HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὐτῷ 27
αὐτὼ 2
αὑτῷ 2
αὐτῶν 34
αὑτῶν 2
αὐχοῦσι 1
αὐχοῦσιν 1

Fréquences [« »]
32 αὐτὸς
32 ἔτι
33 μοι
34 αὐτῶν
34 κύριος
34 ὑπὸ
35 ἀλλὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

αὐτῶν

Paragraphes

[52]   μὲν ὅτι τὸν θεὸν ἀπέκτεινεν αὐτῶν, ἀγανακτῶ δὲ εἰ κέρδους χάριν

[63]   (στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν. Ἀλλ' ἡ μὲν ἀνθρωπεία τέχνη

[104]   πονηροῦ πλεονεξίας· ἣ μὲν γὰρ αὐτῶν ἀφῄρηται τῆς οὐρανίου προσόψεως, ἣ

[78]   ἡλίου" καὶ ἔσται τὰ θνησιμαῖα αὐτῶν βρώματα τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ

[48]   μεταχθῆναι λέγει, ἐν σιτοδείᾳ καὶ αὐτῶν γενομένων καὶ ὑπὸ Πτολεμαίου (διατραφέντων.

[65]   πάντων ποιητὴν καὶ τῶν ἀρχῶν αὐτῶν δημιουργὸν ἀγνοοῦντες, τὸν ἄναρχον θεόν,

[39]   καὶ χρὴ λέγειν ἔτι, (ἀποχρώντως αὐτῶν διεληλεγμένων; Ἀλλ' οὖν γε Αἰγύπτιοι,

[33]   γυμναὶ προσεῖχον τῷ ποιμένι, ἥτις αὐτῶν δόξει καλή. ~Ἴθι δὴ καὶ

[94]   ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ τοῦ κυρίου αὐτῶν εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν. ~Ἔχετε,

[97]   ὄχλον ὁ προσκυνῶν καὶ προσεταιριζόμενος, αὐτῶν ἐκείνων τῶν δαιμόνων ἀθλιώτερος μακρῷ.

[4]   ἐτιθάσευεν, πτηνὰ μὲν τοὺς κούφους αὐτῶν, ἑρπετὰ δὲ τοὺς ἀπατεῶνας, καὶ

[83]   περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν, ἐσκοτισμένοι τῇ διανοίᾳ ὄντες καὶ

[32]   τῆς ἀκρασίας μυθολογίας καὶ τραύματα αὐτῶν καὶ δεσμὰ καὶ γέλωτας καὶ

[114]   διδοὺς νόμους εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ καρδίαν (γράφων αὐτούς.

[81]   ἀλλ' ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ

[79]   οἱ αἴροντες τὸ ξύλον γλύμμα αὐτῶν, καὶ προσευχόμενοι θεοῖς οἳ οὐ

[22]   δεῖ γὰρ ἀπογυμνῶσαι τὰ ἅγια αὐτῶν καὶ τὰ ἄρρητα ἐξειπεῖν. Οὐ

[72]   ἐπίγνωσιν θεοῦ ἐπιπνοίᾳ θεοῦ πρὸς αὐτῶν μὲν ἀναγεγραμμένα, πρὸς δὲ ἡμῶν

[83]   διὰ τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας αὐτῶν· οἵτινες ἑαυτοὺς παρέδωκαν ἀπηλγηκότες τῇ

[52]   ἀγαλμάτων, φαίνεσθαι δὲ μὴ βουλόμενοι αὐτῶν ὅλως περιφρονοῦντες, ἐλέγχονται ὑπ' αὐτῶν

[39]   Ὀξυρυγχῖται τὸν φερώνυμον τῆς χώρας αὐτῶν ὁμοίως ἰχθύν, ἔτι γε μὴν

[26]   Ἀθήνησιν ἀναστήσας βωμούς· οἳδὲ ἐξ αὐτῶν ὁρμώμενοι τῶν πραγμάτων ἐκθεοῦνται τοῖς

[114]   ἔσομαι αὐτοῖς καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ. ~Δεξώμεθα τοὺς

[98]   περιέτεινεν; Ποῦ δ' ἄν τις αὐτῶν ὀφθαλμοὺς ποιήσαι βλέποντας; Τίς ἐνεφύσησε

[39]   σφῶν ἐσκέ δανται· σέβουσι δὲ αὐτῶν Συηνῖται φάγρον τὸν ἰχθύν, μαιώτην

[22]   φθοῖς καὶ μήκωνες; Ταῦτ' ἔστιν αὐτῶν τὰ ἅγια. (Καὶ προσέτι τῆς

[61]   πιστεύετε μὲν τοῖς εἰδώλοις ζηλοῦντες αὐτῶν τὴν ἀκρασίαν, ἀπιστεῖτε δὲ τῷ

[52]   Σαράπιδος Αἰγυπτίου· παρ' ὧν οὐδὲ αὐτῶν τὴν ἀναισθησίαν (τῶν ἀγαλμάτων ἐκμανθάνετε.

[66]   ὑψηλότερον καὶ περιττότερον, οἳ μὲν αὐτῶν τὸ ἄπειρον καθύμνησαν, ὡς Ἀναξίμανδρος

[52]   τῶν ὀρνέων τὰ πλεῖστα κατεξερῶσιν αὐτῶν τῶν ἀγαλμάτων εἰσπετόμενα, οὐδὲν φροντίσαντα

[52]   αὐτῶν ὅλως περιφρονοῦντες, ἐλέγχονται ὑπ' αὐτῶν τῶν θεῶν, οἷς δὴ (τὰ

[58]   δὲ ἤδη ἀσεβείας τῆς σφῶν αὐτῶν ὑπηρέτας δαίμονας αὐχοῦσιν, οἰκέτας αὐτοὺς

[78]   (ἐδούλευσαν, καὶ ἐμπρησθήσεται ἡ πόλις αὐτῶν. Φθαρήσεσθαι δὲ καὶ τὰ στοιχεῖα

[70]   δόξαν τὴν τοῦ θεοῦ παρ' αὐτῶν ὠφέλησαι τῶν Ἑβραίων, (οἵτινες οὐκ

Paragraphes
[52]	μὲν ὅτι τὸν θεὸν ἀπέκτεινεν	αὐτῶν,	ἀγανακτῶ δὲ εἰ κέρδους χάριν
[63]	(στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις	αὐτῶν.	Ἀλλ' ἡ μὲν ἀνθρωπεία τέχνη
[104]	πονηροῦ πλεονεξίας· ἣ μὲν γὰρ	αὐτῶν	ἀφῄρηται τῆς οὐρανίου προσόψεως, ἣ
[78]	ἡλίου" καὶ ἔσται τὰ θνησιμαῖα	αὐτῶν	βρώματα τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ
[48]	μεταχθῆναι λέγει, ἐν σιτοδείᾳ καὶ	αὐτῶν	γενομένων καὶ ὑπὸ Πτολεμαίου (διατραφέντων.
[65]	πάντων ποιητὴν καὶ τῶν ἀρχῶν	αὐτῶν	δημιουργὸν ἀγνοοῦντες, τὸν ἄναρχον θεόν,
[39]	καὶ χρὴ λέγειν ἔτι, (ἀποχρώντως	αὐτῶν	διεληλεγμένων; Ἀλλ' οὖν γε Αἰγύπτιοι,
[33]	γυμναὶ προσεῖχον τῷ ποιμένι, ἥτις	αὐτῶν	δόξει καλή. ~Ἴθι δὴ καὶ
[94]	ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ τοῦ κυρίου	αὐτῶν	εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν. ~Ἔχετε,
[97]	ὄχλον ὁ προσκυνῶν καὶ προσεταιριζόμενος,	αὐτῶν	ἐκείνων τῶν δαιμόνων ἀθλιώτερος μακρῷ.
[4]	ἐτιθάσευεν, πτηνὰ μὲν τοὺς κούφους	αὐτῶν,	ἑρπετὰ δὲ τοὺς ἀπατεῶνας, καὶ
[83]	περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς	αὐτῶν,	ἐσκοτισμένοι τῇ διανοίᾳ ὄντες καὶ
[32]	τῆς ἀκρασίας μυθολογίας καὶ τραύματα	αὐτῶν	καὶ δεσμὰ καὶ γέλωτας καὶ
[114]	διδοὺς νόμους εἰς τὴν διάνοιαν	αὐτῶν	καὶ ἐπὶ καρδίαν (γράφων αὐτούς.
[81]	ἀλλ' ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς	αὐτῶν,	καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ
[79]	οἱ αἴροντες τὸ ξύλον γλύμμα	αὐτῶν,	καὶ προσευχόμενοι θεοῖς οἳ οὐ
[22]	δεῖ γὰρ ἀπογυμνῶσαι τὰ ἅγια	αὐτῶν	καὶ τὰ ἄρρητα ἐξειπεῖν. Οὐ
[72]	ἐπίγνωσιν θεοῦ ἐπιπνοίᾳ θεοῦ πρὸς	αὐτῶν	μὲν ἀναγεγραμμένα, πρὸς δὲ ἡμῶν
[83]	διὰ τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας	αὐτῶν·	οἵτινες ἑαυτοὺς παρέδωκαν ἀπηλγηκότες τῇ
[52]	ἀγαλμάτων, φαίνεσθαι δὲ μὴ βουλόμενοι	αὐτῶν	ὅλως περιφρονοῦντες, ἐλέγχονται ὑπ' αὐτῶν
[39]	Ὀξυρυγχῖται τὸν φερώνυμον τῆς χώρας	αὐτῶν	ὁμοίως ἰχθύν, ἔτι γε μὴν
[26]	Ἀθήνησιν ἀναστήσας βωμούς· οἳδὲ ἐξ	αὐτῶν	ὁρμώμενοι τῶν πραγμάτων ἐκθεοῦνται τοῖς
[114]	ἔσομαι αὐτοῖς καὶ τῶν ἁμαρτιῶν	αὐτῶν	οὐ μὴ μνησθῶ. ~Δεξώμεθα τοὺς
[98]	περιέτεινεν; Ποῦ δ' ἄν τις	αὐτῶν	ὀφθαλμοὺς ποιήσαι βλέποντας; Τίς ἐνεφύσησε
[39]	σφῶν ἐσκέ δανται· σέβουσι δὲ	αὐτῶν	Συηνῖται φάγρον τὸν ἰχθύν, μαιώτην
[22]	φθοῖς καὶ μήκωνες; Ταῦτ' ἔστιν	αὐτῶν	τὰ ἅγια. (Καὶ προσέτι τῆς
[61]	πιστεύετε μὲν τοῖς εἰδώλοις ζηλοῦντες	αὐτῶν	τὴν ἀκρασίαν, ἀπιστεῖτε δὲ τῷ
[52]	Σαράπιδος Αἰγυπτίου· παρ' ὧν οὐδὲ	αὐτῶν	τὴν ἀναισθησίαν (τῶν ἀγαλμάτων ἐκμανθάνετε.
[66]	ὑψηλότερον καὶ περιττότερον, οἳ μὲν	αὐτῶν	τὸ ἄπειρον καθύμνησαν, ὡς Ἀναξίμανδρος
[52]	τῶν ὀρνέων τὰ πλεῖστα κατεξερῶσιν	αὐτῶν	τῶν ἀγαλμάτων εἰσπετόμενα, οὐδὲν φροντίσαντα
[52]	αὐτῶν ὅλως περιφρονοῦντες, ἐλέγχονται ὑπ'	αὐτῶν	τῶν θεῶν, οἷς δὴ (τὰ
[58]	δὲ ἤδη ἀσεβείας τῆς σφῶν	αὐτῶν	ὑπηρέτας δαίμονας αὐχοῦσιν, οἰκέτας αὐτοὺς
[78]	(ἐδούλευσαν, καὶ ἐμπρησθήσεται ἡ πόλις	αὐτῶν.	Φθαρήσεσθαι δὲ καὶ τὰ στοιχεῖα
[70]	δόξαν τὴν τοῦ θεοῦ παρ'	αὐτῶν	ὠφέλησαι τῶν Ἑβραίων, (οἵτινες οὐκ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009