HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὐδέπω 3
οὐθ 1
οὔθ 2
οὐκ 83
Οὐκ 8
οὐκέτι 6
Οὔκουν 3

Fréquences [« »]
74 θεοῦ
74 οὐδὲ
77 πρὸς
83 οὐκ
84 τοῖς
85 οὖν
85 τὰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

οὐκ

Paragraphes

[105]   τὴν σύνεσιν ὄντες οὐκ ἀλγεῖτε, οὐκ ἀγανακτεῖτε, οὐ τὸν οὐρανὸν ἰδεῖν

[105]   θεοῦ, οὐκ ἀπαιδευσία, οὐ πενία, οὐκ ἀδοξία, οὐκ ἀκτημοσύνη· οὐδέ τις

[37]   Ζεὺς οὐκέτι, οὐ κύκνος ἐστίν, οὐκ ἀετός, οὐκ ἄνθρωπος ἐρωτικός· οὐχ

[103]   ἀληθῶς ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ δαίμονες" οὐκ ἀθάνατοι" οὐδὲ μὴν θνητοί (οὐδὲ

[14]   Ἀγορεύω δὲ ἀναφανδὸν τὰ κεκρυμμένα, οὐκ αἰδού (μενος λέγειν ἃ προσκυνεῖν

[51]   δὲ τὸ ἄγαλμά ἐστιν. Νοητόν, οὐκ αἰσθητόν ἐστι {τὸ ἄγαλμα} ὁ

[14]   αἰδού (μενος λέγειν ἃ προσκυνεῖν οὐκ αἰσχύνεσθε. Ἡ μὲν οὖν ἀφρογενής"

[108]   δύναται (ἀπηξιωμένα τοῦ λόγου. Εἶτ' οὐκ αἰσχύνεσθε καὶ τῶν ἀλόγων σφᾶς

[61]   τὰ σχήματα ἀνάγραπτα πανδημεὶ θεώμενοι οὐκ αἰσχύνεσθε, φυλάττετε δὲ ἔτι μᾶλλον

[35]   Φρυγί. Ὅμηρος δὲ τὴν Ἀθηνᾶν οὐκ αἰσχύνεται παραφαίνειν λέγων τῷ Ὀδυσσεῖ

[105]   ἀπαιδευσία, οὐ πενία, οὐκ ἀδοξία, οὐκ ἀκτημοσύνη· οὐδέ τις τὴν ὄντως

[105]   κωφοὶ δὲ τὴν σύνεσιν ὄντες οὐκ ἀλγεῖτε, οὐκ ἀγανακτεῖτε, οὐ τὸν

[34]   δ' αὐτῷ φράσειν, Πρόσυμνος τοὔνομα, οὐκ ἀμισθί· ὁ δὲ μισθὸς οὐ

[85]   διαδόχῳ ὀψέ ποτε ἔργῳ μαθεῖν, οὐκ ἂν ἄλλως (σωθῆναι, μὴ οὐχὶ

[36]   μέθαι καὶ γέλωτες καὶ συνουσίαι, οὐκ ἂν ἀφροδισίοις χρωμένων ἀνθρωπίνοις οὐδὲ

[64]   μητέρα ἐκθειάσαντες καὶ Ποσειδῶνα μὲν (οὐκ ἀναπλάττοντες, ὕδωρ δὲ αὐτὸ προστρεπόμενοι.

[3]   καὶ ὁ Μηθυμναῖος, ἄνδρες τινὲς οὐκ ἄνδρες, ἀπατηλοὶ γεγονέναι, προσχήματι μουσικῆς

[37]   οὐ κύκνος ἐστίν, οὐκ ἀετός, οὐκ ἄνθρωπος ἐρωτικός· οὐχ ἵπταται θεός,

[45]   Ἐνταῦθα τῆς Λευκοφρύνης τὸ μνημεῖον οὐκ ἄξιον παρελθεῖν ἑπομένους Ζήνωνι τῷ

[105]   τῷ σπεύδοντι πρὸς γνῶσιν θεοῦ, οὐκ ἀπαιδευσία, οὐ πενία, οὐκ ἀδοξία,

[70]   αὐτῶν ὠφέλησαι τῶν Ἑβραίων, (οἵτινες οὐκ ἀπάτῃσι κεναῖς, οὐδὲ ἔργα ἀνθρώπων

[68]   αὐτοῦ καταυγάζεται τὸ (ὄμμα· ὅθεν οὐκ ἀπεικότως ὁ Δημόκριτος τῶν λογίων

[19]   παραθεμένω Τυρρηνοῖς. Δι' ἣν αἰτίαν οὐκ ἀπεικότως τὸν Διόνυσόν τινες Ἄττιν

[88]   οἱ μακράν, ἀκούσατε οἱ ἐγγύς" οὐκ ἀπεκρύβη τινὰς ὁ λόγος· φῶς

[53]   τὸἐν Ῥώμῃ Καπιτώλιον ἐπινενέμηται πολλάκις· οὐκ ἀπέσχετο (δὲ οὐδὲ τοῦ ἐν

[40]   Ἡρακλῆς, αὐτὸς ὁ Ζεύς. Ἀλλ' οὐκ ἀποδρᾶναι ἡμᾶς φυλάττουσιν, Ἀσκραῖε, μὴ

[74]   προσμαρτυροῦσι μὲν τὴν δύναμιν αὐτῆς οὐκ ἀποκεκρυμμένην, σφᾶς δὲ αὐτοὺς ἐλέγχουσιν

[93]   ἐράσμιος ἡ κληρονομία, οὐ χρυσίον, οὐκ ἄργυρος, οὐκ ἐσθής, τὰ τῆς

[112]   ἐστιν οὔτε Ἰουδαῖος οὔτε Ἕλλην, οὐκ ἄρρεν, οὐ θῆλυ· καινὸς δὲ

[81]   (δὲ οὐρανὸν προσκυνεῖς, καὶ πῶς οὐκ ἀσεβεῖς; Ἄκουε πάλιν προφήτου λέγοντος

[67]   τῆς πολυθρυ λήτου ταύτης ἀστρολογίας, οὐκ ἀστρονομίας, μετεωρολο γοῦσα καὶ ἀδολεσχοῦσα;

[92]   Ἐρέσθαι δὲ ὑμᾶς βούλομαι, εἰ οὐκ ἄτοπον ὑμῖν δοκεῖ πλάσμα ὑμᾶς

[9]   ἄρα ἄνθρωπος γένηται θεός. ~Εἶτ' οὐκ ἄτοπον, ὦ φίλοι, τὸν μὲν

[18]   τῆς τελετῆς τὰ ἀχρεῖα σύμβολα οὐκ ἀχρεῖον εἰς κατάγνωσιν παραθέσθαι· ἀστράγαλος,

[92]   κυρίου αὐτοῦ, Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω. Τί οὖν ὁ κύριος;

[84]   πλανῶνται τῇ καρδίᾳ· αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου, ὡς

[76]   ἀνόσιον καὶ κτείνετε· ἐκεῖνος ἥμαρτ' οὐκ ἐγώ, ἀμαθέστερος ὢν τοῦ καλοῦ

[20]   δὲ ἀναινομένης λαβεῖν καὶ πιεῖν οὐκ ἐθελούσης (πενθήρης γὰρ ἦν) περιαλγὴς

[123]   παῦλαν οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἐχούσης ζωῆς οὐκ ἐθέλουσιν οὐδ' οἱ λόγοι παύσασθαί

[94]   δόξαν, εἰπέ μοι· ἣν ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν οὐδὲ οὖς ἤκουσεν, οὐδὲ

[108]   γένη, οὐ δεισιδαι μονοῦσιν ἰχθύες, οὐκ εἰδωλολατρεῖ τὰ ὄρνεα, ἕνα μόνον

[46]   Ἀρτέμιδος τὸ ἄγαλμα ξύλον ἦν οὐκ εἰργασμένον, καὶ τῆς Κιθαιρωνίας Ἥρας

[105]   βυούσης τὰ ὦτα αὐτῆς, ἥτις οὐκ εἰσακούσεται φωνῆς ἐπᾳδόντων. ~Ἀλλ' ὑμεῖς

[95]   τὸν ἄνθρωπον· τί μέλλομεν; Τί οὐκ ἐκκλίνομεν τὴν κόλασιν; Τί οὐ

[43]   λυμεῶνας ὄντας προαισθόμενοι καὶ (συνιέντες οὐκ ἐκτρέπεσθε οὐδὲ ἀποστρέφεσθε; Τί δ'

[31]   ὑπὲρ τῆς μητρός· τί δ' οὐκ ἔμελλε; Καὶ Μυσὰς θεραπαινίδας ταύτας

[105]   ἂν τοῦ ἀνενδεοῦς ἐραστής, ὀλιγοδεής, οὐκ ἐν ἄλλῳ τινὶ ἢ ἐν

[4]   ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ, οὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃ,

[12]   εἴ σοι καταλέγοιμι τὰ μυστήρια; οὐκ ἐξορχήσομαι μέν, ὥσπερ Ἀλκιβιάδην λέγουσιν,

[113]   σου συγκληρονόμος, ἐπεὶ τὸν ἀδελφὸν οὐκ ἐπῃσχύνθης. ~Ἀφέλωμεν οὖν, ἀφέλωμεν τὴν

[66]   Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός; Ἔσθ' ὅπῃ οὐκ ἐπὶ τὰ Δημοκρίτου καὶ αὐτὸς

[108]   πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην" καὶ οὐκ ἐπιθυμήσεις, ἐπιθυμίᾳ γὰρ μόνῃ μεμοίχευκας.

[117]   θίνιον ἀνάστησον τῷ θεῷ, ὅπως οὐκ ἔργον μόνον, ἀλλὰ καὶ χάρις

[9]   πόθεν εἶς ἀνδρῶν; Ἠλίας μὲν οὐκ ἐρεῖ, Χριστὸς δὲ εἶναι ἀρνήσεται·

[93]   κληρονομία, οὐ χρυσίον, οὐκ ἄργυρος, οὐκ ἐσθής, τὰ τῆς γῆς, ἔνθα

[69]   Ὁ δὲ ἱερὸς ὄντως Μωυσῆς οὐκ ἔσται" φησίν, ἐν τῷ μαρσίππῳ

[79]   ἴδετε ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστι θεὸς ἕτερος πλὴν ἐμοῦ.

[102]   καὶ τὸν Ἑρμῆν. Ὡς δὲ οὐκ ἔστι θεὸς ἡ ἅλως καὶ

[102]   θεὸς ἡ ἅλως καὶ ὡς οὐκ ἔστι θεὸς ἡ ἶρις, ἀλλὰ

[59]   ἄνακτος. (Κατάπαυσον, Ὅμηρε, τὴν ᾠδήν· οὐκ ἔστι καλή, μοιχείαν διδάσκει· πορνεύειν

[108]   οὐχ ὑποκρίνεται δὲ τὴν ἀλήθειαν· οὐκ ἔστι παρ' αὐτοῖς κολάκων γένη,

[79]   πλὴν ἐμοῦ δίκαιος, καὶ σωτὴρ οὐκ ἔστι πάρεξ ἐμοῦ· ἐπιστράφητε πρός

[79]   ἐγώ" φησίν, ὁ θεός, καὶ οὐκ ἔστι πλὴν ἐμοῦ δίκαιος, καὶ

[79]   Ἐγώ εἰμι ὁ (θεὸς καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος· κατ' ἐμαυτοῦ ὀμνύω.

[97]   ὡς οἷόν τε δικαιότατος, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῷ ὁμοιότερον οὐδὲν ἢ

[102]   καὶ νεφῶν, καὶ ὃν τρόπον οὐκ ἔστιν ἡμέρα θεός, οὐδὲ μὴν

[79]   ποιήσω· πατάξω κἀγὼ ἰάσομαι, καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐκ τῶν

[89]   φατέ, παραδεδομένον ἡμῖν ἔθος ἀνατρέπειν οὐκ εὔλογον. Καὶ τί δὴ οὐχὶ

[41]   ἄρα καὶ εἰσὶ φύλακες οὗτοι, οὐκ εὐνοίᾳ τῇ πρὸς ὑμᾶς περιπαθεῖς,

[74]   σφᾶς δὲ αὐτοὺς ἐλέγχουσιν ἀσθενεῖς, οὐκ ἐφικόμενοι τοῦ τέλους. ~Ἤδη γὰρ

[49]   γὰρ κωλύεται ῥᾳδίως ἐπιθυμία φόβον οὐκ ἔχουσα· καὶ νύκτας ἱερὰς τὰς

[1]   θρῆνος ὄφεως ἦν ἡ ᾠδή, οὐκ ἔχω λέγειν. Ἀγὼν δὲ ἦν

[90]   σοὶ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν Ἱερουσαλήμ· οὐκ ἰδοὺ τοῦτο δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ

[90]   ὦτα ἀχρεῖα, φροντίδες κεναί, καὶ οὐκ ἴστε ὡς παντὸς μᾶλλον τοῦτο

[15]   Δήμητρα ἀφροδίσιοι συμπλοκαὶ καὶ μῆνις (οὐκ οἶδ' ὅ τι φῶ λοιπὸν

[63]   οὐρανῷ. ~Πλανώμενοι γοῦν τινες ἐντεῦθεν οὐκ οἶδ' ὅπως θείαν μὲν τέχνην,

[48]   Σάνδωνος ἀρχαΐζειν τὸν Σάραπιν βουληθεὶς οὐκ οἶδ' ὅπως περιέπεσεν, ἐλέγξας αὐτὸν

[23]   καὶ δευτέρᾳ ταύτῃ πλάνῃ τοὺς οὐκ ὄντας ὡς ὄντας νομίζοντες καὶ

[59]   θεοῦ" οἱ κατὰ τὸν Ἰωάννην οὐκ ὄντες ἐκ τῶν κάτω" παρὰ

[23]   καὶ θεοὺς τούτους ὀνομάζοντες τοὺς οὐκ ὄντως ὄντας, μᾶλλον δὲ οὐδὲ

[27]   ὀνομάζονται, τρεφόμενα ὀργῇ· ἡμεῖς δὲ οὐκ ὀργῆς θρέμματα ἔτι, οἱ τῆς

[78]   ἄνθρωπος ἐν κρυφαίοις, καὶ ἐγὼ οὐκ ὄψομαι αὐτόν; Οὐχὶ τοὺς οὐρανοὺς

[9]   οὐ τίκτουσα· ῥηξάτω φωνὴν ἡ οὐκ ὠδίνουσα, ὅτι πλείονα τὰ τέκνα

Paragraphes
[105]	τὴν σύνεσιν ὄντες οὐκ ἀλγεῖτε,	οὐκ	ἀγανακτεῖτε, οὐ τὸν οὐρανὸν ἰδεῖν
[105]	θεοῦ, οὐκ ἀπαιδευσία, οὐ πενία,	οὐκ	ἀδοξία, οὐκ ἀκτημοσύνη· οὐδέ τις
[37]	Ζεὺς οὐκέτι, οὐ κύκνος ἐστίν,	οὐκ	ἀετός, οὐκ ἄνθρωπος ἐρωτικός· οὐχ
[103]	ἀληθῶς ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ δαίμονες"	οὐκ	ἀθάνατοι" οὐδὲ μὴν θνητοί (οὐδὲ
[14]	Ἀγορεύω δὲ ἀναφανδὸν τὰ κεκρυμμένα,	οὐκ	αἰδού (μενος λέγειν ἃ προσκυνεῖν
[51]	δὲ τὸ ἄγαλμά ἐστιν. Νοητόν,	οὐκ	αἰσθητόν ἐστι {τὸ ἄγαλμα} ὁ
[14]	αἰδού (μενος λέγειν ἃ προσκυνεῖν	οὐκ	αἰσχύνεσθε. Ἡ μὲν οὖν ἀφρογενής"
[108]	δύναται (ἀπηξιωμένα τοῦ λόγου. Εἶτ'	οὐκ	αἰσχύνεσθε καὶ τῶν ἀλόγων σφᾶς
[61]	τὰ σχήματα ἀνάγραπτα πανδημεὶ θεώμενοι	οὐκ	αἰσχύνεσθε, φυλάττετε δὲ ἔτι μᾶλλον
[35]	Φρυγί. Ὅμηρος δὲ τὴν Ἀθηνᾶν	οὐκ	αἰσχύνεται παραφαίνειν λέγων τῷ Ὀδυσσεῖ
[105]	ἀπαιδευσία, οὐ πενία, οὐκ ἀδοξία,	οὐκ	ἀκτημοσύνη· οὐδέ τις τὴν ὄντως
[105]	κωφοὶ δὲ τὴν σύνεσιν ὄντες	οὐκ	ἀλγεῖτε, οὐκ ἀγανακτεῖτε, οὐ τὸν
[34]	δ' αὐτῷ φράσειν, Πρόσυμνος τοὔνομα,	οὐκ	ἀμισθί· ὁ δὲ μισθὸς οὐ
[85]	διαδόχῳ ὀψέ ποτε ἔργῳ μαθεῖν,	οὐκ	ἂν ἄλλως (σωθῆναι, μὴ οὐχὶ
[36]	μέθαι καὶ γέλωτες καὶ συνουσίαι,	οὐκ	ἂν ἀφροδισίοις χρωμένων ἀνθρωπίνοις οὐδὲ
[64]	μητέρα ἐκθειάσαντες καὶ Ποσειδῶνα μὲν	(οὐκ	ἀναπλάττοντες, ὕδωρ δὲ αὐτὸ προστρεπόμενοι.
[3]	καὶ ὁ Μηθυμναῖος, ἄνδρες τινὲς	οὐκ	ἄνδρες, ἀπατηλοὶ γεγονέναι, προσχήματι μουσικῆς
[37]	οὐ κύκνος ἐστίν, οὐκ ἀετός,	οὐκ	ἄνθρωπος ἐρωτικός· οὐχ ἵπταται θεός,
[45]	Ἐνταῦθα τῆς Λευκοφρύνης τὸ μνημεῖον	οὐκ	ἄξιον παρελθεῖν ἑπομένους Ζήνωνι τῷ
[105]	τῷ σπεύδοντι πρὸς γνῶσιν θεοῦ,	οὐκ	ἀπαιδευσία, οὐ πενία, οὐκ ἀδοξία,
[70]	αὐτῶν ὠφέλησαι τῶν Ἑβραίων, (οἵτινες	οὐκ	ἀπάτῃσι κεναῖς, οὐδὲ ἔργα ἀνθρώπων
[68]	αὐτοῦ καταυγάζεται τὸ (ὄμμα· ὅθεν	οὐκ	ἀπεικότως ὁ Δημόκριτος τῶν λογίων
[19]	παραθεμένω Τυρρηνοῖς. Δι' ἣν αἰτίαν	οὐκ	ἀπεικότως τὸν Διόνυσόν τινες Ἄττιν
[88]	οἱ μακράν, ἀκούσατε οἱ ἐγγύς"	οὐκ	ἀπεκρύβη τινὰς ὁ λόγος· φῶς
[53]	τὸἐν Ῥώμῃ Καπιτώλιον ἐπινενέμηται πολλάκις·	οὐκ	ἀπέσχετο (δὲ οὐδὲ τοῦ ἐν
[40]	Ἡρακλῆς, αὐτὸς ὁ Ζεύς. Ἀλλ'	οὐκ	ἀποδρᾶναι ἡμᾶς φυλάττουσιν, Ἀσκραῖε, μὴ
[74]	προσμαρτυροῦσι μὲν τὴν δύναμιν αὐτῆς	οὐκ	ἀποκεκρυμμένην, σφᾶς δὲ αὐτοὺς ἐλέγχουσιν
[93]	ἐράσμιος ἡ κληρονομία, οὐ χρυσίον,	οὐκ	ἄργυρος, οὐκ ἐσθής, τὰ τῆς
[112]	ἐστιν οὔτε Ἰουδαῖος οὔτε Ἕλλην,	οὐκ	ἄρρεν, οὐ θῆλυ· καινὸς δὲ
[81]	(δὲ οὐρανὸν προσκυνεῖς, καὶ πῶς	οὐκ	ἀσεβεῖς; Ἄκουε πάλιν προφήτου λέγοντος
[67]	τῆς πολυθρυ λήτου ταύτης ἀστρολογίας,	οὐκ	ἀστρονομίας, μετεωρολο γοῦσα καὶ ἀδολεσχοῦσα;
[92]	Ἐρέσθαι δὲ ὑμᾶς βούλομαι, εἰ	οὐκ	ἄτοπον ὑμῖν δοκεῖ πλάσμα ὑμᾶς
[9]	ἄρα ἄνθρωπος γένηται θεός. ~Εἶτ'	οὐκ	ἄτοπον, ὦ φίλοι, τὸν μὲν
[18]	τῆς τελετῆς τὰ ἀχρεῖα σύμβολα	οὐκ	ἀχρεῖον εἰς κατάγνωσιν παραθέσθαι· ἀστράγαλος,
[92]	κυρίου αὐτοῦ, Ἰσραὴλ δέ με	οὐκ	ἔγνω. Τί οὖν ὁ κύριος;
[84]	πλανῶνται τῇ καρδίᾳ· αὐτοὶ δὲ	οὐκ	ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου, ὡς
[76]	ἀνόσιον καὶ κτείνετε· ἐκεῖνος ἥμαρτ'	οὐκ	ἐγώ, ἀμαθέστερος ὢν τοῦ καλοῦ
[20]	δὲ ἀναινομένης λαβεῖν καὶ πιεῖν	οὐκ	ἐθελούσης (πενθήρης γὰρ ἦν) περιαλγὴς
[123]	παῦλαν οὐδαμῇ οὐδαμῶς ἐχούσης ζωῆς	οὐκ	ἐθέλουσιν οὐδ' οἱ λόγοι παύσασθαί
[94]	δόξαν, εἰπέ μοι· ἣν ὀφθαλμὸς	οὐκ	εἶδεν οὐδὲ οὖς ἤκουσεν, οὐδὲ
[108]	γένη, οὐ δεισιδαι μονοῦσιν ἰχθύες,	οὐκ	εἰδωλολατρεῖ τὰ ὄρνεα, ἕνα μόνον
[46]	Ἀρτέμιδος τὸ ἄγαλμα ξύλον ἦν	οὐκ	εἰργασμένον, καὶ τῆς Κιθαιρωνίας Ἥρας
[105]	βυούσης τὰ ὦτα αὐτῆς, ἥτις	οὐκ	εἰσακούσεται φωνῆς ἐπᾳδόντων. ~Ἀλλ' ὑμεῖς
[95]	τὸν ἄνθρωπον· τί μέλλομεν; Τί	οὐκ	ἐκκλίνομεν τὴν κόλασιν; Τί οὐ
[43]	λυμεῶνας ὄντας προαισθόμενοι καὶ (συνιέντες	οὐκ	ἐκτρέπεσθε οὐδὲ ἀποστρέφεσθε; Τί δ'
[31]	ὑπὲρ τῆς μητρός· τί δ'	οὐκ	ἔμελλε; Καὶ Μυσὰς θεραπαινίδας ταύτας
[105]	ἂν τοῦ ἀνενδεοῦς ἐραστής, ὀλιγοδεής,	οὐκ	ἐν ἄλλῳ τινὶ ἢ ἐν
[4]	ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,	οὐκ	ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃ,
[12]	εἴ σοι καταλέγοιμι τὰ μυστήρια;	οὐκ	ἐξορχήσομαι μέν, ὥσπερ Ἀλκιβιάδην λέγουσιν,
[113]	σου συγκληρονόμος, ἐπεὶ τὸν ἀδελφὸν	οὐκ	ἐπῃσχύνθης. ~Ἀφέλωμεν οὖν, ἀφέλωμεν τὴν
[66]	Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός; Ἔσθ' ὅπῃ	οὐκ	ἐπὶ τὰ Δημοκρίτου καὶ αὐτὸς
[108]	πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην" καὶ	οὐκ	ἐπιθυμήσεις, ἐπιθυμίᾳ γὰρ μόνῃ μεμοίχευκας.
[117]	θίνιον ἀνάστησον τῷ θεῷ, ὅπως	οὐκ	ἔργον μόνον, ἀλλὰ καὶ χάρις
[9]	πόθεν εἶς ἀνδρῶν; Ἠλίας μὲν	οὐκ	ἐρεῖ, Χριστὸς δὲ εἶναι ἀρνήσεται·
[93]	κληρονομία, οὐ χρυσίον, οὐκ ἄργυρος,	οὐκ	ἐσθής, τὰ τῆς γῆς, ἔνθα
[69]	Ὁ δὲ ἱερὸς ὄντως Μωυσῆς	οὐκ	ἔσται" φησίν, ἐν τῷ μαρσίππῳ
[79]	ἴδετε ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ	οὐκ	ἔστι θεὸς ἕτερος πλὴν ἐμοῦ.
[102]	καὶ τὸν Ἑρμῆν. Ὡς δὲ	οὐκ	ἔστι θεὸς ἡ ἅλως καὶ
[102]	θεὸς ἡ ἅλως καὶ ὡς	οὐκ	ἔστι θεὸς ἡ ἶρις, ἀλλὰ
[59]	ἄνακτος. (Κατάπαυσον, Ὅμηρε, τὴν ᾠδήν·	οὐκ	ἔστι καλή, μοιχείαν διδάσκει· πορνεύειν
[108]	οὐχ ὑποκρίνεται δὲ τὴν ἀλήθειαν·	οὐκ	ἔστι παρ' αὐτοῖς κολάκων γένη,
[79]	πλὴν ἐμοῦ δίκαιος, καὶ σωτὴρ	οὐκ	ἔστι πάρεξ ἐμοῦ· ἐπιστράφητε πρός
[79]	ἐγώ" φησίν, ὁ θεός, καὶ	οὐκ	ἔστι πλὴν ἐμοῦ δίκαιος, καὶ
[79]	Ἐγώ εἰμι ὁ (θεὸς καὶ	οὐκ	ἔστιν ἄλλος· κατ' ἐμαυτοῦ ὀμνύω.
[97]	ὡς οἷόν τε δικαιότατος, καὶ	οὐκ	ἔστιν αὐτῷ ὁμοιότερον οὐδὲν ἢ
[102]	καὶ νεφῶν, καὶ ὃν τρόπον	οὐκ	ἔστιν ἡμέρα θεός, οὐδὲ μὴν
[79]	ποιήσω· πατάξω κἀγὼ ἰάσομαι, καὶ	οὐκ	ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐκ τῶν
[89]	φατέ, παραδεδομένον ἡμῖν ἔθος ἀνατρέπειν	οὐκ	εὔλογον. Καὶ τί δὴ οὐχὶ
[41]	ἄρα καὶ εἰσὶ φύλακες οὗτοι,	οὐκ	εὐνοίᾳ τῇ πρὸς ὑμᾶς περιπαθεῖς,
[74]	σφᾶς δὲ αὐτοὺς ἐλέγχουσιν ἀσθενεῖς,	οὐκ	ἐφικόμενοι τοῦ τέλους. ~Ἤδη γὰρ
[49]	γὰρ κωλύεται ῥᾳδίως ἐπιθυμία φόβον	οὐκ	ἔχουσα· καὶ νύκτας ἱερὰς τὰς
[1]	θρῆνος ὄφεως ἦν ἡ ᾠδή,	οὐκ	ἔχω λέγειν. Ἀγὼν δὲ ἦν
[90]	σοὶ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν Ἱερουσαλήμ·	οὐκ	ἰδοὺ τοῦτο δαλὸς ἐξεσπασμένος ἐκ
[90]	ὦτα ἀχρεῖα, φροντίδες κεναί, καὶ	οὐκ	ἴστε ὡς παντὸς μᾶλλον τοῦτο
[15]	Δήμητρα ἀφροδίσιοι συμπλοκαὶ καὶ μῆνις	(οὐκ	οἶδ' ὅ τι φῶ λοιπὸν
[63]	οὐρανῷ. ~Πλανώμενοι γοῦν τινες ἐντεῦθεν	οὐκ	οἶδ' ὅπως θείαν μὲν τέχνην,
[48]	Σάνδωνος ἀρχαΐζειν τὸν Σάραπιν βουληθεὶς	οὐκ	οἶδ' ὅπως περιέπεσεν, ἐλέγξας αὐτὸν
[23]	καὶ δευτέρᾳ ταύτῃ πλάνῃ τοὺς	οὐκ	ὄντας ὡς ὄντας νομίζοντες καὶ
[59]	θεοῦ" οἱ κατὰ τὸν Ἰωάννην	οὐκ	ὄντες ἐκ τῶν κάτω" παρὰ
[23]	καὶ θεοὺς τούτους ὀνομάζοντες τοὺς	οὐκ	ὄντως ὄντας, μᾶλλον δὲ οὐδὲ
[27]	ὀνομάζονται, τρεφόμενα ὀργῇ· ἡμεῖς δὲ	οὐκ	ὀργῆς θρέμματα ἔτι, οἱ τῆς
[78]	ἄνθρωπος ἐν κρυφαίοις, καὶ ἐγὼ	οὐκ	ὄψομαι αὐτόν; Οὐχὶ τοὺς οὐρανοὺς
[9]	οὐ τίκτουσα· ῥηξάτω φωνὴν ἡ	οὐκ	ὠδίνουσα, ὅτι πλείονα τὰ τέκνα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009