HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ρ = 28 formes différentes pour 31 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Page

[182]   νενομοθέτηται, καὶ ὅπερ εἶπον, οὐ ῥᾴδιον κατανοῆσαι. Ἐνθυμηθέντι γὰρ ὅτι λέγεται

[215]   μηδὲν θαυμάσῃς· οὐ γάρ τι ῥᾴδιον τὴν σὴν ἀτοπίαν ὧδ᾽ ἔχοντι

[182]   μὲν ταῖς ἄλλαις πόλεσι νοῆσαι ῥᾴδιος, ἁπλῶς γὰρ ὥρισται· ὁ δ᾽

[202]   τοῦτο, ἔφην, λέγεις; καὶ ἥ, Ῥᾳδίως, ἔφη. λέγε γάρ μοι, οὐ

[212]   ἀμείνω Ἔρωτος οὐκ ἄν τις ῥᾳδίως λάβοι. διὸ δὴ ἔγωγέ φημι

[220]   ἀνυπόδητος δὲ διὰ τοῦ κρυστάλλου ῥᾷον ἐπορεύετο ἢ οἱ ἄλλοι ὑποδεδεμένοι,

[176]   (οὖν τίνι τρόπῳ ἂν ὡς ῤᾷστα πίνοιμεν· τὸν οὖν Ἀριστοφάνη εἰπεῖν.

[176]   Εἶεν, ἄνδρες, φάναι, τίνα τρόπον ῥᾷστα πιόμεθα; ἐγὼ μὲν οὖν λέγω

[201]   ἔργα αὐτοῦ. δοκεῖ οὖν μοι ῥᾷστον εἶναι οὕτω διελθεῖν, ὥς ποτέ

[176]   Παυσανία, τὸ παντὶ τρόπῳ παρασκευάσασθαι ῥᾳστώνην τινὰ τῆς πόσεως· καὶ γὰρ

[175]   τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον ῥεῖν ἡμῶν, ἐὰν ἁπτώμεθα ἀλλήλων, ὥσπερ

[175]   ὕδωρ τὸ διὰ τοῦ ἐρίου ῥέον ἐκ τῆς πληρεστέρας εἰς τὴν

[198]   καλὸν οὕτω καὶ παντοδαπὸν λόγον ῥηθέντα; καὶ τὰ μὲν ἄλλα οὐχ

[189]   ἐγὼ φοβοῦμαι περὶ τῶν μελλόντων ῥηθήσεσθαι, οὔ τι μὴ γελοῖα εἴπω

[187]   βούλεται λέγειν, ἐπεὶ τοῖς γε ῥήμασιν οὐ καλῶς λέγει. τὸ ἓν

[221]   πρῶτον· τοιαῦτα καὶ ὀνόματα καὶ ῥήματα ἔξωθεν περιαμπέχονται, σατύρου δή τινα

[198]   τοῦ κάλλους τῶν ὀνομάτων καὶ ῥημάτων τίς οὐκ ἂν ἐξεπλάγη ἀκούων;

[199]   ἀκούειν, ὀνομάσει δὲ καὶ θέσει ῥημάτων τοιαύτῃ ὁποία δὴ ἄν τις

[213]   ἀλλά μοι λέγετε αὐτόθεν, ἐπὶ ῥητοῖς εἰσίω ἢ μή; συμπίεσθε ἢ

[215]   ἀκούωμεν λέγοντος καὶ πάνυ ἀγαθοῦ ῥήτορος ἄλλους λόγους, οὐδὲν μέλει ὡς

[215]   δὲ ἀκούων καὶ ἄλλων ἀγαθῶν ῥητόρων εὖ μὲν ἡγούμην λέγειν, τοιοῦτον

[185]   τοιοῦτον οἵῳ κινήσαις ἂν τὴν ῥῖνα, πτάρε· καὶ ἐὰν τοῦτο ποιήσῃς

[193]   καταγραφὴν ἐκτετυπωμένοι, διαπεπρισμένοι κατὰ τὰς ῥῖνας, γεγονότες ὥσπερ λίσπαι. ἀλλὰ τούτων

[187]   αὖ μουσικὴ περὶ ἁρμονίαν καὶ ῥυθμὸν ἐρωτικῶν ἐπιστήμη. καὶ ἐν μέν

[187]   ἁρμόσαι· ὥσπερ γε καὶ ὁ ῥυθμὸς ἐκ τοῦ ταχέος καὶ (βραδέος,

[187]   τῇ συστάσει ἁρμονίας τε καὶ ῥυθμοῦ οὐδὲν χαλεπὸν τὰ ἐρωτικὰ διαγιγνώσκειν,

[187]   δέῃ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καταχρῆσθαι (ῥυθμῷ τε καὶ ἁρμονίᾳ ἢ ποιοῦντα,

[191]   καλάποδα λεαίνοντες τὰς τῶν σκυτῶν ῥυτίδας· ὀλίγας δὲ κατέλιπε, τὰς περὶ

[190]   καλοῦσι. καὶ τὰς μὲν ἄλλας ῥυτίδας ~(τὰς πολλὰς ἐξελέαινε καὶ τὰ

[190]   τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν ῥώμην, καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον,

[210]   φιλοσοφίᾳ ἀφθόνῳ, ἕως ἂν ἐνταῦθα ῥωσθεὶς καὶ αὐξηθεὶς κατίδῃ τινὰ ἐπιστήμην

Page
[182]	νενομοθέτηται, καὶ ὅπερ εἶπον, οὐ	ῥᾴδιον	κατανοῆσαι. Ἐνθυμηθέντι γὰρ ὅτι λέγεται
[215]	μηδὲν θαυμάσῃς· οὐ γάρ τι	ῥᾴδιον	τὴν σὴν ἀτοπίαν ὧδ᾽ ἔχοντι
[182]	μὲν ταῖς ἄλλαις πόλεσι νοῆσαι	ῥᾴδιος,	ἁπλῶς γὰρ ὥρισται· ὁ δ᾽
[202]	τοῦτο, ἔφην, λέγεις; καὶ ἥ,	Ῥᾳδίως,	ἔφη. λέγε γάρ μοι, οὐ
[212]	ἀμείνω Ἔρωτος οὐκ ἄν τις	ῥᾳδίως	λάβοι. διὸ δὴ ἔγωγέ φημι
[220]	ἀνυπόδητος δὲ διὰ τοῦ κρυστάλλου	ῥᾷον	ἐπορεύετο ἢ οἱ ἄλλοι ὑποδεδεμένοι,
[176]	(οὖν τίνι τρόπῳ ἂν ὡς	ῤᾷστα	πίνοιμεν· τὸν οὖν Ἀριστοφάνη εἰπεῖν.
[176]	Εἶεν, ἄνδρες, φάναι, τίνα τρόπον	ῥᾷστα	πιόμεθα; ἐγὼ μὲν οὖν λέγω
[201]	ἔργα αὐτοῦ. δοκεῖ οὖν μοι	ῥᾷστον	εἶναι οὕτω διελθεῖν, ὥς ποτέ
[176]	Παυσανία, τὸ παντὶ τρόπῳ παρασκευάσασθαι	ῥᾳστώνην	τινὰ τῆς πόσεως· καὶ γὰρ
[175]	τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον	ῥεῖν	ἡμῶν, ἐὰν ἁπτώμεθα ἀλλήλων, ὥσπερ
[175]	ὕδωρ τὸ διὰ τοῦ ἐρίου	ῥέον	ἐκ τῆς πληρεστέρας εἰς τὴν
[198]	καλὸν οὕτω καὶ παντοδαπὸν λόγον	ῥηθέντα;	καὶ τὰ μὲν ἄλλα οὐχ
[189]	ἐγὼ φοβοῦμαι περὶ τῶν μελλόντων	ῥηθήσεσθαι,	οὔ τι μὴ γελοῖα εἴπω
[187]	βούλεται λέγειν, ἐπεὶ τοῖς γε	ῥήμασιν	οὐ καλῶς λέγει. τὸ ἓν
[221]	πρῶτον· τοιαῦτα καὶ ὀνόματα καὶ	ῥήματα	ἔξωθεν περιαμπέχονται, σατύρου δή τινα
[198]	τοῦ κάλλους τῶν ὀνομάτων καὶ	ῥημάτων	τίς οὐκ ἂν ἐξεπλάγη ἀκούων;
[199]	ἀκούειν, ὀνομάσει δὲ καὶ θέσει	ῥημάτων	τοιαύτῃ ὁποία δὴ ἄν τις
[213]	ἀλλά μοι λέγετε αὐτόθεν, ἐπὶ	ῥητοῖς	εἰσίω ἢ μή; συμπίεσθε ἢ
[215]	ἀκούωμεν λέγοντος καὶ πάνυ ἀγαθοῦ	ῥήτορος	ἄλλους λόγους, οὐδὲν μέλει ὡς
[215]	δὲ ἀκούων καὶ ἄλλων ἀγαθῶν	ῥητόρων	εὖ μὲν ἡγούμην λέγειν, τοιοῦτον
[185]	τοιοῦτον οἵῳ κινήσαις ἂν τὴν	ῥῖνα,	πτάρε· καὶ ἐὰν τοῦτο ποιήσῃς
[193]	καταγραφὴν ἐκτετυπωμένοι, διαπεπρισμένοι κατὰ τὰς	ῥῖνας,	γεγονότες ὥσπερ λίσπαι. ἀλλὰ τούτων
[187]	αὖ μουσικὴ περὶ ἁρμονίαν καὶ	ῥυθμὸν	ἐρωτικῶν ἐπιστήμη. καὶ ἐν μέν
[187]	ἁρμόσαι· ὥσπερ γε καὶ ὁ	ῥυθμὸς	ἐκ τοῦ ταχέος καὶ (βραδέος,
[187]	τῇ συστάσει ἁρμονίας τε καὶ	ῥυθμοῦ	οὐδὲν χαλεπὸν τὰ ἐρωτικὰ διαγιγνώσκειν,
[187]	δέῃ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καταχρῆσθαι	(ῥυθμῷ	τε καὶ ἁρμονίᾳ ἢ ποιοῦντα,
[191]	καλάποδα λεαίνοντες τὰς τῶν σκυτῶν	ῥυτίδας·	ὀλίγας δὲ κατέλιπε, τὰς περὶ
[190]	καλοῦσι. καὶ τὰς μὲν ἄλλας	ῥυτίδας	~(τὰς πολλὰς ἐξελέαινε καὶ τὰ
[190]	τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν	ῥώμην,	καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον,
[210]	φιλοσοφίᾳ ἀφθόνῳ, ἕως ἂν ἐνταῦθα	ῥωσθεὶς	καὶ αὐξηθεὶς κατίδῃ τινὰ ἐπιστήμην

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005