HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ἀλκυόνη 1
Ἀλκυόνην 1
Ἀλκυόνης 1
ἀλλ 39
Ἀλλ 22
ἀλλὰ 35
ἀλλά 1

Fréquences [« »]
38 θεῷ
38 τοῦτο
38 ὦ
39 ἀλλ
40 λόγος
40 σοι
41 Καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

ἀλλ

Paragraphes

[109]   ἀλήθεια, τραχεῖα" μὲν τὸ πρῶτον, ἀλλ' ἀγαθὴ κουροτρόφος" καὶ σεμνὴ μὲν

[119]   αἱ δύσαγνον κρεανο μίαν μυούμεναι, ἀλλ' αἱ τοῦ θεοῦ θυγατέρες, αἱ

[38]   εἰσι παλαιφάτου οὐδ' ἀπὸ πέτρης, ἀλλ' ἀνδρῶν γένος εἰσί" μικρὸν δὲ

[7]   πρῶτον ᾤκτειρεν ἡμᾶς τῆς πλάνης, ἀλλ' ἄνωθεν ἀρχῆθεν, νῦν δὲ ἤδη

[50]   ἐν Αἰγύπτῳ τριταλαίνῃ. (Σὺ δὲ ἀλλ' εἰ μὴ προφήτιδος ἐπακούεις, τοῦ

[8]   στόματι προφητῶν αὐτός· σὺ δὲ ἀλλ' εἰ προφήταις μὴ πιστεύεις, μῦθον

[44]   πηγή· εἶτα δὲ μὴ ἀνακοπεῖσα, ἀλλ' εἰς ἐπίδοσιν ἐλθοῦσα καὶ πολλὴ

[65]   μάλιστα ἀποφεύγειν οἴονται τῆς πλάνης, ἀλλ' εἰς ἑτέραν κατολισθαί νουσιν ἀπάτην·

[106]   ἀποβύσητε μηδὲ τὰς ἀκοὰς ἀποφράξητε, (ἀλλ' εἰς νοῦν βάλεσθε τὰ λεγόμενα.

[100]   ἀλλ' ἐξ οὐρανῶν, στενὴ μέν, ἀλλ' εἰς οὐρανοὺς ἀναπέμπουσα· στενὴ ἐπὶ

[93]   περὶ τὸν χαμαίζηλον πλοῦτον ὀφθαλμιῶν, ἀλλ' ἐκεῖνος ὁ θησαυρὸς τῆς σωτηρίας,

[81]   ὡς θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν, ἀλλ' ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν,

[72]   τινες ὑπονοοῦσιν, ἐκτὸς τᾶς διακοσμήσιος, ἀλλ' ἐν αὐτᾷ, ὅλος ἐν ὅλῳ

[100]   ἐστιν ὁ κύριος, στενὴ" μέν, ἀλλ' ἐξ οὐρανῶν, στενὴ μέν, ἀλλ'

[57]   μὴ ἐπὶ τὸ ἐρᾶν προσάγουσα, ἀλλ' ἐπὶ τὸ τιμᾶν καὶ προσκυνεῖν

[75]   ποιῶν ἐστι μείζων τοῦ θεοῦ· ἀλλ' ἔστι τόλμης καὶ βίας ταῦτ'

[109]   ἐστι δυσπρόσιτος οὐδὲ ἀδύνατος λαβεῖν, ἀλλ' ἔστιν ἐγγυτάτω ἔνοικος ἡμῶν, ᾗ

[99]   ἐπίκαιρον ἐκμαγεῖον, καταφαίνεται. ~Οὐδὲν οὖν ἀλλ' ἢ μανίας ἔμπλεως ὁ βίος

[69]   σου μέτρον μέγα ἢ μικρόν, ἀλλ' ἢ στάθμιον ἀληθινὸν καὶ δίκαιον

[87]   κύριον τὸν φιλάνθρωπον· οὐδὲν γὰρ ἀλλ' ἢ τοῦτο ἔργον μόνον ἐστὶν

[109]   μὲν καὶ γαργαλίζει ἡ συνήθεια, ἀλλ' ἣ μὲν εἰς τὸ βάραθρον

[95]   καὶ εἰ ὑβριστέον, οὐ πολυπραγμονεῖτε, ἀλλ' ᾗ τάχος ὑβρίζετε. Μόνον δ'

[71]   αὐτὸς ἔοικεν ὁρᾶν αὑτὸν ἐπιτρέπειν, ἀλλ' ἤν τις ἀναιδῶς αὐτὸν θεάσηται,

[57]   καὶ νέον καλὸν Κνιδίου ἀγάλματος, ἀλλ' ἦσαν τῶν θεατῶν (αἱ ὄψεις

[53]   γὰρ καλὸς αὐτῷ ὁ Ζεύς, ἀλλ' ὁ (ἐρώμενος ἦν· ὁ Πραξιτέλης

[105]   σής, οὐ λῃστής, οὐ πειρατής, (ἀλλ' ὁ τῶν ἀγαθῶν ἀίδιος δοτήρ.

[63]   ὅπως θείαν μὲν τέχνην, πλὴν ἀλλ' οὐ θεὸν προσκυνοῦσιν ἥλιόν τε

[39]   καὶ θηρία, ἀλλ' οὐ μοιχικά, ἀλλ' οὐ μάχλα, παρὰ φύσιν δὲ

[39]   μὲν γὰρ εἰ καὶ θηρία, ἀλλ' οὐ μοιχικά, ἀλλ' οὐ μάχλα,

[6]   θεούς τε καὶ ἀνθρώπους ὀνειρώσσοντες· ἀλλ' οὐ πρό γε τοῦ κόσμου

[32]   μάντις ἁγνὸς καὶ σύμβουλος ἀγαθός· ἀλλ' οὐ ταῦτα ἡ Στερόπη λέγει

[43]   Σόλωνα. Φιλόδωρος ὑμῶν ὁ Φοῖβος, ἀλλ' οὐ φιλάνθρωπος. Προὔδωκε τὸν Κροῖσον

[51]   δὴ τιμώμενοι καὶ τυφόμενοι ἐκμελαίνονται· ἀλλ' οὐδὲ τιμῆς, οὐχ ὕβρεως· τὰ

[101]   αὑτοὺς οἷοί τε ὄντες οἰκτεῖραι, ἀλλ' οὐδὲ τοῖς κατελεῶσιν ὑμᾶς τῆς

[56]   οὐδέπω Ποσειδῶν· καλὸς ὁ ἐλέφας, ἀλλ' οὐδέπω Ὀλύμπιος· ἐνδεὴς ἀεί ποτε

[56]   ζόφῳ; Καλὸς ὁ Πάριος λίθος, ἀλλ' οὐδέπω Ποσειδῶν· καλὸς ὁ ἐλέφας,

[57]   γενομένη. Δραστήριος μὲν ἡ δημιουργική, ἀλλ' οὐχ οἵα τε ἀπατῆσαι λογικὸν

[97]   οὐδαμῶς ἄδικος" ὥσπερ οἱ δαίμονες, ἀλλ' ὡς οἷόν τε δικαιότατος, καὶ

[92]   δῆτα ἐξανδραποδισθῶμεν μηδὲ ὑώδεις γενώμεθα, ἀλλ' ὡς τέκνα φωτὸς" γνήσια ἀναθρήσωμεν

Paragraphes
[109]	ἀλήθεια, τραχεῖα" μὲν τὸ πρῶτον,	ἀλλ'	ἀγαθὴ κουροτρόφος" καὶ σεμνὴ μὲν
[119]	αἱ δύσαγνον κρεανο μίαν μυούμεναι,	ἀλλ'	αἱ τοῦ θεοῦ θυγατέρες, αἱ
[38]	εἰσι παλαιφάτου οὐδ' ἀπὸ πέτρης,	ἀλλ'	ἀνδρῶν γένος εἰσί" μικρὸν δὲ
[7]	πρῶτον ᾤκτειρεν ἡμᾶς τῆς πλάνης,	ἀλλ'	ἄνωθεν ἀρχῆθεν, νῦν δὲ ἤδη
[50]	ἐν Αἰγύπτῳ τριταλαίνῃ. (Σὺ δὲ	ἀλλ'	εἰ μὴ προφήτιδος ἐπακούεις, τοῦ
[8]	στόματι προφητῶν αὐτός· σὺ δὲ	ἀλλ'	εἰ προφήταις μὴ πιστεύεις, μῦθον
[44]	πηγή· εἶτα δὲ μὴ ἀνακοπεῖσα,	ἀλλ'	εἰς ἐπίδοσιν ἐλθοῦσα καὶ πολλὴ
[65]	μάλιστα ἀποφεύγειν οἴονται τῆς πλάνης,	ἀλλ'	εἰς ἑτέραν κατολισθαί νουσιν ἀπάτην·
[106]	ἀποβύσητε μηδὲ τὰς ἀκοὰς ἀποφράξητε,	(ἀλλ'	εἰς νοῦν βάλεσθε τὰ λεγόμενα.
[100]	ἀλλ' ἐξ οὐρανῶν, στενὴ μέν,	ἀλλ'	εἰς οὐρανοὺς ἀναπέμπουσα· στενὴ ἐπὶ
[93]	περὶ τὸν χαμαίζηλον πλοῦτον ὀφθαλμιῶν,	ἀλλ'	ἐκεῖνος ὁ θησαυρὸς τῆς σωτηρίας,
[81]	ὡς θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν,	ἀλλ'	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν,
[72]	τινες ὑπονοοῦσιν, ἐκτὸς τᾶς διακοσμήσιος,	ἀλλ'	ἐν αὐτᾷ, ὅλος ἐν ὅλῳ
[100]	ἐστιν ὁ κύριος, στενὴ" μέν,	ἀλλ'	ἐξ οὐρανῶν, στενὴ μέν, ἀλλ'
[57]	μὴ ἐπὶ τὸ ἐρᾶν προσάγουσα,	ἀλλ'	ἐπὶ τὸ τιμᾶν καὶ προσκυνεῖν
[75]	ποιῶν ἐστι μείζων τοῦ θεοῦ·	ἀλλ'	ἔστι τόλμης καὶ βίας ταῦτ'
[109]	ἐστι δυσπρόσιτος οὐδὲ ἀδύνατος λαβεῖν,	ἀλλ'	ἔστιν ἐγγυτάτω ἔνοικος ἡμῶν, ᾗ
[99]	ἐπίκαιρον ἐκμαγεῖον, καταφαίνεται. ~Οὐδὲν οὖν	ἀλλ'	ἢ μανίας ἔμπλεως ὁ βίος
[69]	σου μέτρον μέγα ἢ μικρόν,	ἀλλ'	ἢ στάθμιον ἀληθινὸν καὶ δίκαιον
[87]	κύριον τὸν φιλάνθρωπον· οὐδὲν γὰρ	ἀλλ'	ἢ τοῦτο ἔργον μόνον ἐστὶν
[109]	μὲν καὶ γαργαλίζει ἡ συνήθεια,	ἀλλ'	ἣ μὲν εἰς τὸ βάραθρον
[95]	καὶ εἰ ὑβριστέον, οὐ πολυπραγμονεῖτε,	ἀλλ'	ᾗ τάχος ὑβρίζετε. Μόνον δ'
[71]	αὐτὸς ἔοικεν ὁρᾶν αὑτὸν ἐπιτρέπειν,	ἀλλ'	ἤν τις ἀναιδῶς αὐτὸν θεάσηται,
[57]	καὶ νέον καλὸν Κνιδίου ἀγάλματος,	ἀλλ'	ἦσαν τῶν θεατῶν (αἱ ὄψεις
[53]	γὰρ καλὸς αὐτῷ ὁ Ζεύς,	ἀλλ'	ὁ (ἐρώμενος ἦν· ὁ Πραξιτέλης
[105]	σής, οὐ λῃστής, οὐ πειρατής,	(ἀλλ'	ὁ τῶν ἀγαθῶν ἀίδιος δοτήρ.
[63]	ὅπως θείαν μὲν τέχνην, πλὴν	ἀλλ'	οὐ θεὸν προσκυνοῦσιν ἥλιόν τε
[39]	καὶ θηρία, ἀλλ' οὐ μοιχικά,	ἀλλ'	οὐ μάχλα, παρὰ φύσιν δὲ
[39]	μὲν γὰρ εἰ καὶ θηρία,	ἀλλ'	οὐ μοιχικά, ἀλλ' οὐ μάχλα,
[6]	θεούς τε καὶ ἀνθρώπους ὀνειρώσσοντες·	ἀλλ'	οὐ πρό γε τοῦ κόσμου
[32]	μάντις ἁγνὸς καὶ σύμβουλος ἀγαθός·	ἀλλ'	οὐ ταῦτα ἡ Στερόπη λέγει
[43]	Σόλωνα. Φιλόδωρος ὑμῶν ὁ Φοῖβος,	ἀλλ'	οὐ φιλάνθρωπος. Προὔδωκε τὸν Κροῖσον
[51]	δὴ τιμώμενοι καὶ τυφόμενοι ἐκμελαίνονται·	ἀλλ'	οὐδὲ τιμῆς, οὐχ ὕβρεως· τὰ
[101]	αὑτοὺς οἷοί τε ὄντες οἰκτεῖραι,	ἀλλ'	οὐδὲ τοῖς κατελεῶσιν ὑμᾶς τῆς
[56]	οὐδέπω Ποσειδῶν· καλὸς ὁ ἐλέφας,	ἀλλ'	οὐδέπω Ὀλύμπιος· ἐνδεὴς ἀεί ποτε
[56]	ζόφῳ; Καλὸς ὁ Πάριος λίθος,	ἀλλ'	οὐδέπω Ποσειδῶν· καλὸς ὁ ἐλέφας,
[57]	γενομένη. Δραστήριος μὲν ἡ δημιουργική,	ἀλλ'	οὐχ οἵα τε ἀπατῆσαι λογικὸν
[97]	οὐδαμῶς ἄδικος" ὥσπερ οἱ δαίμονες,	ἀλλ'	ὡς οἷόν τε δικαιότατος, καὶ
[92]	δῆτα ἐξανδραποδισθῶμεν μηδὲ ὑώδεις γενώμεθα,	ἀλλ'	ὡς τέκνα φωτὸς" γνήσια ἀναθρήσωμεν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009