Page |
[208] |
σῴζεται,
οὐ
τὸ
παντάπασιν
τὸ
|
αὐτὸ |
ἀεὶ
εἶναι
ὥσπερ
τὸ
(θεῖον, |
[210] |
καὶ
τοῦτ᾽
ἰδεῖν
ὅτι
πᾶν
|
αὐτὸ |
αὑτῷ
ξυγγενές
ἐστιν,
ἵνα
τὸ |
[187] |
τὸ
ἓν
γάρ
φησι
διαφερόμενον
|
αὐτὸ |
αὑτῷ
ξυμφέρεσθαι,
ὥσπερ
ἁρμονίαν
τόξου |
[202] |
ἀμφοτέρων
συμπληροῖ,
ὥστε
τὸ
πᾶν
|
αὐτὸ |
αὑτῷ
ξυνδεδέσθαι.
διὰ
τούτου
καὶ |
[204] |
φιλοσοφοῦσιν
οὐδ᾽
ἐπιθυμοῦσι
σοφοὶ
γενέσθαι·
|
αὐτὸ |
γὰρ
τοῦτό
ἐστι
χαλεπὸν
ἀμαθία, |
[189] |
τούτων,
οὗ
νῦν
ὄνομα
λοιπόν,
|
αὐτὸ |
δὲ
ἠφάνισται·
ἀνδρόγυνον
γὰρ
ἓν |
[222] |
παρέργῳ
δὴ
λέγων
ἐπὶ
τελευτῆς
|
αὐτὸ |
ἔθηκας,
ὡς
οὐ
πάντα
τούτου |
[201] |
ἂν
μὴ
καλὸν
ᾖ,
ἀναγκαῖον
|
αὐτὸ |
εἶναι
αἰσχρόν;
~(Μάλιστά
γε.
Ἦ |
[184] |
χαρίσασθαι.
ὅταν
γὰρ
εἰς
τὸ
|
αὐτὸ |
ἔλθωσιν
ἐραστής
τε
καὶ
παιδικά, |
[208] |
παλαιούμενον
ἕτερον
νέον
ἐγκαταλείπειν
οἷον
|
αὐτὸ |
ἦν.
ταύτῃ
τῇ
μηχανῇ,
ὦ |
[211] |
(ἢ
ἔν
τῳ
ἄλλῳ,
ἀλλ᾽
|
αὐτὸ |
καθ᾽
αὑτὸ
μεθ᾽
αὑτοῦ
μονοειδὲς |
[183] |
ἀρχῆς
ἐλέχθη,
οὔτε
καλὸν
εἶναι
|
αὐτὸ |
καθ᾽
αὑτὸ
οὔτε
αἰσχρόν,
ἀλλὰ |
[206] |
ἥ,
τῶν
τίνα
τρόπον
διωκόντων
|
αὐτὸ |
καὶ
ἐν
τίνι
πράξει
ἡ |
[175] |
προθύροις.
δῆλον
γὰρ
ὅτι
εὗρες
|
αὐτὸ |
καὶ
ἔχεις·
οὐ
γὰρ
ἂν |
[181] |
ἢ
διαλέγεσθαι,
οὐκ
ἔστι
τούτων
|
αὐτὸ |
καλὸν
οὐδέν,
ἀλλ᾽
ἐν
τῇ |
[218] |
πάμπολυ
διαφέρον.
εἰ
δὴ
καθορῶν
|
αὐτὸ |
κοινώσασθαί
τέ
μοι
ἐπιχειρεῖς
καὶ |
[218] |
γὰρ
ἢ
ὅ
τι
δεῖ
|
αὐτὸ |
ὀνομάσαι
πληγείς
τε
καὶ
δηχθεὶς |
[200] |
Πάνυ
γε,
φάναι.
Πότερον
ἔχων
|
αὐτὸ |
οὗ
ἐπιθυμεῖ
τε
καὶ
ἐρᾷ, |
[211] |
τοῦ
καλοῦ
μάθημα,
καὶ
γνῷ
|
αὐτὸ |
τελευτῶν
ὃ
ἔστι
(καλόν.
ἐνταῦθα |
[211] |
ἄλλης
πολλῆς
φλυαρίας
θνητῆς,
ἀλλ᾽
|
αὐτὸ |
τὸ
θεῖον
καλὸν
δύναιτο
μονοειδὲς |
[211] |
ἔφη,
οἰόμεθα,
εἴ
τῳ
γένοιτο
|
(αὐτὸ |
τὸ
καλὸν
ἰδεῖν
εἰλικρινές,
καθαρόν, |
[211] |
που
ἄλλοθι,
βιωτὸν
ἀνθρώπῳ,
θεωμένῳ
|
αὐτὸ |
τὸ
καλόν.
ὃ
ἐάν
ποτε |
[199] |
γὰρ
ἐροίμην,
τί
δέ;
ἀδελφός,
|
αὐτὸ |
τοῦθ᾽
ὅπερ
ἔστιν,
ἔστι
τινὸς |
[199] |
πατρός—
ἀλλ᾽
ὥσπερ
ἂν
εἰ
|
αὐτὸ |
τοῦτο
πατέρα
ἠρώτων,
ἆρα
ὁ |