HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ἔστιδὲ 1
ἐστίν 8
ἐστὶν 8
ἐστιν 30
ἔστιν 12
Ἔστιν 1
ἑστιώμενος 2

Fréquences [« »]
28 ὃ
29 ὅτι
29 πῦρ
30 ἐστιν
30 θεὸς
30 μὴν
31 γοῦν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

ἐστιν

Paragraphes

[73]   γὰρ πάντων βασιλεὺς καὶ κοίρανός ἐστιν· ἀθανάτων τῷ δ' οὔτις ἐρήρισται

[114]   γλυκύτερον. Τὸ φῶς ἐκεῖνο ζωή ἐστιν ἀίδιος, καὶ ὅσα μετείληφεν αὐτοῦ,

[39]   Ἀκαρνανίαν φησίν, ἔνθα τὸ Ἄκτιόν ἐστιν ἀκρωτήριον καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ

[88]   ἤδη πεπιστευκόσι συντόμως ἐπιλέγει τίς ἐστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωήν, ἀγαπῶν

[49]   τάφος ἐστὶ τοῦ ἐρωμένου, νεώς ἐστιν Ἀντινόου καὶ πόλις· καθάπερ δέ,

[86]   ἀγάπῃ καὶ πίστει, ζωῆς ὅς ἐστιν ἀξιόλογος μισθός. Ταύτην ἡδέως τὴν

[51]   ὕβρεως· τὰ δὲ καὶ παντός ἐστιν ἀτιμότερα ζῴου, τὰ (ἀγάλματα. Καὶ

[118]   ἀποτρέπει, ἀπάγει τῆς ζωῆς, παγίς ἐστιν, βάραθρόν ἐστιν, βόθρος ἐστί, λίχνον

[118]   τῆς ζωῆς, παγίς ἐστιν, βάραθρόν ἐστιν, βόθρος ἐστί, λίχνον ἐστὶν κακὸν

[56]   ξύλον ἐστίν, λίθος ἐστίν, γῆ ἐστιν, ἐὰν ἄνωθεν νοήσῃς, μορφὴν παρὰ

[99]   ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" Ὑμῶν ἐστιν, ἐὰν θελήσητε, τῶν πρὸς τὸν

[84]   δοκιμασίᾳ. Ἡ δὲ δοκιμασία τίς ἐστιν εἰ θέλεις μαθεῖν, τὸ ἅγιόν

[22]   λύχνος, ξίφος, κτεὶς γυναικεῖος, ὅ ἐστιν εὐφήμως καὶ μυστικῶς εἰπεῖν μόριον

[99]   ἡδοναῖς; Τίνι λαλήσει κύριος ὑμῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" Ὑμῶν

[68]   δὲ λόγος ὁ ὑγιής, ὅς ἐστιν ἥλιος ψυχῆς, δι' οὗ μόνου

[22]   δράκοντος τὰ μυστήρια ἀπάτη τίς ἐστιν θρῃσκευομένη, τὰς ἀμυήτους ὄντως μυήσεις

[55]   νεκροῦ γενέσθωσαν μαθηταί. Χρησμὸς οὗτός ἐστιν Ἵππωνος· νοήσωμεν αὐτόν. (Οἱ προσκυνούμενοι

[51]   αἰσθητόν, νοητὸν δὲ τὸ ἄγαλμά ἐστιν. Νοητόν, οὐκ αἰσθητόν ἐστι {τὸ

[72]   δὴ σαφῶς, οἶμαι, διδάσκει ὁποῖός ἐστιν ὁ θεός, καὶ ὡς ἡ

[100]   ἀνέλθω, φησίν, εἰς οὐρανούς; Ὁδός" ἐστιν ὁ κύριος, στενὴ" μέν, ἀλλ'

[80]   τὰ εἴδωλα ἡ σοφία, ἥ ἐστιν ὁ λόγος (αὐτοῦ, ἀνορθοῖ ἐπὶ

[78]   ὁ θεός, οὗ θρόνος μέν ἐστιν ὁ οὐρανός, ὑποπό διον δὲ

[43]   Κροῖσε, τῷ πάθει μεταμαθών· ἀχάριστός ἐστιν ὃν προσκυνεῖς, λαμβάνει τὸν μισθὸν

[112]   Χριστὸς οὐ μερίζεται· οὔτε βάρβαρός ἐστιν οὔτε Ἰουδαῖος οὔτε Ἕλλην, οὐκ

[16]   διὰ κόλπου θεός· δράκων δέ ἐστιν οὗτος, διελκόμενος τοῦ κόλπου τῶν

[32]   μοι καὶ τὸν Ἀπόλλω· Φοῖβός ἐστιν οὗτος καὶ μάντις ἁγνὸς καὶ

[117]   ζωήν σοι (χαρίζεται. Καὶ τίς ἐστιν οὗτος; Μάθε συντόμως· λόγος ἀληθείας,

[94]   κυροῦται τῇ φθορᾷ· ἐμὴ γάρ ἐστιν πᾶσα ἡ γῆ, ἔστι δὲ

[120]   καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν. ~Σπεύσωμεν, δράμωμεν, ὦ θεοφιλῆ καὶ

[113]   χρυσίον καὶ λίθον τίμιον· ποθεινός ἐστιν ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον. Πῶς

Paragraphes
[73]	γὰρ πάντων βασιλεὺς καὶ κοίρανός	ἐστιν·	ἀθανάτων τῷ δ' οὔτις ἐρήρισται
[114]	γλυκύτερον. Τὸ φῶς ἐκεῖνο ζωή	ἐστιν	ἀίδιος, καὶ ὅσα μετείληφεν αὐτοῦ,
[39]	Ἀκαρνανίαν φησίν, ἔνθα τὸ Ἄκτιόν	ἐστιν	ἀκρωτήριον καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ
[88]	ἤδη πεπιστευκόσι συντόμως ἐπιλέγει τίς	ἐστιν	ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωήν, ἀγαπῶν
[49]	τάφος ἐστὶ τοῦ ἐρωμένου, νεώς	ἐστιν	Ἀντινόου καὶ πόλις· καθάπερ δέ,
[86]	ἀγάπῃ καὶ πίστει, ζωῆς ὅς	ἐστιν	ἀξιόλογος μισθός. Ταύτην ἡδέως τὴν
[51]	ὕβρεως· τὰ δὲ καὶ παντός	ἐστιν	ἀτιμότερα ζῴου, τὰ (ἀγάλματα. Καὶ
[118]	ἀποτρέπει, ἀπάγει τῆς ζωῆς, παγίς	ἐστιν,	βάραθρόν ἐστιν, βόθρος ἐστί, λίχνον
[118]	τῆς ζωῆς, παγίς ἐστιν, βάραθρόν	ἐστιν,	βόθρος ἐστί, λίχνον ἐστὶν κακὸν
[56]	ξύλον ἐστίν, λίθος ἐστίν, γῆ	ἐστιν,	ἐὰν ἄνωθεν νοήσῃς, μορφὴν παρὰ
[99]	ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" Ὑμῶν	ἐστιν,	ἐὰν θελήσητε, τῶν πρὸς τὸν
[84]	δοκιμασίᾳ. Ἡ δὲ δοκιμασία τίς	ἐστιν	εἰ θέλεις μαθεῖν, τὸ ἅγιόν
[22]	λύχνος, ξίφος, κτεὶς γυναικεῖος, ὅ	ἐστιν	εὐφήμως καὶ μυστικῶς εἰπεῖν μόριον
[99]	ἡδοναῖς; Τίνι λαλήσει κύριος ὑμῶν	ἐστιν	ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" Ὑμῶν
[68]	δὲ λόγος ὁ ὑγιής, ὅς	ἐστιν	ἥλιος ψυχῆς, δι' οὗ μόνου
[22]	δράκοντος τὰ μυστήρια ἀπάτη τίς	ἐστιν	θρῃσκευομένη, τὰς ἀμυήτους ὄντως μυήσεις
[55]	νεκροῦ γενέσθωσαν μαθηταί. Χρησμὸς οὗτός	ἐστιν	Ἵππωνος· νοήσωμεν αὐτόν. (Οἱ προσκυνούμενοι
[51]	αἰσθητόν, νοητὸν δὲ τὸ ἄγαλμά	ἐστιν.	Νοητόν, οὐκ αἰσθητόν ἐστι {τὸ
[72]	δὴ σαφῶς, οἶμαι, διδάσκει ὁποῖός	ἐστιν	ὁ θεός, καὶ ὡς ἡ
[100]	ἀνέλθω, φησίν, εἰς οὐρανούς; Ὁδός"	ἐστιν	ὁ κύριος, στενὴ" μέν, ἀλλ'
[80]	τὰ εἴδωλα ἡ σοφία, ἥ	ἐστιν	ὁ λόγος (αὐτοῦ, ἀνορθοῖ ἐπὶ
[78]	ὁ θεός, οὗ θρόνος μέν	ἐστιν	ὁ οὐρανός, ὑποπό διον δὲ
[43]	Κροῖσε, τῷ πάθει μεταμαθών· ἀχάριστός	ἐστιν	ὃν προσκυνεῖς, λαμβάνει τὸν μισθὸν
[112]	Χριστὸς οὐ μερίζεται· οὔτε βάρβαρός	ἐστιν	οὔτε Ἰουδαῖος οὔτε Ἕλλην, οὐκ
[16]	διὰ κόλπου θεός· δράκων δέ	ἐστιν	οὗτος, διελκόμενος τοῦ κόλπου τῶν
[32]	μοι καὶ τὸν Ἀπόλλω· Φοῖβός	ἐστιν	οὗτος καὶ μάντις ἁγνὸς καὶ
[117]	ζωήν σοι (χαρίζεται. Καὶ τίς	ἐστιν	οὗτος; Μάθε συντόμως· λόγος ἀληθείας,
[94]	κυροῦται τῇ φθορᾷ· ἐμὴ γάρ	ἐστιν	πᾶσα ἡ γῆ, ἔστι δὲ
[120]	καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν	ἐστιν.	~Σπεύσωμεν, δράμωμεν, ὦ θεοφιλῆ καὶ
[113]	χρυσίον καὶ λίθον τίμιον· ποθεινός	ἐστιν	ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον. Πῶς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009