Paragraphes
[6]	ὄντων οὐδέν, ἐπὶ μόνης τῆς	ἀνθρώπων	ἀγάλλεται (σωτηρίας. Ἔχεις οὖν τὴν
[116]	δὲ ἀεὶ τῷ θεῷ τὴν	ἀνθρώπων	ἀγέλην σῴζειν. Ταύτῃ καὶ τὸν
[8]	τοὺς δὲ καὶ θρηνεῖ τῶν	ἀνθρώπων·	ᾄδει δὲ ἄλλοις, καθάπερ ἰατρὸς
[27]	γεγενῆσθαι ὑπείληπται, ταῦτα δὲ περὶ	ἀνθρώπων	αἰσχρῶν καὶ ἀσελγῶς βεβιωκότων ἀναγέγραπται·
[54]	τούτων, ἀνέδην διὰ τὸ ἐξ	ἀνθρώπων	ἀκίνδυνον σφᾶς αὐτοὺς θεοὺς ἀνηγόρευον,
[46]	εὑρήσετε τὴν συνήθειαν, ἔργα χειρῶν	ἀνθρώπων"	ἀναίσθητα προστρεπόμενοι. Πάλαι μὲν οὖν
[84]	~Τοιούτου μάρτυρος ἐλέγχοντος τὴν τῶν	ἀνθρώπων	ἄνοιαν καὶ θεὸν ἐπιβοωμένου, τί
[11]	παραδιδόσθων. Μανικὰ ταῦτα ὡς ἀληθῶς	ἀνθρώπων	ἀπίστων σοφιστήρια καὶ πλάνης ἀκράτου
[97]	ὁρᾶτε τοὺς θεοὺς πρότερον τῶν	ἀνθρώπων	ἀποθνῄσκοντας. Θεοὺς δὲ δὴ τοὺς
[97]	τὰς δόξας τὰς κενὰς τῶν	ἀνθρώπων	ἃς εἶχον περὶ θεῶν, πρὸς
[122]	ὁ βίος· χρηστὸς ὁ σύμπας	ἀνθρώπων	βίος τῶν Χριστὸν ἐγνωκότων. ~Ἅλις
[89]	θεοῦ δεδώρηταί πω τῇ τῶν	ἀνθρώπων	γενέσει, εἰ μὴ συναρπα ζόμενοι
[120]	βάρβαροι καὶ Ἕλληνες· τὸ πᾶν	ἀνθρώπων	γένος καλῶ, ὧν ἐγὼ δημιουργὸς
[99]	ἣ δὴ κατασκευασθεῖσα τὸ τῶν	ἀνθρώπων	γένος κηρῶν ὀλεθρίων καὶ εἰδώλων
[47]	τὰ Παλλάδια, ἄμφω δ' ὑπ'	ἀνθρώπων	δεδημιουργῆσθαι. Ἀλλ' ὅπως μηδεὶς ὑπολάβῃ
[67]	πλανήτας, τοῖς ὄντως πεπλανημένοις τῶν	ἀνθρώπων	διὰ τῆς πολυθρυ λήτου ταύτης
[11]	καὶ κόρακες ἀνθρώποις χρᾶν ὑπὸ	ἀνθρώπων	διδασκόμενοι. ~Τί δ' εἴ σοι
[6]	σῳζόμεθα. Κακία μὲν γὰρ τὴν	ἀνθρώπων	ἐπιβόσκεται φθοράν, ἡ δὲ ἀλήθεια,
[120]	τοῦ αὐτοῦ καὶ πατρός, ὑπὲρ	ἀνθρώπων	εὔχεται καὶ ἀνθρώποις ἐγκελεύεται κέκλυτε,
[81]	μέλος, οἷον ἐμβατήριον ῥυθμόν· Υἱοὶ	ἀνθρώπων,	ἕως πότε βαρυκάρδιοι; Ἵνα τί
[106]	ἄνθρωποι πιστεύσατε μόνῳ τῷ πάντων	ἀνθρώπων	θεῷ· πιστεύσατε καὶ μισθὸν λάβετε
[104]	Οἱ γάρ τοι δείλαιοι τῶν	ἀνθρώπων	καὶ ἄθλιοι διὰ μὲν κόρακος
[120]	φῦλα" μᾶλλον δὲ ὅσοι τῶν	ἀνθρώπων	λογικοί, καὶ βάρβαροι καὶ Ἕλληνες·
[86]	ζῶντι, ὅς ἐστι σωτὴρ πάντων	ἀνθρώπων,	μάλιστα (πιστῶν. Οἱ δὲ ἄλλοι
[4]	προβάτων κῳδίοις ἠμφιεσμένους, τοὺς ἐν	ἀνθρώπων	μορφαῖς ἁρπακτικοὺς αἰνιττόμενος. Καὶ πάντα
[46]	ποταμὸν προσεκύνουν, καὶ τῶν ἄλλων	ἀνθρώπων	οἱ ἔτι παλαιότεροι ξύλα ἱδρύοντο
[68]	ἀπεικότως ὁ Δημόκριτος τῶν λογίων	ἀνθρώπων	ὀλίγους" φησίν ἀνατείναντας τὰς χεῖρας
[42]	μόνον ἐπιχαίροντες τῇ φρενοβλαβείᾳ τῶν	ἀνθρώπων,	πρὸς δὲ καὶ ἀνθρωποκτονίας ἀπολαύοντες·
[8]	ὁ σωτὴρ καὶ πολύτροπος εἰς	ἀνθρώπων	σωτηρίαν· ἀπειλῶν νουθετεῖ, λοιδορούμενος ἐπιστρέφει,
[121]	σὺν τῷ παλαιῷ· καὶ τῶν	ἀνθρώπων	τὴν συνωρίδα καταζεύξας, εἰς ἀθανασίαν
[40]	πουλυβοτείρῃ δαίμονες ἀθάνατοι, φύλακες μερόπων	ἀνθρώπων.	(Τίνες εἰσὶν οἱ φύλακες, ὦ
[82]	φίλοι, οἱ πρῶτοι τῶν ἄλλων	ἀνθρώπων	τὸν θεὸν νενοηκότες, οἱ πρῶτοι
[121]	αὐτοῦ, ἐπιβάλωμεν ἀφθαρσίᾳ, καλὸν ἡνίοχον	ἀνθρώπων	τὸν Χριστὸν ἀγαπήσωμεν· τὸν πῶλον
[103]	λίθινοι δὲ καὶ ξύλινοι δεσπόται	ἀνθρώπων,	ὑβρίζοντες καὶ παρασπον (δοῦντες τὸν
[65]	ὁ ἀπόστολος, τὰ εἰς τὴν	ἀνθρώπων	ὑπηρεσίαν πεποιημένα στοιχεῖα" προστρε πόμενοι.
[70]	οὐκ ἀπάτῃσι κεναῖς, οὐδὲ ἔργα	ἀνθρώπων	χρύσεα καὶ χάλκεα καὶ ἀργύρου

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 26/02/2009