HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔθυσάν 1
ἔθυσε 2
ἐθώμαζες 1
εἰ 56
εἴ 19
εἲ 2
εἶδε 9

Fréquences [« »]
53 αὐτὸν
55 νῦν
53 οὔτε
56 εἰ
58 ἐστὶ
59 Κῦρος
61 περὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Hérodote, Histoires, Livre I

εἰ

Livre, Chapitre

[1, 212]   ἐπαερθῇς τῷ γεγονότι τῷδε πρήγματι, εἰ ἀμπελίνῳ καρπῷ, τῷ περ αὐτοὶ

[1, 90]   πέδας? ταῦτά τε ἐπειρωτᾶν, καὶ εἰ ἀχαρίστοισι νόμος εἶναι τοῖσι Ἑλληνικοῖσι

[1, 60]   στάσι ὁ Μεγακλέης ἐπεκηρυκεύετο Πεισιστράτῳ, εἰ βούλοιτό οἱ τὴν θυγατέρα ἔχειν

[1, 164]   προισχόμενος ἔπεα ὥς οἱ καταχρᾷ εἰ βούλονται Φωκαιέες προμαχεῶνα ἕνα μοῦνον

[1, 129]   τοῦ δείπνου εἵνεκεν Μήδους κατεδούλωσε. εἰ γὰρ δὴ δεῖν πάντως περιθεῖναι

[1, 207]   πρήγματος τὰ ἔμπαλιν ἢ οὗτοι. εἰ γὰρ ἐθελήσομεν ἐσδέξασθαι τοὺς πολεμίους

[1, 119]   εἴρετο δὲ αὐτὸν ὁ Ἀστυάγης εἰ γινώσκοι ὅτευ θηρίου κρέα βεβρώκοι.

[1, 207]   πρῆγμα γνώμας ἐμὲ σοὶ ἀποφαίνεσθαι? εἰ δ? ἔγνωκας ὅτι ἄνθρωπος καὶ

[1, 109]   γέρων καὶ ἅπαις ἔρσενος γόνου? εἰ δ? ἐθελήσει τούτου τελευτήσαντος ἐς

[1, 210]   Πέρσης γεγονὼς ὅστις τοὶ ἐπιβουλεύσειε, εἰ δ? ἐστί, ἀπόλοιτο ὡς τάχιστα?

[1, 206]   ὁδὸν διάβαινε ἐς τὴν ἡμετέρην? εἰ δ? ἡμέας βούλεαι ἐσδέξασθαι μᾶλλον

[1, 32]   δισμυρίας, ἐμβολίμου μηνὸς μὴ γινομένου? εἰ δὲ δὴ ἐθελήσει τοὔτερον τῶν

[1, 196]   μὲν συνοικήσειν αὐτῇ, οὕτω ἀπάγεσθαι. εἰ δὲ μὴ συμφεροίατο, ἀποφέρειν τὸ

[1, 32]   ἄνουσος, ἀπαθὴς κακῶν, εὔπαις, εὐειδής. εἰ δὲ πρὸς τούτοισι ἔτι τελευτήσῃ

[1, 212]   Μασσαγετέων τριτημορίδι τοῦ στρατοῦ κατυβρίσας. εἰ δὲ ταῦτα οὐ ποιήσεις, ἥλιον

[1, 133]   δείπνου παραφορέεται οὐδὲν λόγου ἄξιον? εἰ δέ τι παραφέροιτο, ἐσθίοντας ἂν

[1, 210]   ἄρχεσθαι ὑπ? ἄλλων ἄρχειν ἁπάντων. εἰ δέ τις τοὶ ὄψις ἀπαγγέλλει

[1, 59]   ἄγεσθαι τεκνοποιὸν ἐς τὰ οἰκία, εἰ δὲ τυγχάνει ἔχων, δευτέρα τὴν

[1, 57]   Πελασγοί, οὐκ ἔχω ἀτρεκέως εἰπεῖν. εἰ δὲ χρεόν ἐστι τεκμαιρόμενον λέγειν

[1, 129]   εἰ παρεὸν αὐτῷ βασιλέα γενέσθαι, εἰ δὴ δι? ἑωυτοῦ γε ἐπρήχθη

[1, 112]   ἐκθεῖναι, σὺ δὲ ὧδε ποίησον, εἰ δὴ πᾶσα ἀνάγκη ὀφθῆναι ἐκκείμενον.

[1, 207]   δὲ οὐ νικᾷς τοσοῦτον ὅσον εἰ διαβὰς ἐς τὴν ἐκείνων, νικῶν

[1, 90]   ἐπειρέσθαι πέμψαντα τάσδε τὰς πέδας, εἰ ἐξαπατᾶν τοὺς εὖ ποιεῦντας νόμος

[1, 120]   ὡς βασιλεῦσαι χρῆν τὸν παῖδα, εἰ ἐπέζωσε καὶ μὴ ἀπέθανε πρότερον.

[1, 170]   Πριηνέα ἀποδέξασθαι Ἴωσι χρησιμωτάτην, τῇ εἰ ἐπείθοντο, παρεῖχε ἂν σφι εὐδαιμονέειν

[1, 46]   εὑρεθείη, ἐπείρηται σφέα δεύτερα πέμπων εἰ ἐπιχειρέοι ἐπὶ Πέρσας στρατεύεσθαι. ~ἐντειλάμενος

[1, 129]   ὁ δέ μιν προσιδὼν ἀντείρετο εἰ ἑωυτοῦ ποιέεται τὸ Κύρου ἔργον.

[1, 119]   τῆς βορῆς, Ἀστυάγης εἴρετό μιν εἰ ἡσθείη τι τῇ θοίνῃ. φαμένου

[1, 60]   καὶ εὐηθείης ἠλιθίου ἀπηλλαγμένον μᾶλλον, εἰ καὶ τότε γε οὗτοι ἐν

[1, 206]   δι? ἡσυχίης εἶναι? σὺ δὴ εἰ μεγάλως προθυμέαι Μασσαγετέων πειρηθῆναι, φέρε

[1, 24]   καὶ τοῖσι ἐσελθεῖν γὰρ ἡδονὴν εἰ μέλλοιεν ἀκούσεσθαι τοῦ ἀρίστου ἀνθρώπων

[1, 207]   παθήματα ἐόντα ἀχάριτα μαθήματα γέγονε. εἰ μὲν ἀθάνατος δοκέεις εἶναι καὶ

[1, 39]   αἰχμὴ σιδηρέη τὴν σὺ φοβέαι; εἰ μὲν γὰρ ὑπὸ ὀδόντος τοι

[1, 191]   τοῦτο ἐσήισαν ἐς τὴν Βαβυλῶνα. εἰ μέν νυν προεπύθοντο ἢ ἔμαθον

[1, 120]   φαίνεται φέρειν; εἶπαν οἱ Μάγοι εἰ μὲν περίεστί τε καὶ ἐβασίλευσε

[1, 187]   νεκρὸν καὶ γράμματα λέγοντα τάδε? εἰ μὴ ἄπληστός τε ἔας χρημάτων

[1, 4]   σωφρόνων? δῆλα γὰρ δὴ ὅτι, εἰ μὴ αὐταὶ ἐβούλοντο, οὐκ ἂν

[1, 200]   τρεῖς αἳ οὐδὲν ἄλλο σιτέονται εἰ μὴ ἰχθὺς μοῦνον, τοὺς ἐπείτε

[1, 32]   ἐπ? ἡμέρην ἔχοντος ὀλβιώτερος ἐστί, εἰ μή οἱ τύχη ἐπίσποιτο πάντα

[1, 140]   γὰρ ἁγνεύουσι ἔμψυχον μηδὲν κτείνειν, εἰ μὴ ὅσα θύουσι? οἱ δὲ

[1, 45]   μοι τοῦδε τοῦ κακοῦ αἴτιος, εἰ μὴ ὅσον ἀέκων ἐξεργάσαο, ἀλλὰ

[1, 111]   ταῦτα ἐπιθέμενόν μοι, πόλλ? ἀπειλήσας εἰ μή σφεα ποιήσαιμι. καὶ ἐγὼ

[1, 155]   πόλιν παρέδωκα, καὶ ἔπειτα θωμάζω εἰ μοι ἀπεστᾶσι" ὃ μὲν δὴ

[1, 71]   ἀγαθὸν οὐδέν. τοῦτο μὲν δή, εἰ νικήσεις, τί σφέας ἀπαιρήσεαι, τοῖσί

[1, 134]   ὁδοῖσι, τῷδε ἄν τις διαγνοίη εἰ ὅμοιοί εἰσὶ οἱ συντυγχάνοντες? ἀντὶ

[1, 90]   τοῦ νηοῦ τὸν οὐδὸν εἰρωτᾶν εἰ οὔ τι ἐπαισχύνεται τοῖσι μαντηίοισι

[1, 109]   οὐ τῇ ἐνετέλλετο Ἀστυάγης, οὐδ? εἰ παραφρονήσει τε καὶ μανέεται κάκιον

[1, 129]   πάντων ἀνθρώπων, σκαιότατον μέν γε, εἰ παρεὸν αὐτῷ βασιλέα γενέσθαι, εἰ

[1, 75]   ἔς τε τὰ χρηστήρια ἔπεμπε εἰ στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας, καὶ δὴ

[1, 53]   ἐξευρημάτων, καὶ νῦν ὑμέας ἐπειρωτᾷ εἰ στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας καὶ εἴ

[1, 53]   ὁ Κροῖσος ἐπειρωτᾶν τὰ χρηστήρια εἰ στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας Κροῖσος καὶ

[1, 57]   οἱ Πελασγοὶ βάρβαρον γλῶσσαν ἱέντες. εἰ τοίνυν ἦν καὶ πᾶν τοιοῦτο

[1, 57]   ἐόντα πολίσματα τὸ οὔνομα μετέβαλε? εἰ τούτοισι τεκμαιρόμενον δεῖ λέγειν, ἦσαν

[1, 120]   ἀρχῆς προοπτέον ἐστί. καὶ νῦν εἰ φοβερόν τι ἐνωρῶμεν, πᾶν ἂν

[1, 46]   μαντηίων ὅ τι φρονέοιεν, ὡς εἰ φρονέοντα τὴν ἀληθείην εὑρεθείη, ἐπείρηται

[1, 115]   ἐς ὃ ἔλαβὲ τὴν δίκην. εἰ ὦν δὴ τοῦδε εἵνεκα ἄξιός

Livre, Chapitre
[1, 212]	ἐπαερθῇς τῷ γεγονότι τῷδε πρήγματι,	εἰ	ἀμπελίνῳ καρπῷ, τῷ περ αὐτοὶ
[1, 90]	πέδας? ταῦτά τε ἐπειρωτᾶν, καὶ	εἰ	ἀχαρίστοισι νόμος εἶναι τοῖσι Ἑλληνικοῖσι
[1, 60]	στάσι ὁ Μεγακλέης ἐπεκηρυκεύετο Πεισιστράτῳ,	εἰ	βούλοιτό οἱ τὴν θυγατέρα ἔχειν
[1, 164]	προισχόμενος ἔπεα ὥς οἱ καταχρᾷ	εἰ	βούλονται Φωκαιέες προμαχεῶνα ἕνα μοῦνον
[1, 129]	τοῦ δείπνου εἵνεκεν Μήδους κατεδούλωσε.	εἰ	γὰρ δὴ δεῖν πάντως περιθεῖναι
[1, 207]	πρήγματος τὰ ἔμπαλιν ἢ οὗτοι.	εἰ	γὰρ ἐθελήσομεν ἐσδέξασθαι τοὺς πολεμίους
[1, 119]	εἴρετο δὲ αὐτὸν ὁ Ἀστυάγης	εἰ	γινώσκοι ὅτευ θηρίου κρέα βεβρώκοι.
[1, 207]	πρῆγμα γνώμας ἐμὲ σοὶ ἀποφαίνεσθαι?	εἰ	δ? ἔγνωκας ὅτι ἄνθρωπος καὶ
[1, 109]	γέρων καὶ ἅπαις ἔρσενος γόνου?	εἰ	δ? ἐθελήσει τούτου τελευτήσαντος ἐς
[1, 210]	Πέρσης γεγονὼς ὅστις τοὶ ἐπιβουλεύσειε,	εἰ	δ? ἐστί, ἀπόλοιτο ὡς τάχιστα?
[1, 206]	ὁδὸν διάβαινε ἐς τὴν ἡμετέρην?	εἰ	δ? ἡμέας βούλεαι ἐσδέξασθαι μᾶλλον
[1, 32]	δισμυρίας, ἐμβολίμου μηνὸς μὴ γινομένου?	εἰ	δὲ δὴ ἐθελήσει τοὔτερον τῶν
[1, 196]	μὲν συνοικήσειν αὐτῇ, οὕτω ἀπάγεσθαι.	εἰ	δὲ μὴ συμφεροίατο, ἀποφέρειν τὸ
[1, 32]	ἄνουσος, ἀπαθὴς κακῶν, εὔπαις, εὐειδής.	εἰ	δὲ πρὸς τούτοισι ἔτι τελευτήσῃ
[1, 212]	Μασσαγετέων τριτημορίδι τοῦ στρατοῦ κατυβρίσας.	εἰ	δὲ ταῦτα οὐ ποιήσεις, ἥλιον
[1, 133]	δείπνου παραφορέεται οὐδὲν λόγου ἄξιον?	εἰ	δέ τι παραφέροιτο, ἐσθίοντας ἂν
[1, 210]	ἄρχεσθαι ὑπ? ἄλλων ἄρχειν ἁπάντων.	εἰ	δέ τις τοὶ ὄψις ἀπαγγέλλει
[1, 59]	ἄγεσθαι τεκνοποιὸν ἐς τὰ οἰκία,	εἰ	δὲ τυγχάνει ἔχων, δευτέρα τὴν
[1, 57]	Πελασγοί, οὐκ ἔχω ἀτρεκέως εἰπεῖν.	εἰ	δὲ χρεόν ἐστι τεκμαιρόμενον λέγειν
[1, 129]	εἰ παρεὸν αὐτῷ βασιλέα γενέσθαι,	εἰ	δὴ δι? ἑωυτοῦ γε ἐπρήχθη
[1, 112]	ἐκθεῖναι, σὺ δὲ ὧδε ποίησον,	εἰ	δὴ πᾶσα ἀνάγκη ὀφθῆναι ἐκκείμενον.
[1, 207]	δὲ οὐ νικᾷς τοσοῦτον ὅσον	εἰ	διαβὰς ἐς τὴν ἐκείνων, νικῶν
[1, 90]	ἐπειρέσθαι πέμψαντα τάσδε τὰς πέδας,	εἰ	ἐξαπατᾶν τοὺς εὖ ποιεῦντας νόμος
[1, 120]	ὡς βασιλεῦσαι χρῆν τὸν παῖδα,	εἰ	ἐπέζωσε καὶ μὴ ἀπέθανε πρότερον.
[1, 170]	Πριηνέα ἀποδέξασθαι Ἴωσι χρησιμωτάτην, τῇ	εἰ	ἐπείθοντο, παρεῖχε ἂν σφι εὐδαιμονέειν
[1, 46]	εὑρεθείη, ἐπείρηται σφέα δεύτερα πέμπων	εἰ	ἐπιχειρέοι ἐπὶ Πέρσας στρατεύεσθαι. ~ἐντειλάμενος
[1, 129]	ὁ δέ μιν προσιδὼν ἀντείρετο	εἰ	ἑωυτοῦ ποιέεται τὸ Κύρου ἔργον.
[1, 119]	τῆς βορῆς, Ἀστυάγης εἴρετό μιν	εἰ	ἡσθείη τι τῇ θοίνῃ. φαμένου
[1, 60]	καὶ εὐηθείης ἠλιθίου ἀπηλλαγμένον μᾶλλον,	εἰ	καὶ τότε γε οὗτοι ἐν
[1, 206]	δι? ἡσυχίης εἶναι? σὺ δὴ	εἰ	μεγάλως προθυμέαι Μασσαγετέων πειρηθῆναι, φέρε
[1, 24]	καὶ τοῖσι ἐσελθεῖν γὰρ ἡδονὴν	εἰ	μέλλοιεν ἀκούσεσθαι τοῦ ἀρίστου ἀνθρώπων
[1, 207]	παθήματα ἐόντα ἀχάριτα μαθήματα γέγονε.	εἰ	μὲν ἀθάνατος δοκέεις εἶναι καὶ
[1, 39]	αἰχμὴ σιδηρέη τὴν σὺ φοβέαι;	εἰ	μὲν γὰρ ὑπὸ ὀδόντος τοι
[1, 191]	τοῦτο ἐσήισαν ἐς τὴν Βαβυλῶνα.	εἰ	μέν νυν προεπύθοντο ἢ ἔμαθον
[1, 120]	φαίνεται φέρειν; εἶπαν οἱ Μάγοι	εἰ	μὲν περίεστί τε καὶ ἐβασίλευσε
[1, 187]	νεκρὸν καὶ γράμματα λέγοντα τάδε?	εἰ	μὴ ἄπληστός τε ἔας χρημάτων
[1, 4]	σωφρόνων? δῆλα γὰρ δὴ ὅτι,	εἰ	μὴ αὐταὶ ἐβούλοντο, οὐκ ἂν
[1, 200]	τρεῖς αἳ οὐδὲν ἄλλο σιτέονται	εἰ	μὴ ἰχθὺς μοῦνον, τοὺς ἐπείτε
[1, 32]	ἐπ? ἡμέρην ἔχοντος ὀλβιώτερος ἐστί,	εἰ	μή οἱ τύχη ἐπίσποιτο πάντα
[1, 140]	γὰρ ἁγνεύουσι ἔμψυχον μηδὲν κτείνειν,	εἰ	μὴ ὅσα θύουσι? οἱ δὲ
[1, 45]	μοι τοῦδε τοῦ κακοῦ αἴτιος,	εἰ	μὴ ὅσον ἀέκων ἐξεργάσαο, ἀλλὰ
[1, 111]	ταῦτα ἐπιθέμενόν μοι, πόλλ? ἀπειλήσας	εἰ	μή σφεα ποιήσαιμι. καὶ ἐγὼ
[1, 155]	πόλιν παρέδωκα, καὶ ἔπειτα θωμάζω	εἰ	μοι ἀπεστᾶσι" ὃ μὲν δὴ
[1, 71]	ἀγαθὸν οὐδέν. τοῦτο μὲν δή,	εἰ	νικήσεις, τί σφέας ἀπαιρήσεαι, τοῖσί
[1, 134]	ὁδοῖσι, τῷδε ἄν τις διαγνοίη	εἰ	ὅμοιοί εἰσὶ οἱ συντυγχάνοντες? ἀντὶ
[1, 90]	τοῦ νηοῦ τὸν οὐδὸν εἰρωτᾶν	εἰ	οὔ τι ἐπαισχύνεται τοῖσι μαντηίοισι
[1, 109]	οὐ τῇ ἐνετέλλετο Ἀστυάγης, οὐδ?	εἰ	παραφρονήσει τε καὶ μανέεται κάκιον
[1, 129]	πάντων ἀνθρώπων, σκαιότατον μέν γε,	εἰ	παρεὸν αὐτῷ βασιλέα γενέσθαι, εἰ
[1, 75]	ἔς τε τὰ χρηστήρια ἔπεμπε	εἰ	στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας, καὶ δὴ
[1, 53]	ἐξευρημάτων, καὶ νῦν ὑμέας ἐπειρωτᾷ	εἰ	στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας καὶ εἴ
[1, 53]	ὁ Κροῖσος ἐπειρωτᾶν τὰ χρηστήρια	εἰ	στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας Κροῖσος καὶ
[1, 57]	οἱ Πελασγοὶ βάρβαρον γλῶσσαν ἱέντες.	εἰ	τοίνυν ἦν καὶ πᾶν τοιοῦτο
[1, 57]	ἐόντα πολίσματα τὸ οὔνομα μετέβαλε?	εἰ	τούτοισι τεκμαιρόμενον δεῖ λέγειν, ἦσαν
[1, 120]	ἀρχῆς προοπτέον ἐστί. καὶ νῦν	εἰ	φοβερόν τι ἐνωρῶμεν, πᾶν ἂν
[1, 46]	μαντηίων ὅ τι φρονέοιεν, ὡς	εἰ	φρονέοντα τὴν ἀληθείην εὑρεθείη, ἐπείρηται
[1, 115]	ἐς ὃ ἔλαβὲ τὴν δίκην.	εἰ	ὦν δὴ τοῦδε εἵνεκα ἄξιός

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/03/2005