HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τεχνικὸς 1
τεχνῶν 1
τέως 2
τῇ 37
τῇδε 1
τηλικούτῳ 1
τήμερον 2

Fréquences [« »]
34 κατὰ
35 λέγειν
34 οὕτω
37 τῇ
38 τούτων
40 τούτου
41 νῦν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

τῇ

Page

[174]   δὲ γενέσθαι ἐπὶ τῇ οἰκίᾳ (τῇ Ἀγάθωνος, ἀνεῳγμένην καταλαμβάνειν τὴν θύραν,

[201]   σὺ λέγεις. Οὐ μὲν οὖν τῇ ἀληθείᾳ, φάναι, ὦ φιλούμενε Ἀγάθων,

[212]   πείθειν ὅτι τούτου τοῦ κτήματος τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει συνεργὸν ἀμείνω Ἔρωτος

[215]   δι᾽ ὀργάνων ἐκήλει τοὺς ἀνθρώπους τῇ ἀπὸ τοῦ στόματος δυνάμει, καὶ

[212]   Ἀλκιβιάδου τὴν φωνὴν ἀκούειν ἐν τῇ αὐλῇ σφόδρα μεθύοντος καὶ μέγα

[198]   λόγον πέμψας αὐτόν με λίθον τῇ ἀφωνίᾳ ποιήσειε. καὶ ἐνενόησα τότε

[206]   καὶ Εἰλείθυια ἡ Καλλονή ἐστι τῇ γενέσει. διὰ ταῦτα ὅταν μὲν

[181]   τῆς ἑτέρας, καὶ μετεχούσης ἐν τῇ γενέσει καὶ θήλεος καὶ ἄρρενος.

[207]   ἀθάνατος. δύναται δὲ ταύτῃ μόνον τῇ γενέσει, ὅτι ἀεὶ καταλείπει ἕτερον

[186]   πάντων ζῴων καὶ τοῖς ἐν τῇ γῇ φυομένοις καὶ ὡς ἔπος

[211]   ἔπειτα οὐ τῇ μὲν καλόν, τῇ δ᾽ αἰσχρόν, οὐδὲ τοτὲ μέν,

[196]   „νόμοι„ δίκαια εἶναι. πρὸς δὲ τῇ δικαιοσύνῃ σωφροσύνης πλείστης μετέχει. εἶναι

[217]   ἡγούμενος δὲ αὐτὸν ἐσπουδακέναι ἐπὶ τῇ ἐμῇ ὥρᾳ ἕρμαιον ἡγησάμην εἶναι

[192]   ἦμεν ὅλοι· τοῦ ὅλου οὖν τῇ ἐπιθυμίᾳ ~(καὶ διώξει ἔρως ὄνομα.

[180]   δὴ καὶ ἔρωτα τὸν μὲν τῇ ἑτέρᾳ συνεργὸν Πάνδημον ὀρθῶς καλεῖσθαι,

[217]   αὐτὸν μένειν. ἀνεπαύετο οὖν ἐν τῇ ἐχομένῃ ἐμοῦ κλίνῃ, ἐν ᾗπερ

[187]   δὲ μηδεμίαν ἐμποιήσῃ· ὥσπερ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τέχνῃ μέγα ἔργον ταῖς

[185]   λέγειν, (ἀλλ᾽ εἰπεῖν αὐτόν, ἐν τῇ κάτω γὰρ αὐτοῦ τὸν ἰατρὸν

[212]   ἀφικέσθαι, νῦν δὲ ἥκω ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἔχων τὰς ταινίας, ἵνα

[172]   πόρρωθεν ἐκάλεσε, καὶ παίζων ἅμα τῇ κλήσει· Ὦ Φαληρεύς, ἔφη, οὗτος

[214]   (οὕτως οὔτε τι λέγομεν ἐπὶ τῇ κύλικι οὔτε τι ᾄδομεν, ἀλλ᾽

[188]   περὶ θεούς· ἃ δὴ προστέτακται τῇ μαντικῇ ἐπισκοπεῖν τοὺς Ἔρωτας καὶ

[211]   αὐξανόμενον οὔτε φθίνον, ἔπειτα οὐ τῇ μὲν καλόν, τῇ δ᾽ αἰσχρόν,

[208]   ἐγκαταλείπειν οἷον αὐτὸ ἦν. ταύτῃ τῇ μηχανῇ, ὦ Σώκρατες, ἔφη, θνητὸν

[174]   πρόσθεν. ἐπειδὴ δὲ γενέσθαι ἐπὶ τῇ οἰκίᾳ (τῇ Ἀγάθωνος, ἀνεῳγμένην καταλαμβάνειν

[181]   ἂν γνοίη καὶ ἐν αὐτῇ τῇ παιδεραστίᾳ τοὺς εἰλικρινῶς (ὑπὸ τούτου

[222]   τοῦ Ἀλκιβιάδου γέλωτα γενέσθαι ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ αὐτοῦ, ὅτι ἐδόκει ἔτι

[183]   τις πάγκαλον νομίζεσθαι ἐν τῇδε τῇ πόλει καὶ τὸ ἐρᾶν καὶ

[181]   αὐτὸ καλὸν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐν τῇ πράξει, ὡς ἂν πραχθῇ, τοιοῦτον

[173]   Παίδων ὄντων ἡμῶν ἔτι, ὅτε τῇ πρώτῃ τραγῳδίᾳ ἐνίκησεν Ἀγάθων, τῇ

[191]   θήλει, τῶνδε ἕνεκα, ἵνα ἐν τῇ συμπλοκῇ ἅμα μὲν εἰ ἀνὴρ

[173]   ἀνυπόδητος ἀεί· παρεγεγόνει δ᾽ ἐν τῇ συνουσίᾳ, Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν

[172]   ὅς, εἰπέ· σὺ αὐτὸς παρεγένου τῇ συνουσίᾳ ταύτῃ ἢ οὔ; κἀγὼ

[187]   καὶ ἐν μέν γε αὐτῇ τῇ συστάσει ἁρμονίας τε καὶ ῥυθμοῦ

[173]   τῇ πρώτῃ τραγῳδίᾳ ἐνίκησεν Ἀγάθων, τῇ ὑστεραίᾳ ἢ ᾗ τὰ ἐπινίκια

[179]   μητρός· οὓς ἐκείνη τοσοῦτον ὑπερεβάλετο τῇ φιλίᾳ διὰ τὸν ἔρωτα, ὥστε

[217]   ᾔδει· ἐφρόνουν γὰρ δὴ ἐπὶ τῇ ὥρᾳ θαυμάσιον ὅσον. ταῦτα οὖν

Page
[174]	δὲ γενέσθαι ἐπὶ τῇ οἰκίᾳ	(τῇ	Ἀγάθωνος, ἀνεῳγμένην καταλαμβάνειν τὴν θύραν,
[201]	σὺ λέγεις. Οὐ μὲν οὖν	τῇ	ἀληθείᾳ, φάναι, ὦ φιλούμενε Ἀγάθων,
[212]	πείθειν ὅτι τούτου τοῦ κτήματος	τῇ	ἀνθρωπείᾳ φύσει συνεργὸν ἀμείνω Ἔρωτος
[215]	δι᾽ ὀργάνων ἐκήλει τοὺς ἀνθρώπους	τῇ	ἀπὸ τοῦ στόματος δυνάμει, καὶ
[212]	Ἀλκιβιάδου τὴν φωνὴν ἀκούειν ἐν	τῇ	αὐλῇ σφόδρα μεθύοντος καὶ μέγα
[198]	λόγον πέμψας αὐτόν με λίθον	τῇ	ἀφωνίᾳ ποιήσειε. καὶ ἐνενόησα τότε
[206]	καὶ Εἰλείθυια ἡ Καλλονή ἐστι	τῇ	γενέσει. διὰ ταῦτα ὅταν μὲν
[181]	τῆς ἑτέρας, καὶ μετεχούσης ἐν	τῇ	γενέσει καὶ θήλεος καὶ ἄρρενος.
[207]	ἀθάνατος. δύναται δὲ ταύτῃ μόνον	τῇ	γενέσει, ὅτι ἀεὶ καταλείπει ἕτερον
[186]	πάντων ζῴων καὶ τοῖς ἐν	τῇ	γῇ φυομένοις καὶ ὡς ἔπος
[211]	ἔπειτα οὐ τῇ μὲν καλόν,	τῇ	δ᾽ αἰσχρόν, οὐδὲ τοτὲ μέν,
[196]	„νόμοι„ δίκαια εἶναι. πρὸς δὲ	τῇ	δικαιοσύνῃ σωφροσύνης πλείστης μετέχει. εἶναι
[217]	ἡγούμενος δὲ αὐτὸν ἐσπουδακέναι ἐπὶ	τῇ	ἐμῇ ὥρᾳ ἕρμαιον ἡγησάμην εἶναι
[192]	ἦμεν ὅλοι· τοῦ ὅλου οὖν	τῇ	ἐπιθυμίᾳ ~(καὶ διώξει ἔρως ὄνομα.
[180]	δὴ καὶ ἔρωτα τὸν μὲν	τῇ	ἑτέρᾳ συνεργὸν Πάνδημον ὀρθῶς καλεῖσθαι,
[217]	αὐτὸν μένειν. ἀνεπαύετο οὖν ἐν	τῇ	ἐχομένῃ ἐμοῦ κλίνῃ, ἐν ᾗπερ
[187]	δὲ μηδεμίαν ἐμποιήσῃ· ὥσπερ ἐν	τῇ	ἡμετέρᾳ τέχνῃ μέγα ἔργον ταῖς
[185]	λέγειν, (ἀλλ᾽ εἰπεῖν αὐτόν, ἐν	τῇ	κάτω γὰρ αὐτοῦ τὸν ἰατρὸν
[212]	ἀφικέσθαι, νῦν δὲ ἥκω ἐπὶ	τῇ	κεφαλῇ ἔχων τὰς ταινίας, ἵνα
[172]	πόρρωθεν ἐκάλεσε, καὶ παίζων ἅμα	τῇ	κλήσει· Ὦ Φαληρεύς, ἔφη, οὗτος
[214]	(οὕτως οὔτε τι λέγομεν ἐπὶ	τῇ	κύλικι οὔτε τι ᾄδομεν, ἀλλ᾽
[188]	περὶ θεούς· ἃ δὴ προστέτακται	τῇ	μαντικῇ ἐπισκοπεῖν τοὺς Ἔρωτας καὶ
[211]	αὐξανόμενον οὔτε φθίνον, ἔπειτα οὐ	τῇ	μὲν καλόν, τῇ δ᾽ αἰσχρόν,
[208]	ἐγκαταλείπειν οἷον αὐτὸ ἦν. ταύτῃ	τῇ	μηχανῇ, ὦ Σώκρατες, ἔφη, θνητὸν
[174]	πρόσθεν. ἐπειδὴ δὲ γενέσθαι ἐπὶ	τῇ	οἰκίᾳ (τῇ Ἀγάθωνος, ἀνεῳγμένην καταλαμβάνειν
[181]	ἂν γνοίη καὶ ἐν αὐτῇ	τῇ	παιδεραστίᾳ τοὺς εἰλικρινῶς (ὑπὸ τούτου
[222]	τοῦ Ἀλκιβιάδου γέλωτα γενέσθαι ἐπὶ	τῇ	παρρησίᾳ αὐτοῦ, ὅτι ἐδόκει ἔτι
[183]	τις πάγκαλον νομίζεσθαι ἐν τῇδε	τῇ	πόλει καὶ τὸ ἐρᾶν καὶ
[181]	αὐτὸ καλὸν οὐδέν, ἀλλ᾽ ἐν	τῇ	πράξει, ὡς ἂν πραχθῇ, τοιοῦτον
[173]	Παίδων ὄντων ἡμῶν ἔτι, ὅτε	τῇ	πρώτῃ τραγῳδίᾳ ἐνίκησεν Ἀγάθων, τῇ
[191]	θήλει, τῶνδε ἕνεκα, ἵνα ἐν	τῇ	συμπλοκῇ ἅμα μὲν εἰ ἀνὴρ
[173]	ἀνυπόδητος ἀεί· παρεγεγόνει δ᾽ ἐν	τῇ	συνουσίᾳ, Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν
[172]	ὅς, εἰπέ· σὺ αὐτὸς παρεγένου	τῇ	συνουσίᾳ ταύτῃ ἢ οὔ; κἀγὼ
[187]	καὶ ἐν μέν γε αὐτῇ	τῇ	συστάσει ἁρμονίας τε καὶ ῥυθμοῦ
[173]	τῇ πρώτῃ τραγῳδίᾳ ἐνίκησεν Ἀγάθων,	τῇ	ὑστεραίᾳ ἢ ᾗ τὰ ἐπινίκια
[179]	μητρός· οὓς ἐκείνη τοσοῦτον ὑπερεβάλετο	τῇ	φιλίᾳ διὰ τὸν ἔρωτα, ὥστε
[217]	ᾔδει· ἐφρόνουν γὰρ δὴ ἐπὶ	τῇ	ὥρᾳ θαυμάσιον ὅσον. ταῦτα οὖν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005