Page
[186]	πρὸς τοὺς καλοὺς ἀλλὰ καὶ	πρὸς	ἄλλα πολλὰ καὶ ἐν τοῖς
[188]	ἀμφοτέρων τούτων, καὶ ἐπειδὰν μὲν	πρὸς	ἄλληλα τοῦ κοσμίου τύχῃ ἔρωτος
[196]	ἔχει· ἀσχημοσύνῃ γὰρ καὶ Ἔρωτι	πρὸς	ἀλλήλους ἀεὶ πόλεμος. χρόας δὲ
[178]	πάντων τῶν αἰσχρῶν καὶ φιλοτιμούμενοι	πρὸς	~(ἀλλήλους· καὶ μαχόμενοί γ᾽ ἂν
[188]	περὶ θεούς τε (καὶ ἀνθρώπους	πρὸς	ἀλλήλους κοινωνία) οὐ περὶ ἄλλο
[209]	μείζω κοινωνίαν τῆς τῶν παίδων	πρὸς	ἀλλήλους οἱ τοιοῦτοι ἴσχουσι καὶ
[203]	ὁμιλία καὶ ἡ διάλεκτος θεοῖς	πρὸς	ἀνθρώπους, καὶ ἐγρηγορόσι καὶ καθεύδουσι·
[185]	ἰδιώταις, πολλὴν ἐπιμέλειαν ἀναγκάζων ποιεῖσθαι	πρὸς	ἀρετὴν τόν (τε ἐρῶντα αὐτὸν
[179]	αὐτὸς ὁ Ἔρως ἔνθεον ποιήσειε	πρὸς	ἀρετήν, ὥστε ὅμοιον εἶναι τῷ
[201]	σχεδὸν γάρ τι καὶ ἐγὼ	πρὸς	αὐτὴν ἕτερα τοιαῦτα ἔλεγον οἷάπερ
[218]	ἔδοξέ μοι χρῆναι μηδὲν ποικίλλειν	πρὸς	αὐτόν, ἀλλ᾽ ἐλευθέρως εἰπεῖν ἅ
[192]	ἐπειδὰν δὲ ἀνδρωθῶσι, (παιδεραστοῦσι καὶ	πρὸς	γάμους καὶ παιδοποιίας οὐ προσέχουσι
[220]	καὶ αὐτίκα ὁ ἔλεγχος ἔσεσθαι.	πρὸς	δὲ αὖ τὰς τοῦ χειμῶνος
[196]	πόλεως βασιλῆς „νόμοι„ δίκαια εἶναι.	πρὸς	δὲ τῇ δικαιοσύνῃ σωφροσύνης πλείστης
[211]	οὐδὲ πρὸς μὲν τὸ καλόν,	πρὸς	δὲ τὸ αἰσχρόν. οὐδ᾽ ἔνθα
[196]	μὲν δή ἐστι καὶ ἁπαλώτατος,	πρὸς	δὲ τούτοις ὑγρὸς τὸ εἶδος,
[195]	βασιλεύει. νέος μὲν οὖν ἐστί,	πρὸς	δὲ τῷ νέῳ ἁπαλός· ποιητοῦ
[201]	ἕτερα τοιαῦτα ἔλεγον οἷάπερ νῦν	πρὸς	ἐμὲ Ἀγάθων, ὡς εἴη ὁ
[176]	παρόντι συνουσίαν, ἀλλ᾽ οὕτω πίνοντας	πρὸς	ἡδονήν. Ἐπειδὴ τοίνυν, φάναι τὸν
[223]	τῶν νυκτῶν οὐσῶν, ἐξεγρέσθαι δὲ	πρὸς	ἡμέραν ἤδη ἀλεκτρυόνων ᾀδόντων, ἐξεγρόμενος
[188]	κατὰ ἀνθρώπους ἐρωτικά, ὅσα τείνει	πρὸς	θέμιν καὶ ἀσέβειαν. οὕτω πολλὴν
[193]	ἐλπίδας μεγίστας παρέχεται, ἡμῶν παρεχομένων	πρὸς	θεοὺς εὐσέβειαν, καταστήσας ἡμᾶς εἰς
[211]	μέν, τοτὲ δὲ οὔ, οὐδὲ	πρὸς	μὲν τὸ καλόν, πρὸς δὲ
[217]	λόγου καλῶς ἂν ἔχοι καὶ	πρὸς	ὁντινοῦν λέγειν· τὸ δ᾽ ἐντεῦθεν
[186]	ἐπιστήμη τῶν τοῦ σώματος ἐρωτικῶν	πρὸς	πλησμονὴν καὶ κένωσιν, καὶ ὁ
[210]	αὖ ἐπιστημῶν κάλλος, καὶ βλέπων	πρὸς	(πολὺ ἤδη τὸ καλὸν μηκέτι
[210]	Ὃς γὰρ ἂν μέχρι ἐνταῦθα	πρὸς	τὰ ἐρωτικὰ παιδαγωγηθῇ, θεώμενος ἐφεξῆς
[183]	ἐθέλοι ποιεῖν οἷάπερ οἱ ἐρασταὶ	πρὸς	τὰ παιδικά, ἱκετείας τε καὶ
[208]	ἔφη, κατὰ τὰ σώματα ὄντες	πρὸς	τὰς γυναῖκας μᾶλλον τρέπονται καὶ
[191]	τὸν νοῦν προσέχουσιν, ἀλλὰ μᾶλλον	πρὸς	τὰς γυναῖκας τετραμμέναι εἰσί, καὶ
[214]	εἰπεῖν τὸν Ἀλκιβιάδην, μηδὲν λέγε	πρὸς	ταῦτα, ὡς ἐγὼ οὐδ᾽ ἂν
[204]	πάνυ ἔφην ἔτι ἔχειν ἐγὼ	πρὸς	ταύτην τὴν ἐρώτησιν προχείρως ἀποκρίνασθαι.
[210]	τε καὶ ὀρθῶς τὰ καλά,	πρὸς	τέλος ἤδη ἰὼν τῶν ἐρωτικῶν
[190]	καὶ τὸ τοῦ αὐχένος ἥμισυ	πρὸς	τὴν τομήν, ἵνα θεώμενος τὴν
[175]	χρώμενοι τῷ Διονύσῳ· νῦν δὲ	πρὸς	τὸ δεῖπνον πρῶτα τρέπου. ~(Μετὰ
[181]	ἔπειτα ὡς ἂν δύνωνται ἀνοητοτάτων,	πρὸς	τὸ διαπράξασθαι μόνον βλέποντες, ἀμελοῦντες
[174]	ἦ δ᾽ ὅς, πῶς (ἔχεις	πρὸς	τὸ ἐθέλειν ἂν ἰέναι ἄκλητος
[220]	ψεύδομαι· ἀλλὰ γὰρ τῶν στρατηγῶν	πρὸς	τὸ ἐμὸν ἀξίωμα ἀποβλεπόντων καὶ
[195]	ἔστιν (ἐνδεὴς οἷος ἦν Ὅμηρος,	πρὸς	τὸ ἐπιδεῖξαι θεοῦ ἁπαλότητα. Ὅμηρος
[182]	(καὶ μὴ ἑλόντι αἰσχρόν, καὶ	πρὸς	τὸ ἐπιχειρεῖν ἑλεῖν ἐξουσίαν ὁ
[176]	δέομαι ὑμῶν ἀκοῦσαι· πῶς ἔχει	πρὸς	τὸ ἐρρῶσθαι πίνειν, Ἀγάθων; Οὐδαμῶς,
[220]	~(ἀσιτεῖν, οὐδὲν ἦσαν οἱ ἄλλοι	πρὸς	τὸ καρτερεῖν· ἔν τ᾽ αὖ
[176]	οὐδεὶς τῶν παρόντων προθύμως ἔχειν	πρὸς	τὸ πολὺν πίνειν οἶνον, ἴσως
[217]	τὸ πρᾶγμα. προκαλοῦμαι δὴ αὐτὸν	πρὸς	τὸ συνδειπνεῖν, ἀτεχνῶς ὥσπερ ἐραστὴς
[176]	καὶ τἆλλα τὰ νομιζόμενα, τρέπεσθαι	πρὸς	τὸν πότον· τὸν οὖν Παυσανίαν
[216]	καὶ παίζων πάντα τὸν βίον	πρὸς	τοὺς ἀνθρώπους διατελεῖ. σπουδάσαντος δὲ
[187]	πως ἔστιν· ἀλλ᾽ ἐπειδὰν δέῃ	πρὸς	τοὺς ἀνθρώπους καταχρῆσθαι (ῥυθμῷ τε
[193]	ἔστιν, ἐὰν μὴ κόσμιοι ὦμεν	πρὸς	τοὺς θεούς, ὅπως μὴ καὶ
[186]	ἐπὶ ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀνθρώπων	πρὸς	τοὺς καλοὺς ἀλλὰ καὶ πρὸς
[199]	ἐθέλω εἰπεῖν κατ᾽ ἐμαυτόν, οὐ	πρὸς	τοὺς ὑμετέρους λόγους, ἵνα μὴ
[216]	παρὰ τούτῳ καταγηράσω. πέπονθα δὲ	(πρὸς	τοῦτον μόνον ἀνθρώπων, ὃ οὐκ
[209]	δὴ ἀσπάζεται τὸ ξυναμφότερον, καὶ	πρὸς	τοῦτον τὸν ἄνθρωπον εὐθὺς εὐπορεῖ
[217]	ἀκόλουθον μόνος συνεγιγνόμην. δεῖ γὰρ	πρὸς	ὑμᾶς πάντα τἀληθῆ εἰπεῖν· ἀλλὰ
[177]	ἐνῆσαν ἅλες ἔπαινον θαυμάσιον ἔχοντες	πρὸς	ὠφέλειαν· καὶ ἄλλα τοιαῦτα (συχνὰ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/03/2005