HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
καρτερὸν 1
καρτερὸς 1
κατ 4
κατὰ 34
καταγελάσαντες 1
καταγελάσειεν 1
καταγελάσεσθέ 1

Fréquences [« »]
34 ἐκ
32 ὃ
33 οὐδὲν
34 κατὰ
34 οὕτω
35 λέγειν
37 τῇ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

κατὰ

Page

[184]   ἢ κατὰ σοφίαν τινὰ ἢ κατὰ ἄλλο ὁτιοῦν μέρος ἀρετῆς, αὕτη

[188]   ἀνθρώπων δημιουργὸς τῷ ἐπίστασθαι τὰ κατὰ ἀνθρώπους ἐρωτικά, ὅσα τείνει πρὸς

[203]   φύσιν ἔχων, ἀεὶ ἐνδείᾳ ξύνοικος. κατὰ δὲ αὖ τὸν πατέρα ἐπίβουλός

[205]   καλοῦνται οὔτ᾽ ἐρασταί, οἱ δὲ κατὰ ἕν τι εἶδος ἰόντες τε

[186]   τείνει καὶ κατ᾽ ἀνθρώπινα καὶ κατὰ θεῖα πράγματα. ἄρξομαι δὲ ἀπὸ

[190]   βαλάντια, ἓν στόμα ποιῶν ἀπέδει κατὰ μέσην τὴν γαστέρα, ὃ δὴ

[196]   ἐν κεφαλαίῳ πᾶσαν ποίησιν τὴν κατὰ μουσικήν· ἃ γάρ τις ἢ

[193]   τοῦτο δ᾽ ἐστὶ παιδικῶν τυχεῖν κατὰ νοῦν αὐτῷ πεφυκότων· οὗ δὴ

[184]   δι᾽ ἐκεῖνον ἀμείνων ἔσεσθαι ἢ κατὰ σοφίαν τινὰ ἢ κατὰ ἄλλο

[208]   οἱ μὲν οὖν ἐγκύμονες, ἔφη, κατὰ τὰ σώματα ὄντες πρὸς τὰς

[208]   οὐδέποτε οἱ αὐτοί ἐσμεν οὐδὲ κατὰ τὰς ἐπιστήμας, ἀλλὰ καὶ μία

[193]   ταῖς στήλαις καταγραφὴν ἐκτετυπωμένοι, διαπεπρισμένοι κατὰ τὰς ῥῖνας, γεγονότες ὥσπερ λίσπαι.

[207]   γιγνόμενος, τὰ δὲ ἀπολλύς, καὶ κατὰ τὰς τρίχας καὶ σάρκα καὶ

[221]   καὶ ἕτεροι· (καὶ τοὺς ἄλλους κατὰ ταὔτ᾽ ἄν τις ἀπεικάζοι· οἷος

[187]   σμικρὸν προσέχοντι τὸν νοῦν ὅτι κατὰ ταὐτὰ ἔχει τούτοις, ὥσπερ ἴσως

[178]   καὶ ἄλλῃ, οὐχ ἥκιστα δὲ κατὰ τὴν γένεσιν. τὸ γὰρ ἐν

[177]   μοι ἀρχὴ τοῦ λόγου ἐστὶ κατὰ τὴν Εὐριπίδου Μελανίππην· οὐ γὰρ

[174]   ἑαυτῷ πως προσέχοντα τὸν νοῦν κατὰ τὴν ὁδὸν πορεύεσθαι ὑπολειπόμενον, καὶ

[222]   παθημάτων γνόντα εὐλαβηθῆναι, καὶ μὴ κατὰ τὴν παροιμίαν ὥσπερ νήπιον παθόντα

[208]   χρόνον πάντα ποριζόμενοι· οἱ δὲ κατὰ τὴν ~(ψυχήν— εἰσὶ γὰρ οὖν,

[206]   καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν ψυχήν, καὶ ἐπειδὰν ἔν

[206]   καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν ψυχήν. Μαντείας, ἦν δ᾽

[207]   κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ψυχὴν οἱ τρόποι, τὰ

[207]   λόγον ἡ θνητὴ φύσις ζητεῖ κατὰ τὸ δυνατὸν ἀεί τε εἶναι

[217]   μοι ἐπιθετέον εἶναι τῷ ἀνδρὶ κατὰ τὸ καρτερὸν καὶ οὐκ ἀνετέον,

[207]   τὸ σῶμα. καὶ μὴ ὅτι κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ

[206]   ὦ Σώκρατες, πάντες ἄνθρωποι καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν

[206]   τοῦτο τόκος ἐν καλῷ καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν

[185]   ὑπηρετοῖ, τοῦτο δὲ οὐ καλόν. κατὰ τὸν αὐτὸν δὴ λόγον κἂν

[201]   τοῦτον, ὡς οὔτε καλὸς εἴη κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον οὔτε ἀγαθός.

[205]   αὐτόν, ἢ κατὰ χρηματισμὸν ἢ κατὰ φιλογυμναστίαν ἢ κατὰ φιλοσοφίαν, οὔτε

[205]   χρηματισμὸν ἢ κατὰ φιλογυμναστίαν ἢ κατὰ φιλοσοφίαν, οὔτε ἐρᾶν καλοῦνται οὔτ᾽

[205]   τρεπόμενοι πολλαχῇ ἐπ᾽ αὐτόν, ἢ κατὰ χρηματισμὸν ἢ κατὰ φιλογυμναστίαν ἢ

[211]   ὃ ἐάν ποτε ἴδῃς, οὐ κατὰ χρυσίον τε καὶ ἐσθῆτα καὶ

Page
[184]	ἢ κατὰ σοφίαν τινὰ ἢ	κατὰ	ἄλλο ὁτιοῦν μέρος ἀρετῆς, αὕτη
[188]	ἀνθρώπων δημιουργὸς τῷ ἐπίστασθαι τὰ	κατὰ	ἀνθρώπους ἐρωτικά, ὅσα τείνει πρὸς
[203]	φύσιν ἔχων, ἀεὶ ἐνδείᾳ ξύνοικος.	κατὰ	δὲ αὖ τὸν πατέρα ἐπίβουλός
[205]	καλοῦνται οὔτ᾽ ἐρασταί, οἱ δὲ	κατὰ	ἕν τι εἶδος ἰόντες τε
[186]	τείνει καὶ κατ᾽ ἀνθρώπινα καὶ	κατὰ	θεῖα πράγματα. ἄρξομαι δὲ ἀπὸ
[190]	βαλάντια, ἓν στόμα ποιῶν ἀπέδει	κατὰ	μέσην τὴν γαστέρα, ὃ δὴ
[196]	ἐν κεφαλαίῳ πᾶσαν ποίησιν τὴν	κατὰ	μουσικήν· ἃ γάρ τις ἢ
[193]	τοῦτο δ᾽ ἐστὶ παιδικῶν τυχεῖν	κατὰ	νοῦν αὐτῷ πεφυκότων· οὗ δὴ
[184]	δι᾽ ἐκεῖνον ἀμείνων ἔσεσθαι ἢ	κατὰ	σοφίαν τινὰ ἢ κατὰ ἄλλο
[208]	οἱ μὲν οὖν ἐγκύμονες, ἔφη,	κατὰ	τὰ σώματα ὄντες πρὸς τὰς
[208]	οὐδέποτε οἱ αὐτοί ἐσμεν οὐδὲ	κατὰ	τὰς ἐπιστήμας, ἀλλὰ καὶ μία
[193]	ταῖς στήλαις καταγραφὴν ἐκτετυπωμένοι, διαπεπρισμένοι	κατὰ	τὰς ῥῖνας, γεγονότες ὥσπερ λίσπαι.
[207]	γιγνόμενος, τὰ δὲ ἀπολλύς, καὶ	κατὰ	τὰς τρίχας καὶ σάρκα καὶ
[221]	καὶ ἕτεροι· (καὶ τοὺς ἄλλους	κατὰ	ταὔτ᾽ ἄν τις ἀπεικάζοι· οἷος
[187]	σμικρὸν προσέχοντι τὸν νοῦν ὅτι	κατὰ	ταὐτὰ ἔχει τούτοις, ὥσπερ ἴσως
[178]	καὶ ἄλλῃ, οὐχ ἥκιστα δὲ	κατὰ	τὴν γένεσιν. τὸ γὰρ ἐν
[177]	μοι ἀρχὴ τοῦ λόγου ἐστὶ	κατὰ	τὴν Εὐριπίδου Μελανίππην· οὐ γὰρ
[174]	ἑαυτῷ πως προσέχοντα τὸν νοῦν	κατὰ	τὴν ὁδὸν πορεύεσθαι ὑπολειπόμενον, καὶ
[222]	παθημάτων γνόντα εὐλαβηθῆναι, καὶ μὴ	κατὰ	τὴν παροιμίαν ὥσπερ νήπιον παθόντα
[208]	χρόνον πάντα ποριζόμενοι· οἱ δὲ	κατὰ	τὴν ~(ψυχήν— εἰσὶ γὰρ οὖν,
[206]	καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ	κατὰ	τὴν ψυχήν, καὶ ἐπειδὰν ἔν
[206]	καὶ κατὰ τὸ σῶμα καὶ	κατὰ	τὴν ψυχήν. Μαντείας, ἦν δ᾽
[207]	κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ	κατὰ	τὴν ψυχὴν οἱ τρόποι, τὰ
[207]	λόγον ἡ θνητὴ φύσις ζητεῖ	κατὰ	τὸ δυνατὸν ἀεί τε εἶναι
[217]	μοι ἐπιθετέον εἶναι τῷ ἀνδρὶ	κατὰ	τὸ καρτερὸν καὶ οὐκ ἀνετέον,
[207]	τὸ σῶμα. καὶ μὴ ὅτι	κατὰ	τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ
[206]	ὦ Σώκρατες, πάντες ἄνθρωποι καὶ	κατὰ	τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν
[206]	τοῦτο τόκος ἐν καλῷ καὶ	κατὰ	τὸ σῶμα καὶ κατὰ τὴν
[185]	ὑπηρετοῖ, τοῦτο δὲ οὐ καλόν.	κατὰ	τὸν αὐτὸν δὴ λόγον κἂν
[201]	τοῦτον, ὡς οὔτε καλὸς εἴη	κατὰ	τὸν ἐμὸν λόγον οὔτε ἀγαθός.
[205]	αὐτόν, ἢ κατὰ χρηματισμὸν ἢ	κατὰ	φιλογυμναστίαν ἢ κατὰ φιλοσοφίαν, οὔτε
[205]	χρηματισμὸν ἢ κατὰ φιλογυμναστίαν ἢ	κατὰ	φιλοσοφίαν, οὔτε ἐρᾶν καλοῦνται οὔτ᾽
[205]	τρεπόμενοι πολλαχῇ ἐπ᾽ αὐτόν, ἢ	κατὰ	χρηματισμὸν ἢ κατὰ φιλογυμναστίαν ἢ
[211]	ὃ ἐάν ποτε ἴδῃς, οὐ	κατὰ	χρυσίον τε καὶ ἐσθῆτα καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005