HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοῦτῳ 1
τούτω 2
τούτῳ 7
τούτων 38
τουτωνὶ 1
τραγῳδίᾳ 1
τραγῳδίαν 1

Fréquences [« »]
35 λέγειν
34 οὕτω
37 τῇ
38 τούτων
40 τούτου
41 νῦν
42 αὖ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

τούτων

Page

[200]   καὶ πλουτεῖν, καὶ ἐπιθυμῶ αὐτῶν τούτων ἃ ἔχω, εἴποιμεν ἂν αὐτῷ

[204]   καὶ παιδί, ὅτι οἱ μεταξὺ τούτων ἀμφοτέρων, ὧν αὖ καὶ ὁ

[190]   καὶ τἆλλα πάντα ὡς ἀπὸ τούτων ἄν τις εἰκάσειεν. ἐπορεύετο δὲ

[200]   (τε τοιούτους καὶ ἔχοντας ταῦτα τούτων ἅπερ ἔχουσι καὶ ἐπιθυμεῖν, ἵν᾽

[173]   παραπαίω. Ἑταῖρος Οὐκ ἄξιον περὶ τούτων, Ἀπολλόδωρε, νῦν ἐρίζειν· ἀλλ᾽ ὅπερ

[207]   τὰ δὲ ἀπόλλυται. πολὺ δὲ τούτων ἀτοπώτερον ἔτι, ὅτι καὶ αἱ

[181]   ᾄδειν ἢ διαλέγεσθαι, οὐκ ἔστι τούτων αὐτὸ καλὸν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐν

[209]   ἐστι σωφροσύνη τε καὶ δικαιοσύνη· τούτων δ᾽ αὖ ὅταν τις ἐκ

[217]   ἐν ἐρημίᾳ διαλεχθείη, καὶ ἔχαιρον. τούτων δ᾽ οὐ μάλα ἐγίγνετο οὐδέν,

[205]   ἐργασίαι ποιήσεις εἰσὶ καὶ οἱ τούτων δημιουργοὶ πάντες ποιηταί. Ἀληθῆ λέγεις.

[207]   δόξαι, ἐπιθυμίαι, ἡδοναί, λῦπαι, φόβοι τούτων ἕκαστα οὐδέποτε τὰ αὐτὰ πάρεστιν

[200]   εἰ ἐννοεῖς, ἔχειν μὲν ἕκαστα τούτων ἐν τῷ παρόντι ἀνάγκη ἃ

[193]   ῥῖνας, γεγονότες ὥσπερ λίσπαι. ἀλλὰ τούτων ἕνεκα πάντ᾽ ἄνδρα χρὴ ἅπαντα

[187]   δεῖ χαρίζεσθαι καὶ φυλάττειν τὸν τούτων ἔρωτα, καὶ οὗτός ἐστιν ὁ

[203]   καὶ παντοδαποί εἰσιν, εἷς δὲ τούτων ἐστὶ καὶ ὁ Ἔρως. Πατρὸς

[219]   ἀκμῆς λήγειν ἐπιχειρῇ· σὺ δὲ τούτων ἔτι πόρρω. κἀγὼ ἀκούσας· Τὰ

[204]   ἀμαθοῦς. αἰτία δὲ αὐτῷ καὶ τούτων ἡ γένεσις· πατρὸς μὲν γὰρ

[207]   γενομένου, καὶ ἕτοιμά ἐστιν ὑπὲρ τούτων καὶ διαμάχεσθαι τὰ ἀσθενέστατα τοῖς

[188]   ἐνιαυτοῦ σύστασις μεστή ἐστιν ἀμφοτέρων τούτων, καὶ ἐπειδὰν μὲν πρὸς ἄλληλα

[219]   ἂν φαίνηται νῷν περί τε τούτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἄριστον.

[182]   ψυχῆς ἀργίαν. ἐνθάδε δὲ πολὺ τούτων κάλλιον νενομοθέτηται, καὶ ὅπερ εἶπον,

[213]   ἐμοὶ καὶ σοὶ διαλλαγή. ἀλλὰ τούτων μὲν εἰσαῦθις σε τιμωρήσομαι· νῦν

[184]   ἄλλην σοφίαν κτᾶσθαι, τότε δὴ τούτων ξυνιόντων εἰς ταὐτὸν τῶν νόμων

[200]   γάρ που ἐνδεὴς ἂν εἴη τούτων ὅ γε ὤν. Ἀληθῆ λέγεις.

[202]   (ὁμολογοῖτο μέγας θεὸς εἶναι παρὰ τούτων, οἵ φασιν αὐτὸν οὐδὲ θεὸν

[189]   τρίτον προσῆν κοινὸν ὂν ἀμφοτέρων τούτων, οὗ νῦν ὄνομα λοιπόν, αὐτὸ

[189]   ποιεῖν μεγίστας, οὐχ ὥσπερ νῦν τούτων οὐδὲν γίγνεται περὶ αὐτόν, δέον

[198]   οἷός τ᾽ ἔσομαι οὐδ᾽ ἐγγὺς τούτων οὐδὲν καλὸν εἰπεῖν, ὑπ᾽ αἰσχύνης

[184]   μὴ καταφρονήσῃ· οὐδὲν γὰρ δοκεῖ τούτων οὔτε βέβαιον οὔτε μόνιμον εἶναι,

[178]   φιλοτιμίαν· οὐ γὰρ ἔστιν ἄνευ τούτων οὔτε πόλιν οὔτε ἰδιώτην μεγάλα

[198]   μὲν ὑπάρχειν, ἐξ αὐτῶν δὲ τούτων τὰ κάλλιστα ἐκλεγομένους ὡς εὐπρεπέστατα

[207]   δέομαι. ἀλλά μοι λέγε καὶ τούτων τὴν αἰτίαν καὶ τῶν ἄλλων

[191]   εἰς τὸ πρόσθεν καὶ διὰ τούτων τὴν γένεσιν ἐν ἀλλήλοις ἐποίησε,

[193]   ἴσως μὲν (γὰρ καὶ οὗτοι τούτων τυγχάνουσιν ὄντες καί εἰσιν ἀμφότεροι

[178]   καὶ ὧν ἔδοξέ μοι ἀξιομνημόνευτον, τούτων ὑμῖν ἐρῶ ἑκάστου τὸν λόγον.

[200]   ἢ πρῶτον μὲν τινῶν, ἔπειτα τούτων ὧν ἂν ἔνδεια παρῇ αὐτῷ;

[202]   ἀγαθῶν καὶ καλῶν ἐπιθυμεῖν αὐτῶν τούτων ὧν ἐνδεής ἐστιν. Ὡμολόγηκα γάρ.

[189]   ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς τούτων ὧν ἰαθέντων μεγίστη εὐδαιμονία ἂν

Page
[200]	καὶ πλουτεῖν, καὶ ἐπιθυμῶ αὐτῶν	τούτων	ἃ ἔχω, εἴποιμεν ἂν αὐτῷ
[204]	καὶ παιδί, ὅτι οἱ μεταξὺ	τούτων	ἀμφοτέρων, ὧν αὖ καὶ ὁ
[190]	καὶ τἆλλα πάντα ὡς ἀπὸ	τούτων	ἄν τις εἰκάσειεν. ἐπορεύετο δὲ
[200]	(τε τοιούτους καὶ ἔχοντας ταῦτα	τούτων	ἅπερ ἔχουσι καὶ ἐπιθυμεῖν, ἵν᾽
[173]	παραπαίω. Ἑταῖρος Οὐκ ἄξιον περὶ	τούτων,	Ἀπολλόδωρε, νῦν ἐρίζειν· ἀλλ᾽ ὅπερ
[207]	τὰ δὲ ἀπόλλυται. πολὺ δὲ	τούτων	ἀτοπώτερον ἔτι, ὅτι καὶ αἱ
[181]	ᾄδειν ἢ διαλέγεσθαι, οὐκ ἔστι	τούτων	αὐτὸ καλὸν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐν
[209]	ἐστι σωφροσύνη τε καὶ δικαιοσύνη·	τούτων	δ᾽ αὖ ὅταν τις ἐκ
[217]	ἐν ἐρημίᾳ διαλεχθείη, καὶ ἔχαιρον.	τούτων	δ᾽ οὐ μάλα ἐγίγνετο οὐδέν,
[205]	ἐργασίαι ποιήσεις εἰσὶ καὶ οἱ	τούτων	δημιουργοὶ πάντες ποιηταί. Ἀληθῆ λέγεις.
[207]	δόξαι, ἐπιθυμίαι, ἡδοναί, λῦπαι, φόβοι	τούτων	ἕκαστα οὐδέποτε τὰ αὐτὰ πάρεστιν
[200]	εἰ ἐννοεῖς, ἔχειν μὲν ἕκαστα	τούτων	ἐν τῷ παρόντι ἀνάγκη ἃ
[193]	ῥῖνας, γεγονότες ὥσπερ λίσπαι. ἀλλὰ	τούτων	ἕνεκα πάντ᾽ ἄνδρα χρὴ ἅπαντα
[187]	δεῖ χαρίζεσθαι καὶ φυλάττειν τὸν	τούτων	ἔρωτα, καὶ οὗτός ἐστιν ὁ
[203]	καὶ παντοδαποί εἰσιν, εἷς δὲ	τούτων	ἐστὶ καὶ ὁ Ἔρως. Πατρὸς
[219]	ἀκμῆς λήγειν ἐπιχειρῇ· σὺ δὲ	τούτων	ἔτι πόρρω. κἀγὼ ἀκούσας· Τὰ
[204]	ἀμαθοῦς. αἰτία δὲ αὐτῷ καὶ	τούτων	ἡ γένεσις· πατρὸς μὲν γὰρ
[207]	γενομένου, καὶ ἕτοιμά ἐστιν ὑπὲρ	τούτων	καὶ διαμάχεσθαι τὰ ἀσθενέστατα τοῖς
[188]	ἐνιαυτοῦ σύστασις μεστή ἐστιν ἀμφοτέρων	τούτων,	καὶ ἐπειδὰν μὲν πρὸς ἄλληλα
[219]	ἂν φαίνηται νῷν περί τε	τούτων	καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἄριστον.
[182]	ψυχῆς ἀργίαν. ἐνθάδε δὲ πολὺ	τούτων	κάλλιον νενομοθέτηται, καὶ ὅπερ εἶπον,
[213]	ἐμοὶ καὶ σοὶ διαλλαγή. ἀλλὰ	τούτων	μὲν εἰσαῦθις σε τιμωρήσομαι· νῦν
[184]	ἄλλην σοφίαν κτᾶσθαι, τότε δὴ	τούτων	ξυνιόντων εἰς ταὐτὸν τῶν νόμων
[200]	γάρ που ἐνδεὴς ἂν εἴη	τούτων	ὅ γε ὤν. Ἀληθῆ λέγεις.
[202]	(ὁμολογοῖτο μέγας θεὸς εἶναι παρὰ	τούτων,	οἵ φασιν αὐτὸν οὐδὲ θεὸν
[189]	τρίτον προσῆν κοινὸν ὂν ἀμφοτέρων	τούτων,	οὗ νῦν ὄνομα λοιπόν, αὐτὸ
[189]	ποιεῖν μεγίστας, οὐχ ὥσπερ νῦν	τούτων	οὐδὲν γίγνεται περὶ αὐτόν, δέον
[198]	οἷός τ᾽ ἔσομαι οὐδ᾽ ἐγγὺς	τούτων	οὐδὲν καλὸν εἰπεῖν, ὑπ᾽ αἰσχύνης
[184]	μὴ καταφρονήσῃ· οὐδὲν γὰρ δοκεῖ	τούτων	οὔτε βέβαιον οὔτε μόνιμον εἶναι,
[178]	φιλοτιμίαν· οὐ γὰρ ἔστιν ἄνευ	τούτων	οὔτε πόλιν οὔτε ἰδιώτην μεγάλα
[198]	μὲν ὑπάρχειν, ἐξ αὐτῶν δὲ	τούτων	τὰ κάλλιστα ἐκλεγομένους ὡς εὐπρεπέστατα
[207]	δέομαι. ἀλλά μοι λέγε καὶ	τούτων	τὴν αἰτίαν καὶ τῶν ἄλλων
[191]	εἰς τὸ πρόσθεν καὶ διὰ	τούτων	τὴν γένεσιν ἐν ἀλλήλοις ἐποίησε,
[193]	ἴσως μὲν (γὰρ καὶ οὗτοι	τούτων	τυγχάνουσιν ὄντες καί εἰσιν ἀμφότεροι
[178]	καὶ ὧν ἔδοξέ μοι ἀξιομνημόνευτον,	τούτων	ὑμῖν ἐρῶ ἑκάστου τὸν λόγον.
[200]	ἢ πρῶτον μὲν τινῶν, ἔπειτα	τούτων	ὧν ἂν ἔνδεια παρῇ αὐτῷ;
[202]	ἀγαθῶν καὶ καλῶν ἐπιθυμεῖν αὐτῶν	τούτων	ὧν ἐνδεής ἐστιν. Ὡμολόγηκα γάρ.
[189]	ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς	τούτων	ὧν ἰαθέντων μεγίστη εὐδαιμονία ἂν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005