HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὅταν 5
ὅτε 12
ὅτεῳ 1
ὅτι 29
Ὅτι 1
ὁτιοῦν 2
ὅτῳ 1

Fréquences [« »]
28 θεός
28 λόγου
28 ὃ
29 ὅτι
29 πῦρ
30 ἐστιν
30 θεὸς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Discours aux gentils

ὅτι

Paragraphes

[90]   ὡς παντὸς μᾶλλον τοῦτο ἀληθές, ὅτι ἄρα οἱ μὲν ἀγαθοὶ καὶ

[103]   οὐδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο ὁμολογεῖν, ὅτι ἄρα ὄντως μόνος ἔστι τε

[81]   τοὺς Ἕλληνας αἰτιώμενος ἐξηγήσεταί σοι· ὅτι γνόντες τὸν θεὸν οὐχ ὡς

[6]   πάντων ἦν τε καὶ ἔστιν· ὅτι δὲ νῦν ὄνομα ἔλαβεν τὸ

[97]   ἢ ὃς ἂν ἡμῶν γένηται ὅτι δικαιότατος. (Βᾶτ' εἰς ὁδὸν δὴ

[79]   βουληθῇ διὰ Μωυσέως; Ἴδετε ἴδετε ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστι

[6]   πλάσματα ἡμεῖς, δι' ὃν ἀρχαΐζομεν, ὅτι ἐν ἀρχῇ ὁ λόγος (ἦν.

[110]   τῷ δεσπότῃ τῶν ὅλων ἐξισωθείς, ὅτι ἦν υἱὸς αὐτοῦ καὶ ὁ

[122]   τὴν χάριν λέγων, ἐγὼ εἶπον ὅτι θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου

[118]   νοοῦντα ἐπὶ σωτηρίαν παρακαλέσαιμι σωφρονοῦσαν, ὅτι καὶ κύριος μετάνοιαν ἁμαρτωλοῦ καὶ

[15]   ἐκ περιουσίας παρατε θέντα οἶδ' ὅτι κινήσει γέλωτα καὶ μὴ γελασείουσιν

[42]   ἀφορμὰς σφίσιν ἡδονῆς ποριζόμενοι, ὅπως ὅτι μάλιστα ἔχοιεν ἀνθρωπείων ἀνέδην ἐμφορεῖσθαι

[2]   τὸν προφητικόν. Ἣ δὲ ὡς ὅτι μάλιστα τηλαυγὲς ἀποστίλβουσα φῶς καταυγαζέτω

[106]   ἰὸν ἀποπτύσατε τὸν δηλητήριον, ὅπως ὅτι μάλιστα ὑμῖν τὴν φθοράν, ὡς

[62]   μὲν ὅπως ποτὲ ὁ ἀνδριὰς ὅτι μάλιστα ὡραιότατος τεκταίνηται, προσκαρτερεῖτε, ὅπως

[6]   ἀρχῇ ὁ λόγος (ἦν. Ἀλλ' ὅτι μὲν ἦν ὁ λόγος ἄνωθεν,

[14]   (τὴν Ἀφροδίτην λέγω, τὴν φιλομηδέα, ὅτι μηδέων ἐξεφαάνθη, μηδέων ἐκείνων τῶν

[7]   ὁ ἐν τῷ ὄντι ὤν, ὅτι ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν

[62]   προφητικὸς ἐλέγχει τὴν συνήθειαν λόγος ὅτι πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν

[9]   ῥηξάτω φωνὴν ἡ οὐκ ὠδίνουσα, ὅτι πλείονα τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου

[120]   ὑμᾶς καὶ μάθετε ἀπ' ἐμοῦ, ὅτι πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ

[122]   οὖν τὰ πάντα τοῦ ἀνθρώπου, ὅτι τὰ πάντα τοῦ θεοῦ, καὶ

[39]   ἐπιχωρίους μῦς οὓς σμίνθους καλοῦσιν, ὅτι τὰς νευρὰς τῶν πολεμίων διέ

[100]   πρὸς κακοῦ ἡ σύνεσις αὐτῷ, ὅτι τῇ φρονήσει κέχρηται κατηγόρῳ τὸ

[10]   ἀποκαλύψῃ. Θύραν δὲ εὖ οἶδ' ὅτι τὴν ἀποκεκλεισμένην τέως ὁ ἀνοιγνὺς

[101]   ἐσχάτης (ἀναπνοῆς εἰς ἀπώλειαν ὑποφέρεσθε· ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν

[52]   τις ἀπέκτεινεν Ἆπιν, γελῶ μὲν ὅτι τὸν θεὸν ἀπέκτεινεν αὐτῶν, ἀγανακτῶ

[58]   τούτων τροφεῖς καὶ μελεδωνοὶ τεθαυμάκασιν, ὅτι τῶν κηρίνων ἢ πηλίνων ὁμοιωμάτων

[88]   Χριστοῦ δεομένῳ. ~Γεύσασθε καὶ ἴδετε ὅτι χρηστὸς ὁ θεός. Ἡ πίστις

Paragraphes
[90]	ὡς παντὸς μᾶλλον τοῦτο ἀληθές,	ὅτι	ἄρα οἱ μὲν ἀγαθοὶ καὶ
[103]	οὐδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο ὁμολογεῖν,	ὅτι	ἄρα ὄντως μόνος ἔστι τε
[81]	τοὺς Ἕλληνας αἰτιώμενος ἐξηγήσεταί σοι·	ὅτι	γνόντες τὸν θεὸν οὐχ ὡς
[6]	πάντων ἦν τε καὶ ἔστιν·	ὅτι	δὲ νῦν ὄνομα ἔλαβεν τὸ
[97]	ἢ ὃς ἂν ἡμῶν γένηται	ὅτι	δικαιότατος. (Βᾶτ' εἰς ὁδὸν δὴ
[79]	βουληθῇ διὰ Μωυσέως; Ἴδετε ἴδετε	ὅτι	ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστι
[6]	πλάσματα ἡμεῖς, δι' ὃν ἀρχαΐζομεν,	ὅτι	ἐν ἀρχῇ ὁ λόγος (ἦν.
[110]	τῷ δεσπότῃ τῶν ὅλων ἐξισωθείς,	ὅτι	ἦν υἱὸς αὐτοῦ καὶ ὁ
[122]	τὴν χάριν λέγων, ἐγὼ εἶπον	ὅτι	θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου
[118]	νοοῦντα ἐπὶ σωτηρίαν παρακαλέσαιμι σωφρονοῦσαν,	ὅτι	καὶ κύριος μετάνοιαν ἁμαρτωλοῦ καὶ
[15]	ἐκ περιουσίας παρατε θέντα οἶδ'	ὅτι	κινήσει γέλωτα καὶ μὴ γελασείουσιν
[42]	ἀφορμὰς σφίσιν ἡδονῆς ποριζόμενοι, ὅπως	ὅτι	μάλιστα ἔχοιεν ἀνθρωπείων ἀνέδην ἐμφορεῖσθαι
[2]	τὸν προφητικόν. Ἣ δὲ ὡς	ὅτι	μάλιστα τηλαυγὲς ἀποστίλβουσα φῶς καταυγαζέτω
[106]	ἰὸν ἀποπτύσατε τὸν δηλητήριον, ὅπως	ὅτι	μάλιστα ὑμῖν τὴν φθοράν, ὡς
[62]	μὲν ὅπως ποτὲ ὁ ἀνδριὰς	ὅτι	μάλιστα ὡραιότατος τεκταίνηται, προσκαρτερεῖτε, ὅπως
[6]	ἀρχῇ ὁ λόγος (ἦν. Ἀλλ'	ὅτι	μὲν ἦν ὁ λόγος ἄνωθεν,
[14]	(τὴν Ἀφροδίτην λέγω, τὴν φιλομηδέα,	ὅτι	μηδέων ἐξεφαάνθη, μηδέων ἐκείνων τῶν
[7]	ὁ ἐν τῷ ὄντι ὤν,	ὅτι	ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν
[62]	προφητικὸς ἐλέγχει τὴν συνήθειαν λόγος	ὅτι	πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν
[9]	ῥηξάτω φωνὴν ἡ οὐκ ὠδίνουσα,	ὅτι	πλείονα τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου
[120]	ὑμᾶς καὶ μάθετε ἀπ' ἐμοῦ,	ὅτι	πραΰς εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ
[122]	οὖν τὰ πάντα τοῦ ἀνθρώπου,	ὅτι	τὰ πάντα τοῦ θεοῦ, καὶ
[39]	ἐπιχωρίους μῦς οὓς σμίνθους καλοῦσιν,	ὅτι	τὰς νευρὰς τῶν πολεμίων διέ
[100]	πρὸς κακοῦ ἡ σύνεσις αὐτῷ,	ὅτι	τῇ φρονήσει κέχρηται κατηγόρῳ τὸ
[10]	ἀποκαλύψῃ. Θύραν δὲ εὖ οἶδ'	ὅτι	τὴν ἀποκεκλεισμένην τέως ὁ ἀνοιγνὺς
[101]	ἐσχάτης (ἀναπνοῆς εἰς ἀπώλειαν ὑποφέρεσθε·	ὅτι	τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν
[52]	τις ἀπέκτεινεν Ἆπιν, γελῶ μὲν	ὅτι	τὸν θεὸν ἀπέκτεινεν αὐτῶν, ἀγανακτῶ
[58]	τούτων τροφεῖς καὶ μελεδωνοὶ τεθαυμάκασιν,	ὅτι	τῶν κηρίνων ἢ πηλίνων ὁμοιωμάτων
[88]	Χριστοῦ δεομένῳ. ~Γεύσασθε καὶ ἴδετε	ὅτι	χρηστὸς ὁ θεός. Ἡ πίστις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/02/2009