Paragraphes
[25]	πολλοὺς ἐπιγράφεται πατέρας ἀγνοίᾳ τοῦ	πρὸς	ἀλήθειαν πατρός. (Ἦν δέ τις
[119]	καὶ τὴν βακχικὴν ἀπορ ρίψας	πρὸς	ἀλήθειαν χειραγωγοῦ· ἰδού σοι τὸ
[53]	οἱ λιθοξόοι τοὺς Ἑρμᾶς Ἀθήνησι	πρὸς	Ἀλκιβιάδην ἀπείκαζον. Ὑπλείπεται τῆς σῆς
[48]	Ἰσίδωρος μόνος παρὰ Σελευκέων τῶν	πρὸς	Ἀντιοχείᾳ τὸ ἄγαλμα μεταχθῆναι λέγει,
[5]	ὑμνεῖν αὐτὸν τοὺς δαίμονας ἀληθεῖ	πρὸς	αὐτοῦ διωκομένους μουσικῇ, ᾗ τοῦ
[68]	ἀδύνατον. Διὰ τί δῆτα, (ὢ	πρὸς	αὐτοῦ; Ῥητέον γὰρ οὐδαμῶς ἐστίν.
[72]	εἰς ἐπίγνωσιν θεοῦ ἐπιπνοίᾳ θεοῦ	πρὸς	αὐτῶν μὲν ἀναγεγραμμένα, πρὸς δὲ
[105]	γὰρ ἵσταται οὐδὲν τῷ σπεύδοντι	πρὸς	γνῶσιν θεοῦ, οὐκ ἀπαιδευσία, οὐ
[29]	αἱ τέχναι καὶ οἱ βίοι,	πρὸς	δέ γε (καὶ οἱ τάφοι
[72]	θεοῦ πρὸς αὐτῶν μὲν ἀναγεγραμμένα,	πρὸς	δὲ ἡμῶν ἐξειλεγμένα τῷ γε
[42]	ἐπιχαίροντες τῇ φρενοβλαβείᾳ τῶν ἀνθρώπων,	πρὸς	δὲ καὶ ἀνθρωποκτονίας ἀπολαύοντες· νυνὶ
[44]	γὰρ οὐδὲ τούτους σιωπή σομαι,	πρὸς	δὲ καὶ αὐτοὺς ἐξελέγξω– νεὼς
[122]	πάντα αὐτοῦ νομίζειν, ὥσπερ ἔστι,	πρὸς	δὲ καὶ ἡμᾶς τὸ κάλλιστον
[92]	τοῦ θεοῦ ἑτέρῳ δουλεύειν δεσπότῃ,	πρὸς	δὲ καὶ θεραπεύειν ἀντὶ μὲν
[44]	νεὼς καὶ βωμοὺς ἀνέστησαν αὐτοῖς,	πρὸς	δὲ καὶ θυσίας (παραστῆσαι πρῶτοι
[112]	Ἀθήνας καὶ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα,	πρὸς	δὲ καὶ Ἰωνίαν πολυπραγμονοῦντας. Εἰ
[48]	τε καὶ σιδήρου καὶ μολίβδου,	πρὸς	δὲ καὶ κασσιτέρου, λίθων δὲ
[4]	δὲ καὶ ξύλα οἱ ἄφρονες·	πρὸς	δὲ καὶ λίθων ἀναισθητότερος ἄνθρωπος
[65]	τῶν τὴν Ἀσίαν κατοικούντων πολλοί,	πρὸς	δὲ καὶ Μακεδόνες, ὥς φησι
[51]	ἀλλὰ ζῇ γε καὶ αὔξεται,	πρὸς	δὲ καὶ τῇ σελήνῃ συμπάσχει·
[61]	Τούτων οὐ μόνον τῆς χρήσεως,	πρὸς	δὲ καὶ τῆς ὄψεως καὶ
[30]	εἰπὼν περὶ ἀμφοῖν τοῖν Διοσκούροιν,	πρὸς	δὲ καὶ τὸν Ἡρακλέα εἴδωλον"
[86]	τῆς ἐν οὐρανῷ πατρί δος,	πρὸς	δὲ καὶ τοῦ ὄντως ὄντος
[22]	μᾶλλον δὲ ματαιόφρονος Ἐρεχθειδῶν δήμου,	πρὸς	δὲ καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων,
[22]	κράδαι νάρθηκές τε καὶ κιττοί,	πρὸς	δὲ καὶ φθοῖς καὶ μήκωνες;
[108]	βίου ἀρχὴν ἀναλάβοι σωτηρίας. Γηράσατε	πρὸς	δεισιδαιμονίαν, νέοι ἀφίκεσθε (πρὸς θεοσέβειαν·
[13]	τῆς ὀργῆς τῆς Δηοῦς τῆς	πρὸς	Δία γεγενημένης, τὰ δὲ ἀπὸ
[87]	ἀπόστολος θεοπνεύστους" καλεῖ, ὠφελίμους οὔσας	πρὸς	διδασκαλίαν, πρὸς ἔλεγχον, πρὸς ἐπανόρθωσιν,
[87]	καλεῖ, ὠφελίμους οὔσας πρὸς διδασκαλίαν,	πρὸς	ἔλεγχον, πρὸς ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδείαν
[87]	οὔσας πρὸς διδασκαλίαν, πρὸς ἔλεγχον,	πρὸς	ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδείαν τὴν ἐν
[93]	(θεόν. Καλὸς ὁ κίνδυνος αὐτομολεῖν	πρὸς	θεόν. Πολλῶν δὲ καὶ ἄλλων
[100]	(γὰρ ὡς ἄνθρωπος οἰκείως ἔχειν	πρὸς	θεόν. Ὥσπερ οὖν τὸν ἵππον
[108]	Γηράσατε πρὸς δεισιδαιμονίαν, νέοι ἀφίκεσθε	(πρὸς	θεοσέβειαν· παῖδας ἀκάκους ἐγκρινεῖ θεός.
[100]	ὅσῳ γε φρονιμώτερος εἶναι δόξει,	πρὸς	κακοῦ ἡ σύνεσις αὐτῷ, ὅτι
[63]	γεγενῆσθαι. Ἐνταῦθα φιλοσόφων παρατρέπεται χορὸς	πρὸς	μὲν τὴν οὐρανοῦ θέαν παγκάλως
[56]	καὶ τὸ πλούσιον τῆς οὐσίας	πρὸς	μὲν τὸ κέρδος ἀγώγιμον, μόνῳ
[15]	~Δηοῦς δὲ μυστήρια καὶ Διὸς	πρὸς	μητέρα Δήμητρα ἀφροδίσιοι συμπλοκαὶ καὶ
[100]	βιαζόμεθα οὐδὲ τὸν ταῦρον κυνηγετεῖν,	πρὸς	ὃ πέφυκε δὲ ἕκαστον τῶν
[113]	δὲ ἄρα προτροπὴ μόνη καὶ	πρὸς	ὅλον δηλαδὴ τὸν βίον, ἐν
[93]	ἐκεῖνος ὁ θησαυρὸς τῆς σωτηρίας,	πρὸς	ὅν γε ἐπείγεσθαι χρὴ φιλολόγους
[25]	(Ἦν δέ τις ἔμφυτος ἀρχαία	πρὸς	οὐρανὸν ἀνθρώποις κοινωνία, ἀγνοίᾳ μὲν
[70]	κενεόφρονι βουλῇ· ἀλλὰ γὰρ αἴρουσι	πρὸς	οὐρανὸν ὠλένας ἁγνάς, ὄρθριοι ἐξ
[87]	διδασκαλίαν, πρὸς ἔλεγχον, πρὸς ἐπανόρθωσιν,	πρὸς	παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ, ἵνα
[87]	ᾖ ὁ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος	πρὸς	πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρτημένος. (Οὐκ
[85]	ἡ ἐπίγνωσις; Θεοσέβεια· θεοσέβεια δὲ	πρὸς	πάντα ὠφέλιμος" κατὰ τὸν Παῦλον,
[55]	βδελυρὰ ὄντως καὶ πνεύματα ἀκάθαρτα,	πρὸς	πάντων ὁμολογούμενα γήινα καὶ δεισαλέα,
[48]	ἦν, ὃν δὴ κατ' ἐξοχὴν	πρὸς	πάντων σεβασμοῦ κατηξιωμένον ἀκούομεν, τοῦτον
[121]	υἱὸς ἀίδιος νικηφόρος. Φιλότιμοι τοίνυν	πρὸς	τὰ καλὰ καὶ θεοφιλεῖς ἄνθρωποι
[41]	γὰρ οὐδὲ ὀνομάτων ὑμῖν πενία	πρὸς	τὰς τῆς ἀσεβείας συνθέσεις. ~(Φέρε
[105]	θείας μαθήσεως ἐστέρηται. ~Ὑμεῖς δὲ	πρὸς	τὴν ἀλήθειαν ἀνάπηροι καὶ τυφλοὶ
[103]	δὲ οἱ ἄθεοι καὶ οἱ	πρὸς	τὴν ἀσέβειαν ἐπιστρεφόμενοι σκληροκάρδιοί τε
[31]	μὲν ἐβασίλευεν, διεφέρετο δὲ ἀεὶ	πρὸς	τὴν γυναῖκα, ἠγα νάκτει δὲ
[75]	ἐν Ἱερείᾳ τῷ δράματι χαλεπαίνων	πρὸς	τὴν συνήθειαν διελέγχειν πειρᾶται τὸν
[92]	τὸν πονηρόν. Τίς γάρ, ὢ	πρὸς	τῆς ἀληθείας, σωφρονῶν γε τἀγαθὸν
[67]	τἀληθὲς εἰδότων. (Τί γάρ, ὢ	πρὸς	τῆς ἀληθείας, τοὺς σοὶ πεπιστευκότας
[120]	πᾶσαι δὲ ἐμφερεῖς· διορθώσασθαι ὑμᾶς	πρὸς	τὸ ἀρχέτυπον βούλομαι, ἵνα μοι
[53]	ζωγράφοι πάντες τῆς Ἀφροδίτης εἰκόνας	πρὸς	τὸ κάλλος ἀπεμιμοῦντο Φρύνης, ὥσπερ
[113]	παντὶ καιρῷ, ἐν πάσῃ περιστάσει	πρὸς	τὸ κυριώτατον τέλος, τὴν ζωήν,
[30]	Οὗτος οὖν ὁ Ἡρακλῆς δύο	πρὸς	τοῖς πεντήκοντα ἔτη βεβιωκὼς κατέστρεψε
[64]	ὁ Ἀκραγαντῖνος εἰς πλῆθος ἐμπεσὼν	πρὸς	τοῖς τέτταρσι στοιχείοις τούτοις νεῖκος
[22]	Διονύσου Βασσάρου; Οὐχὶ δὲ ῥοιαὶ	πρὸς	τοῖσδε καὶ κράδαι νάρθηκές τε
[91]	ὁρῶντες ἔτι τυφλώττετε καὶ οὐχὶ	πρὸς	τὸν δεσπότην τῶν πάντων καὶ
[120]	ἐπιδείξω τὸ σχῆμα, δι' οὗ	πρὸς	τὸν θεὸν ἀναβαίνετε. Δεῦτε πρός
[7]	ὤν, ὅτι ὁ λόγος ἦν	πρὸς	τὸν θεόν, διδάσκαλος, ἐπεφάνη ᾧ
[6]	λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν	πρὸς	τὸν θεὸν καὶ θεὸς ἦν
[121]	ἀθανασίαν κατιθύνει τὸ ἅρμα, σπεύδων	πρὸς	τὸν θεὸν πληρῶσαι ἐναργῶς ὃ
[99]	Ὑμῶν ἐστιν, ἐὰν θελήσητε, τῶν	πρὸς	τὸν θεὸν τὴν προαίρεσιν ἐσχηκότων·
[105]	ὄφεσιν ἐκείνοις, οἷς τὰ ὦτα	πρὸς	τοὺς κατεπᾴδοντας ἀποκέκλεισται. Θυμὸς γὰρ
[97]	ἀνθρώπων ἃς εἶχον περὶ θεῶν,	πρὸς	τοὺς πολίτας ἄνδρες, εἶπεν, θαρρεῖτε
[35]	εἰς (συνουσίαν ὑπαγάγηται. Πανύασσις γὰρ	πρὸς	τούτοις καὶ ἄλλους παμπόλλους ἀνθρώποις
[46]	εἰλύαται κεφαλαί. ~(Εἰ δ' ἔτι	πρὸς	τούτοις φέρων ὑμῖν τὰ ἀγάλματα
[56]	τὰ εἴδωλα, αἱ σκιαὶ καὶ	πρὸς	τούτοις χωλαὶ" ἐκεῖναι καὶ ῥυσαί,
[54]	εἶναι δοκεῖν καὶ κερασφόρος ἀναπλάττεσθαι	πρὸς	τῶν ἀγαλματοποιῶν, τὸ καλὸν ἀνθρώπου
[67]	ὀρρωδοῦντες συνανατρέφειν αὐτοῖς ἀθεότητα τὴν	πρὸς	τῶν δοκήσει σοφῶν δὴ τούτων
[36]	Σωσίβιος δὲ καὶ τὸν Ἡρακλέα	πρὸς	τῶν Ἱπποκοωντιδῶν κατὰ τῆς χειρὸς
[103]	τινά, μᾶλλον δὲ ἵνα μυστικώτερον	πρὸς	ὑμᾶς ἀποφθέγξωμαι, γυναικὸς τῆς Ἑβραίας
[41]	φύλακες οὗτοι, οὐκ εὐνοίᾳ τῇ	πρὸς	ὑμᾶς περιπαθεῖς, τῆς δὲ ὑμεδαπῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 26/02/2009