπιπράσκετο σωτηρία ἀίδιος, ὠνήσασθε ἄν;

[121]   οὐδὲ τῷ θεῷ αὐτῷ ἀρεστόν, εἰ ἡμεῖς τὰ μὲν πλείστου ἄξια

[84]   Ἡ δὲ δοκιμασία τίς ἐστιν εἰ θέλεις μαθεῖν, τὸ ἅγιόν σοι

[18]   Ἡφαίστοιο. Ζεὺς δὲ ὕστερον ἐπιφανείς (εἰ θεὸς ἦν, τάχα που τῆς

[95]   τάχος ὑβρίζετε. Μόνον δ' ἄρα εἰ θεοσεβητέον, ζητεῖτε, καὶ εἰ τῷ

[24]   μέν τις παρεγγυᾷ τοῖς Αἰγυπτίοις, εἰ θεοὺς νομίζετε, μὴ θρηνεῖτε αὐτοὺς

[13]   γραμμάτων τὰ μυστήρια· θηρεύουσι γὰρ εἰ καὶ ἄλλοι τινές, ἀτὰρ δὴ

[64]   ἕνεκεν ἀνειδωλοποιοῦσαν τὴν ὕλην ἐφεύρωμεν, εἰ καὶ δαιμόνια ἄττα ἐκθειάζουσαν κατὰ

[39]   προσκυνοῦντες θεούς; Τὰ μὲν γὰρ εἰ καὶ θηρία, ἀλλ' οὐ μοιχικά,

[123]   ἐγνωκότων. ~Ἅλις οἶμαι τῶν λόγων, εἰ καὶ μακροτέρω προῆλθον ὑπὸ φιλανθρωπίας

[57]   ἄλλῃ γοητείᾳ ἀπατᾷ ἡ τέχνη, εἰ καὶ μὴ ἐπὶ τὸ ἐρᾶν

[2]   τεθείασται καὶ (καθύμνηται. Ἐγὼ μέν, εἰ καὶ μῦθός εἰσι, δυσανασχετῶ τοσαύταις

[16]   χλεύη τὰ μυστήρια; ~Τί δ' εἰ καὶ τὰ ἐπίλοιπα προσθείην; Κυεῖ

[24]   τούτους πλάνην, ἀθέους ἐπικεκλή κασιν, εἰ καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτὴν μὴ

[52]   αὐτὰ ἐχώνευσαν (τὰ ἀγάλματα. Καὶ εἰ Καμβύσης τις ἢ Δαρεῖος ἢ

[52]   θεὸν ἀπέκτεινεν αὐτῶν, ἀγανακτῶ δὲ εἰ κέρδους χάριν ἐπλημμέλει. ~Ἑκὼν οὖν

[47]   δ' ἂν τάχα που θαυμάσειαν, εἰ μάθοιεν τὸ Παλλάδιον τὸ διοπετὲς

[14]   ἀπάτης καὶ τερατείας ἔμπλεα. Καὶ εἰ μεμύησθε, ἐπιγελάσεσθε μᾶλλον τοῖς μύθοις

[95]   αἱρουμένην τὸ βέλτιστον, μηδὲ ζητεῖν εἰ μεταδιωκτέον, τὸ δ' ἀγαθὸν> (ἐκπονεῖν.

[34]   φαλλοὶ κατὰ πόλεις ἀνίστανται Διονύσῳ· εἰ μὴ γὰρ Διονύσῳ πομπὴν ἐποιοῦντο

[10]   γνῶναι οἷόν τε ἦν πρότερον, εἰ μὴ διὰ Χριστοῦ πεπορευμένοις, δι'

[10]   ἀνοιγνύμεναι κλειδί· θεὸν οὐδεὶς ἔγνω, εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ

[89]   ἔτι, ἀλλὰ σφᾶς αὐτούς, καὶ εἰ μὴ παιδαγωγῶν ἐτύχομεν ἀγαθῶν, ἐπανωρθώσαμεν;

[50]   Αἰγύπτῳ τριταλαίνῃ. (Σὺ δὲ ἀλλ' εἰ μὴ προφήτιδος ἐπακούεις, τοῦ γε

[89]   πω τῇ τῶν ἀνθρώπων γενέσει, εἰ μὴ συναρπα ζόμενοι τῷ ἔθει,

[71]   ἐγεγράφει τι μαρτυρῶν ὡς Σωκράτης, εἰ μὴ τὸ Σωκράτους ἐδεδίει φάρμακον·

[113]   ἂν ἦν τὰ πάντα" οὕτως εἰ μὴ τὸν λόγον ἔγνωμεν καὶ

[45]   ἂν ἀρκέσῃ χρόνος· ὑμᾶς δὲ εἰ μὴ ὑπεισέρχεταί τις αἰσχύνη τῶν

[96]   Μὴ οὖν ἔτι φροντίζετε μηδὲ {εἰ} ὀλίγον, τί ὑμᾶς ἀγορεύουσι σύρφακές

[40]   θρῃσκεύετε, αὖθις ἐπισκέψασθαί μοι δοκεῖ εἰ ὄντως εἶεν δαίμονες, δευτέρᾳ ταύτῃ,

[92]   ἀπαιτεῖ. Ἐρέσθαι δὲ ὑμᾶς βούλομαι, εἰ οὐκ ἄτοπον ὑμῖν δοκεῖ πλάσμα

[113]   εἰσίν, εἰ γαμητέον, εἰ πολιτευτέον, εἰ παιδοποιητέον· καθολικὴ δὲ ἄρα προτροπὴ

[10]   σιωπήν, εὐαγγέλιον γενόμενος. (Σὺ δὲ εἰ ποθεῖς ἰδεῖν ὡς ἀληθῶς τὸν

[113]   ἐπὶ μέρους εἰσίν, εἰ γαμητέον, εἰ πολιτευτέον, εἰ παιδοποιητέον· καθολικὴ δὲ

[8]   προφητῶν αὐτός· σὺ δὲ ἀλλ' εἰ προφήταις μὴ πιστεύεις, μῦθον δ'

[52]   μαινόμενος τοιαῦτα ἄττα ἐπεχείρησεν καὶ εἰ τὸν Αἰγύπτιόν τις ἀπέκτεινεν Ἆπιν,

[85]   σωτηρία ἀίδιος, ὠνήσασθε ἄν; Οὐδὲ εἰ τὸν Πακτωλόν τις ὅλον, τοῦ

[20]   αἰδοίων ἐστερημένον. ~Καὶ τί θαυμαστὸν εἰ Τυρρηνοὶ οἱ βάρβαροι αἰσχροῖς οὕτως

[95]   ἄρα εἰ θεοσεβητέον, ζητεῖτε, καὶ εἰ τῷ σοφῷ τούτῳ {δὴ} τῷ

[47]   Σαμιακοῖς ἱστορεῖ. Μὴ οὖν ἀμφιβάλλετε, εἰ τῶν Σεμνῶν Ἀθήνησι καλουμένων θεῶν

[95]   πρὶν ἢ ἐπισκέψασθαι μεθύετε· καὶ εἰ ὑβριστέον, οὐ πολυπραγμονεῖτε, ἀλλ' ᾗ

[47]   Λυκίας ἀγάλματα Διὸς καὶ Ἀπόλλωνος εἰ> Φειδίας πάλιν ἐκεῖνα τὰ ἀγάλματα

[41]   Τίνα δ' ἂν φωνὴν ἄλλην, εἰ φωνὴν λάβοιεν Αἰγυπ τίων θεοί,

Paragraphes
[36]	οὐδὲ παιδοποιουμένων οὐδὲ μὴν ὑπνωσσόντων,	εἰ	ἀθάνατοι καὶ ἀνενδεεῖς καὶ ἀγήρῳ
[102]	Ἄρης οὐδὲ Ἐνυώ. Ἔτι τε	εἰ>	αἱ ἀστραπαὶ καὶ οἱ κεραυνοὶ
[34]	καὶ δὴ ὑπισχνεῖται παρέξειν αὐτῷ,	εἰ	ἀναζεύξοι, ὅρκῳ πιστωσάμενος τὴν (ὑπόσχεσιν.
[42]	ἱερεῖον γίνεται ὁ φόνος, οὐδ'	εἰ	Ἀρτέμιδί τις καὶ Διὶ ἐν
[111]	πέλαγος γέγονεν ἀγαθῶν. ~Μικρὸν δέ,	εἰ	βούλει, ἄνωθεν ἄθρει τὴν θείαν
[120]	τῶν ἐμῶν μυστηρίων τὰ βακχεύματα·	εἰ	βούλει, καὶ σὺ μυοῦ, καὶ
[53]	σῆς κρίσεως τὸ ἔργον ἐπάξαι,	εἰ	βούλει καὶ τὰς ἑταίρας προσκυνεῖν.
[64]	σπεύδων εἰς σωτηρίαν. ~(Ἐπιδράμωμεν δέ,	εἰ	βούλει, καὶ τῶν φιλοσόφων τὰς
[53]	πῦρ ἐλεγκτικὸν καὶ δεισιδαιμονίας ἰατικόν·	εἰ	βούλει παύσασθαι τῆς ἀνοίας, φωταγωγήσει
[113]	περὶ τῶν ἐπὶ μέρους εἰσίν,	εἰ	γαμητέον, εἰ πολιτευτέον, εἰ παιδοποιητέον·
[75]	τῆς πλάνης τῦφον, ἐπιφθεγγόμενος ἐμφρόνως	εἰ	γὰρ ἕλκει τὸν θεὸν τοῖς
[51]	πλανωμένους τῆς ἀνοίας ὡς δειλαίους·	εἰ	γὰρ καί τινα τῶν ζῴων
[100]	θεοσέβειαν, παρασκευάζεσθαι συμβουλεύοντες. Γεώργει, φαμέν,	εἰ	γεωργὸς εἶ, ἀλλὰ γνῶθι τὸν
[102]	ὃν καὶ ζωγράφοι τυφλὸν (ἐπιδεικνύουσιν·	εἰ	δὲ αἰδῶ καὶ ἔρωτα καὶ
[11]	Ἀμφιάρεω, τὸν Ἀπόλλω, τὸν Ἀμφίλοχον,	εἰ	δὲ βούλει, καὶ τερατοσκόπους καὶ
[13]	τοῦ συμβεβηκότος περὶ τὸν Διόνυσον·	εἰ	δὲ καὶ ἀπὸ Μυοῦντός τινος
[24]	μὴ θρηνεῖτε αὐτοὺς μηδὲ κόπτεσθε·	εἰ	δὲ πενθεῖτε αὐτούς, μηκέτι (τούτους
[91]	νεοττοῦ ἡ μήτηρ ὄρνις ἐφίπταται·	εἰ	δέ που καὶ θηρίον ἑρπηστικὸν
[108]	καὶ ὁ Σπαρτιάτης τοῖς Λυκούργου,	εἰ	δὲ σεαυτὸν ἀναγράφεις τοῦ θεοῦ,
[47]	τοὺς σὺν αὐτοῖς ἀνακειμένους εἴργασται·	εἰ	δέ, ὥς φασί τινες, Βρυάξιος
[95]	ὑμεῖς μὲν ἀκούσατε· ἐγὼ δέ,	εἰ	δυνατόν, ἐνδείξομαι. Ἐχρῆν μὲν ὑμᾶς,
[84]	ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου·	(εἰ	εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου.
[85]	μελλούσης. Πόσου, ὁμολογήσατε, ὦ ἄνθρωποι,	εἰ	ἐπιπράσκετο σωτηρία ἀίδιος, ὠνήσασθε ἄν;
[121]	οὐδὲ τῷ θεῷ αὐτῷ ἀρεστόν,	εἰ	ἡμεῖς τὰ μὲν πλείστου ἄξια
[84]	Ἡ δὲ δοκιμασία τίς ἐστιν	εἰ	θέλεις μαθεῖν, τὸ ἅγιόν σοι
[18]	Ἡφαίστοιο. Ζεὺς δὲ ὕστερον ἐπιφανείς	(εἰ	θεὸς ἦν, τάχα που τῆς
[95]	τάχος ὑβρίζετε. Μόνον δ' ἄρα	εἰ	θεοσεβητέον, ζητεῖτε, καὶ εἰ τῷ
[24]	μέν τις παρεγγυᾷ τοῖς Αἰγυπτίοις,	εἰ	θεοὺς νομίζετε, μὴ θρηνεῖτε αὐτοὺς
[13]	γραμμάτων τὰ μυστήρια· θηρεύουσι γὰρ	εἰ	καὶ ἄλλοι τινές, ἀτὰρ δὴ
[64]	ἕνεκεν ἀνειδωλοποιοῦσαν τὴν ὕλην ἐφεύρωμεν,	εἰ	καὶ δαιμόνια ἄττα ἐκθειάζουσαν κατὰ
[39]	προσκυνοῦντες θεούς; Τὰ μὲν γὰρ	εἰ	καὶ θηρία, ἀλλ' οὐ μοιχικά,
[123]	ἐγνωκότων. ~Ἅλις οἶμαι τῶν λόγων,	εἰ	καὶ μακροτέρω προῆλθον ὑπὸ φιλανθρωπίας
[57]	ἄλλῃ γοητείᾳ ἀπατᾷ ἡ τέχνη,	εἰ	καὶ μὴ ἐπὶ τὸ ἐρᾶν
[2]	τεθείασται καὶ (καθύμνηται. Ἐγὼ μέν,	εἰ	καὶ μῦθός εἰσι, δυσανασχετῶ τοσαύταις
[16]	χλεύη τὰ μυστήρια; ~Τί δ'	εἰ	καὶ τὰ ἐπίλοιπα προσθείην; Κυεῖ
[24]	τούτους πλάνην, ἀθέους ἐπικεκλή κασιν,	εἰ	καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτὴν μὴ
[52]	αὐτὰ ἐχώνευσαν (τὰ ἀγάλματα. Καὶ	εἰ	Καμβύσης τις ἢ Δαρεῖος ἢ
[52]	θεὸν ἀπέκτεινεν αὐτῶν, ἀγανακτῶ δὲ	εἰ	κέρδους χάριν ἐπλημμέλει. ~Ἑκὼν οὖν
[47]	δ' ἂν τάχα που θαυμάσειαν,	εἰ	μάθοιεν τὸ Παλλάδιον τὸ διοπετὲς
[14]	ἀπάτης καὶ τερατείας ἔμπλεα. Καὶ	εἰ	μεμύησθε, ἐπιγελάσεσθε μᾶλλον τοῖς μύθοις
[95]	αἱρουμένην τὸ βέλτιστον, μηδὲ ζητεῖν	εἰ	μεταδιωκτέον, τὸ δ' ἀγαθὸν> (ἐκπονεῖν.
[34]	φαλλοὶ κατὰ πόλεις ἀνίστανται Διονύσῳ·	εἰ	μὴ γὰρ Διονύσῳ πομπὴν ἐποιοῦντο
[10]	γνῶναι οἷόν τε ἦν πρότερον,	εἰ	μὴ διὰ Χριστοῦ πεπορευμένοις, δι'
[10]	ἀνοιγνύμεναι κλειδί· θεὸν οὐδεὶς ἔγνω,	εἰ	μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ
[89]	ἔτι, ἀλλὰ σφᾶς αὐτούς, καὶ	εἰ	μὴ παιδαγωγῶν ἐτύχομεν ἀγαθῶν, ἐπανωρθώσαμεν;
[50]	Αἰγύπτῳ τριταλαίνῃ. (Σὺ δὲ ἀλλ'	εἰ	μὴ προφήτιδος ἐπακούεις, τοῦ γε
[89]	πω τῇ τῶν ἀνθρώπων γενέσει,	εἰ	μὴ συναρπα ζόμενοι τῷ ἔθει,
[71]	ἐγεγράφει τι μαρτυρῶν ὡς Σωκράτης,	εἰ	μὴ τὸ Σωκράτους ἐδεδίει φάρμακον·
[113]	ἂν ἦν τὰ πάντα" οὕτως	εἰ	μὴ τὸν λόγον ἔγνωμεν καὶ
[45]	ἂν ἀρκέσῃ χρόνος· ὑμᾶς δὲ	εἰ	μὴ ὑπεισέρχεταί τις αἰσχύνη τῶν
[96]	Μὴ οὖν ἔτι φροντίζετε μηδὲ	{εἰ}	ὀλίγον, τί ὑμᾶς ἀγορεύουσι σύρφακές
[40]	θρῃσκεύετε, αὖθις ἐπισκέψασθαί μοι δοκεῖ	εἰ	ὄντως εἶεν δαίμονες, δευτέρᾳ ταύτῃ,
[92]	ἀπαιτεῖ. Ἐρέσθαι δὲ ὑμᾶς βούλομαι,	εἰ	οὐκ ἄτοπον ὑμῖν δοκεῖ πλάσμα
[113]	εἰσίν, εἰ γαμητέον, εἰ πολιτευτέον,	εἰ	παιδοποιητέον· καθολικὴ δὲ ἄρα προτροπὴ
[10]	σιωπήν, εὐαγγέλιον γενόμενος. (Σὺ δὲ	εἰ	ποθεῖς ἰδεῖν ὡς ἀληθῶς τὸν
[113]	ἐπὶ μέρους εἰσίν, εἰ γαμητέον,	εἰ	πολιτευτέον, εἰ παιδοποιητέον· καθολικὴ δὲ
[8]	προφητῶν αὐτός· σὺ δὲ ἀλλ'	εἰ	προφήταις μὴ πιστεύεις, μῦθον δ'
[52]	μαινόμενος τοιαῦτα ἄττα ἐπεχείρησεν καὶ	εἰ	τὸν Αἰγύπτιόν τις ἀπέκτεινεν Ἆπιν,
[85]	σωτηρία ἀίδιος, ὠνήσασθε ἄν; Οὐδὲ	εἰ	τὸν Πακτωλόν τις ὅλον, τοῦ
[20]	αἰδοίων ἐστερημένον. ~Καὶ τί θαυμαστὸν	εἰ	Τυρρηνοὶ οἱ βάρβαροι αἰσχροῖς οὕτως
[95]	ἄρα εἰ θεοσεβητέον, ζητεῖτε, καὶ	εἰ	τῷ σοφῷ τούτῳ {δὴ} τῷ
[47]	Σαμιακοῖς ἱστορεῖ. Μὴ οὖν ἀμφιβάλλετε,	εἰ	τῶν Σεμνῶν Ἀθήνησι καλουμένων θεῶν
[95]	πρὶν ἢ ἐπισκέψασθαι μεθύετε· καὶ	εἰ	ὑβριστέον, οὐ πολυπραγμονεῖτε, ἀλλ' ᾗ
[47]	Λυκίας ἀγάλματα Διὸς καὶ Ἀπόλλωνος	εἰ>	Φειδίας πάλιν ἐκεῖνα τὰ ἀγάλματα
[41]	Τίνα δ' ἂν φωνὴν ἄλλην,	εἰ	φωνὴν λάβοιεν Αἰγυπ τίων θεοί,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009