Paragraphes
[101]	περὶ τὴν ὕλην κενοσπούδως δαπανᾶτε·	εἰς	ἄγνοιαν {καὶ} τὰ χρήματα καὶ
[121]	τῶν ἀνθρώπων τὴν συνωρίδα καταζεύξας,	εἰς	ἀθανασίαν κατιθύνει τὸ ἅρμα, σπεύδων
[48]	παρ' Ἕλλησι παραστησάμενον ἐθνῶν, ἐπανελθόντα	εἰς	Αἴγυπτον ἐπαγαγέσθαι (τεχνίτας ἱκανούς· τὸν
[7]	οὗ τὸ εὖ ζῆν ἐκδιδασκόμενοι	εἰς	ἀίδιον ζωὴν παραπεμπόμεθα. (Κατὰ γὰρ
[34]	τὸν βίον. (Διόνυσος γὰρ κατελθεῖν	εἰς	Ἅιδου γλιχόμενος ἠγνόει τὴν ὁδόν,
[106]	γραφὴ λέγει} ἀνανεύσατε τῆς γῆς	εἰς	αἰθέρα, ἀναβλέψατε εἰς οὐρανόν, θαυμάσατε,
[54]	Λάμιαν δὲ τὴν ἑταίραν ἔχων	εἰς	ἀκρόπολιν ἀνῄει καὶ τῷ τῆς
[48]	βρέτας τὸν Σάραπιν, μετῆχθαι δὲ	εἰς	Ἀλεξάνδρειαν μετὰ τιμῆς πανηγυρικῆς. Ἰσίδωρος
[117]	ἀφθαρσίας, ὁ ἀναγεννῶν τὸν ἄνθρωπον	εἰς	ἀλήθειαν αὐτὸν ἀναφέρων, τὸ κέντρον
[24]	γε ὑπωπτευκότας, ὅπερ οὐ σμικρὸν	εἰς	ἀλήθειαν (φρονήσεως ζώπυρον ἀναφύεται σπέρμα·
[103]	(Λὼτ ἐκάλουν αὐτὴν οἱ παλαιοὶ)	εἰς	ἀναισθησίαν μετατρέπεσθε; Λελιθωμένην ταύτην παρειλήφαμεν
[114]	τῆς ἀληθείας. (Οὗτος τὴν δύσιν	εἰς	ἀνατολὴν μετήγαγεν καὶ τὸν θάνατον
[114]	ἀκοίμητον γέγονεν καὶ ἡ (δύσις	εἰς	ἀνατολὴν περιέστηκεν. Τοῦτο ἡ κτίσις
[83]	Σωτη ρίαν χαρίζεται, ὑμεῖς δὲ	εἰς	ἄνθρωπον ὑποφέρεσθε. Ζωὴν δωρεῖται αἰώνιον,
[4]	ἡ οὐράνιος ᾠδὴ αὐτὴ μετεμόρφωσεν	εἰς	ἀνθρώπους ἡμέρους. (Ἦμεν γάρ, ἦμέν
[8]	γε ὁ σωτὴρ καὶ πολύτροπος	εἰς	ἀνθρώπων σωτηρίαν· ἀπειλῶν νουθετεῖ, λοιδορούμενος
[68]	εὑρεῖν τε ἔργον καὶ εὑρόντα	εἰς	ἅπαντας ἐξειπεῖν ἀδύνατον. Διὰ τί
[101]	αὐθαίρετοι μέχρι τῆς ἐσχάτης (ἀναπνοῆς	εἰς	ἀπώλειαν ὑποφέρεσθε· ὅτι τὸ φῶς
[114]	προσεκρέμασεν αἰθέρι, μεταφυτεύων τὴν φθορὰν	εἰς	ἀφθαρσίαν καὶ γῆν μεταβάλλων εἰς
[57]	ἀπατῆσαι τέχνη προαγωγὸς ἀνθρώποις ἐρωτικοῖς	εἰς	βάραθρον γενομένη. Δραστήριος μὲν ἡ
[27]	καθέλκουσαι οὐρανόθεν τὸν ἄνθρωπον καὶ	εἰς	βάραθρον περιτρέπουσαι. Ἐθέλω δὲ ὑμῖν
[94]	καὶ ἡ γῆ οὐ πραθήσεται	εἰς	βεβαίωσιν· οὐ γὰρ κυροῦται τῇ
[3]	αὖθις εἰς οὐρανοὺς ἀνακαλεῖται τοὺς	(εἰς	γῆν ἐρριμμένους. ~Μόνος γοῦν τῶν
[115]	ἀγαθῷ παιδὶ ἀγαθοῦ πατρὸς ὄνομα	εἰς	γνῶσιν ἀφίκηται, προστάττοντος ἤπια καὶ
[48]	τῷ Βρυάξιδι· ὃς ὕλῃ κατακέχρηται	εἰς	δημιουργίαν μικτῇ καὶ ποικίλῃ. Ῥίνημα
[3]	βίον, ἐντέχνῳ τινὶ γοητείᾳ δαιμονῶντες	εἰς	διαφθοράς, ὕβρεις ὀργιάζοντες, πένθη ἐκθειάζοντες,
[93]	ἀκρασίας εἰς ἐγκράτειαν, ἐξ ἀδικίας	εἰς	δικαιοσύνην, ἐξ ἀθεότητος εἰς (θεόν.
[6]	σκάζοντας τὼ πόδε ἢ πλανωμένους	εἰς	δικαιοσύνην χειραγωγῆσαι, θεὸν ἀνθρώποις ἀφραίνουσιν
[72]	ἀεὶ διαμένον. Ἀνελεύθερος πᾶς ὅστις	εἰς	δόξαν βλέπει, ὡς δὴ παρ'
[83]	ἐπαισχύνεσθε. Ἐλευθερίαν ἐπαγγέλλεται, ὑμεῖς δὲ	εἰς	δουλείαν ἀποδιδράσκετε. Σωτη ρίαν χαρίζεται,
[93]	ἀφροσύνης εἰς φρόνησιν, ἐξ ἀκρασίας	εἰς	ἐγκράτειαν, ἐξ ἀδικίας εἰς δικαιοσύνην,
[35]	Ἀπόλλων ἀνδρὶ παρὰ θνητῷ θητευέμεν	εἰς	ἐνιαυτόν· τλῆ δ' ὀβριμόθυμος Ἄρης
[72]	(πάντων κίνασις. Ἀπόχρη καὶ τάδε	εἰς	ἐπίγνωσιν θεοῦ ἐπιπνοίᾳ θεοῦ πρὸς
[85]	ὢν ὁ κύριος πάντας ἀνθρώπους	εἰς	ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας" παρακαλεῖ, ὁ
[44]	εἶτα δὲ μὴ ἀνακοπεῖσα, ἀλλ'	εἰς	ἐπίδοσιν ἐλθοῦσα καὶ πολλὴ δὴ
[93]	οὖν καὶ μεταστῶμεν ἐξ ἀμαθίας	εἰς	ἐπιστήμην, ἐξ ἀφροσύνης εἰς φρόνησιν,
[80]	ἔκτισέν με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ	εἰς	ἔργα αὐτοῦ" καὶ Κύριος δίδωσι
[83]	ἑαυτοὺς παρέδωκαν ἀπηλγηκότες τῇ ἀσελγείᾳ	εἰς	ἐργασίαν ἀκαθαρσίας πάσης καὶ πλεονεξίας.
[65]	ἀποφεύγειν οἴονται τῆς πλάνης, ἀλλ'	εἰς	ἑτέραν κατολισθαί νουσιν ἀπάτην· ἀγάλματα
[114]	ἀνατολὴν μετήγαγεν καὶ τὸν θάνατον	εἰς	ζωὴν ἀνασταυρώσει, ἐξαρπάσας δὲ τῆς
[54]	Ἄριστος ὁ Σαλαμίνιος, αὑτὸν κατεσχημάτιζεν	εἰς	Ἥλιον) Τί δεῖ καὶ Νικαγόρου
[101]	βίον ὡς τὸ ζῆν ὑμῶν	εἰς	θάνατον καταναλίσκετε, τοῦτο μόνον τῆς
[7]	ἤδη καὶ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους	εἰς	θάνατον ὑποφέρων) εἷς καὶ αὐτὸς
[93]	ἀδικίας εἰς δικαιοσύνην, ἐξ ἀθεότητος	εἰς	(θεόν. Καλὸς ὁ κίνδυνος αὐτομολεῖν
[10]	ταύτῃ πῃ παρεκάλει ἑτοίμους γίνεσθαι	εἰς	θεοῦ τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν, καὶ
[121]	ὃ ᾐνίξατο, πρότε ρον μὲν	εἰς	Ἱερουσαλήμ, νῦν δὲ εἰσελαύνων οὐρανούς,
[21]	ἔλαβον ἐκ κίστης, ἐργασάμενος ἀπεθέμην	εἰς	κάλαθον καὶ ἐκ καλάθου εἰς
[18]	τὰ ἀχρεῖα σύμβολα οὐκ ἀχρεῖον	εἰς	κατάγνωσιν παραθέσθαι· ἀστράγαλος, σφαῖρα, στρόβιλος,
[21]	εἰς κάλαθον καὶ ἐκ καλάθου	εἰς	κίστην. ~Καλά γε τὰ θεάματα
[9]	προετοιμάζουσα εἰς σωτηρίαν, φωνὴ προτρέπουσα	εἰς	κληρονομίαν οὐρανῶν· δι' ἣν ἡ
[3]	ὁ ᾠδὸς ὁ ἐμὸς οὐδ'	εἰς	μακρὰν καταλύσων ἀφῖκται τὴν δουλείαν
[88]	εἰς σωτηρίαν, ἐπὶ τὴν παλιγγενεσίαν·	εἰς	μίαν ἀγάπην συναχθῆναι οἱ πολλοὶ
[106]	μηδὲ τὰς ἀκοὰς ἀποφράξητε, (ἀλλ'	εἰς	νοῦν βάλεσθε τὰ λεγόμενα. Καλόν
[75]	τὸν θεὸν τοῖς κυμβάλοις ἄνθρωπος	εἰς	ὃ βούλεται, ὁ τοῦτο ποιῶν
[97]	ἡμῶν γένηται ὅτι δικαιότατος. (Βᾶτ'	εἰς	ὁδὸν δὴ πᾶς ὁ χειρῶναξ
[75]	ἔξω θεὸς μετὰ γραός, οὐδ'	εἰς	οἰκίας παρεισιὼν ἐπὶ τοῦ σανιδίου
[84]	δὴ οὖν ἔτι τὴν χάριν	εἰς	ὀργὴν μεταλλάσσομεν καὶ οὐχὶ ἀναπεπ
[2]	οὐρανῶν ἀλήθειαν ἅμα φανοτάτῃ φρονήσει	εἰς	ὄρος ἅγιον (θεοῦ καὶ χορὸν
[109]	ὠθεῖ, ἡ συνήθεια, ἣ δὲ	εἰς	οὐρανὸν ἀνάγει, ἡ ἀλήθεια, τραχεῖα"
[117]	τῷ τῆς ψυχῆς πνεύματι τοῖς	εἰς	οὐρανὸν ἀπαίρουσι γινομένη. Τί δή
[27]	πλάνης λήξητε, αὖθις δὲ παλινδρομήσητε	εἰς	(οὐρανόν. Ἦμεν γάρ που καὶ
[106]	τῆς γῆς εἰς αἰθέρα, ἀναβλέψατε	εἰς	οὐρανόν, θαυμάσατε, παύσασθε καραδοκοῦντες τῶν
[99]	συνηθείας ταῖς ἀληθιναῖς σταγόσιν· καθαροὺς	εἰς	οὐρανοὺς ἀναβῆναι δεῖ. Ἄνθρωπος εἶ,
[3]	θεοσεβείας μετάγων ἡμᾶς ζυγὸν αὖθις	εἰς	οὐρανοὺς ἀνακαλεῖται τοὺς (εἰς γῆν
[100]	ἐξ οὐρανῶν, στενὴ μέν, ἀλλ'	εἰς	οὐρανοὺς ἀναπέμπουσα· στενὴ ἐπὶ γῆς
[115]	πῦρ ὑπουργεῖν, κόσμον οἰκεῖν· ἐντεῦθεν	εἰς	οὐρανοὺς ἀποικίαν στείλασθαί σοι συγκεχώρηκεν·
[114]	εἰς ἀφθαρσίαν καὶ γῆν μεταβάλλων	εἰς	οὐρανούς, ὁ τοῦ θεοῦ γεωργός,
[100]	σωτηρίαν. ~Πῶς οὖν ἀνέλθω, φησίν,	εἰς	οὐρανούς; Ὁδός" ἐστιν ὁ κύριος,
[110]	τοῦ πλάσματος συναγωνιστής, τάχιστα δὲ	εἰς	πάντας ἀνθρώπους διαδοθεὶς θᾶττον ἡλίου
[32]	ἐπιθυμεῖν μὲν πασῶν, ἐκπληροῦν δὲ	εἰς	πάσας τὴν ἐπιθυμίαν. Ἐνεπίμπλατο γοῦν
[64]	Ἡράκλειτος· Ἐμπεδοκλῆς γὰρ ὁ Ἀκραγαντῖνος	εἰς	πλῆθος ἐμπεσὼν πρὸς τοῖς τέτταρσι
[77]	ἐπιζημίου ἀπάτης, προτρέπουσαι δὲ ἐμφανῶς	εἰς	προὖπτον (σωτηρίαν. Αὐτίκα γοῦν ἡ
[35]	μοιχοῦ κατὰ πρόσωπον, ὅπως αὐτὸν	εἰς	(συνουσίαν ὑπαγάγηται. Πανύασσις γὰρ πρὸς
[87]	τὸν ἄνθρωπον. Βοᾷ γοῦν ἐπείγων	εἰς	σωτηρίαν αὐτὸς ἤγγικεν ἡ βασιλεία
[87]	οἶδας, τὰ δυνάμενά σε σοφίσαι	εἰς	σωτηρίαν διὰ πίστεως ἐν Χριστῷ.
[8]	καὶ νῦν καὶ ἀεὶ προὔτρεπεν	εἰς	σωτηρίαν, διὰ τεράτων καὶ σημείων
[88]	οὐδεὶς Κιμμέριος ἐν λόγῳ· σπεύσωμεν	εἰς	σωτηρίαν, ἐπὶ τὴν παλιγγενεσίαν· εἰς
[63]	δαιμόνων ὁ ἄνθρωπος γίνεται σπεύδων	εἰς	σωτηρίαν. ~(Ἐπιδράμωμεν δέ, εἰ βούλει,
[75]	βιαζο μένοις. Δυσωπούντων δέ σε	εἰς	σωτηρίαν καὶ οἱ περὶ τοὺς
[2]	ὑπερτάτην ὀρέγουσα δεξιάν, τὴν σύνεσιν,	εἰς	σωτηρίαν· οἳ δὲ ἀνανεύσαντες καὶ
[7]	νῦν δὲ ἤδη καὶ ἐναργῶς	εἰς	σωτηρίαν παρα καλῶν. ~Φύγωμεν οὖν
[82]	καὶ σπεύδεις ἐκμαθεῖν, τουτέστι σπεύδεις	εἰς	σωτηρίαν, φοβούμενος τὴν ὀργήν, ἀγαπήσας
[9]	τοῦ λόγου, φωνὴ παρακλητική, προετοιμάζουσα	εἰς	σωτηρίαν, φωνὴ προτρέπουσα εἰς κληρονομίαν
[5]	καὶ τῶν στοιχείων τὴν διαφωνίαν	εἰς	τάξιν ἐνέτεινε συμφωνίας, ἵνα δὴ
[76]	ἀληθῶς Σωκρατικῆς διατριβῆς ὁ Εὐριπίδης	εἰς	τὴν ἀλήθειαν ἀπιδὼν καὶ τοὺς
[4]	πολλὴν καὶ τὴν σκληροκαρδίαν τῶν	εἰς	τὴν ἀλήθειαν λελιθωμένων ἤγειρεν θεοσεβείας
[65]	ᾗ φησιν ὁ ἀπόστολος, τὰ	εἰς	τὴν ἀνθρώπων ὑπηρεσίαν πεποιημένα στοιχεῖα"
[60]	αὐτὰς ἔτι τὰς περιπλοκὰς ἀφορῶσιν	εἰς	τὴν Ἀφροδίτην ἐκείνην τὴν γυμνήν,
[82]	οὐδ' οὐ μὴ εἰσελεύσεσθέ ποτε	εἰς	τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. (Πῶς
[114]	θεοποιῶν τὸν ἄνθρωπον, διδοὺς νόμους	εἰς	τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ
[77]	καὶ γὰρ οἱ χρησμοὶ τὰς	εἰς	τὴν θεοσέβειαν ἡμῖν ἀφορμὰς ἐναργέστατα
[85]	Ἑβραίων πλανῆται· οὐ γὰρ εἰσελθεῖν	εἰς	τὴν κατάπαυσιν λέγονται διὰ τὴν
[84]	τῇ ὀργῇ μου· (εἰ εἰσελεύσονται	εἰς	τὴν κατάπαυσίν μου. Ὁρᾶτε τὴν
[108]	σεαυτόν" καὶ τῷ τύπτοντί σε	εἰς	τὴν σιαγόνα πάρεχε καὶ τὴν
[109]	ἡ συνήθεια, ἀλλ' ἣ μὲν	εἰς	τὸ βάραθρον ὠθεῖ, ἡ συνήθεια,
[43]	Οὕτω φιλοῦντες (οἱ δαίμονες ὁδηγοῦσιν	εἰς	τὸ πῦρ. Ἀλλ' ὦ φιλανθρωπότερε
[24]	τοὔψον παρα σκευάσαι" κᾆτ' αὐτὸν	εἰς	τὸ πῦρ ἐνέθηκεν ὡς ξύλον"
[92]	φωτὸς" γνήσια ἀναθρήσωμεν καὶ ἀναβλέψωμεν	εἰς	τὸ φῶς, μὴ νόθους ἡμᾶς
[74]	τὴν ἀλήθειαν· ὃ μὲν καὶ	εἰς	τὸν αἰθέρα καὶ εἰς τὸν
[81]	σκοτισθήσεται, λάμψει δὲ ὁ παντοκράτωρ	εἰς	τὸν αἰῶνα, καὶ δυνάμεις τῶν
[78]	τὸ δὲ ῥῆμα κυρίου μένει	εἰς	τὸν αἰῶνα. ~Τί δὲ ὅταν
[51]	ταύτην μεγίστην οἰόμενοι θεόν, φέροντες	εἰς	τὸν κοπρῶνα ἀνέθηκαν αὐτήν, ἄξιον
[101]	ὑποφέρεσθε· ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν	εἰς	τὸν κόσμον καὶ ἠγάπησαν οἱ
[74]	καὶ εἰς τὸν αἰθέρα καὶ	εἰς	τὸν οὐρανὸν (ἀναβλέψας τόνδε ἡγοῦ
[18]	δέ, οὐ γὰρ ἠπείθησε Διί,	εἰς	τὸν Παρνασσὸν φέρων κατατίθεται διεσπασμένον
[122]	γενόμενον ὑπὸ Χριστοῦ Ἰησοῦ καὶ	εἰς	τοσοῦτον ὅμοιον ἤδη καὶ θεῷ.
[56]	ἐπαναλήψομαι) τὸν ὑπερουράνιον βλασφημήσαντες τόπον	εἰς	τοὔδαφος κατεσύρατε τὴν εὐσέβειαν, χθονίους
[94]	τῇ βασιλείᾳ τοῦ κυρίου αὐτῶν	εἰς	τοὺς αἰῶνας, ἀμήν. ~Ἔχετε, ὦ
[26]	ἀπὸ τῆς θείας εὐεργεσίας τῆς	εἰς	τοὺς ἀνθρώπους καταγινομένης ὁρμώμενος. Τὸν
[19]	τὸ τοῦ Διονύσου αἰδοῖον ἀπέκειτο,	εἰς	Τυρρηνίαν κατήγαγον, εὐκλεοῦς ἔμποροι φορτίου·
[111]	ἐπὶ γαστέρα ἕρπουσα, κακία γηΐνη,	εἰς	ὕλας στρεφομένη) παρήγετο ἐπιθυμίαις, ὁ
[93]	ἀμαθίας εἰς ἐπιστήμην, ἐξ ἀφροσύνης	εἰς	φρόνησιν, ἐξ ἀκρασίας εἰς ἐγκράτειαν,
[100]	ἔχει τὴν ἄγνοιαν, ὁ δὲ	εἰς	ὦτα βαλόμενος καὶ τῇ ψυχῇ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 26/02/2009