HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὐ 95
Οὐ 10
οὔ 13
οὗ 27
οὐδ 25
οὐδαμῇ 1
οὐδαμοῦ 2

Fréquences [« »]
27 δεῖ
27 ἔπειτα
27 ἵνα
27 οὗ
28 Ἀγάθων
28 οὗτος
28 πρῶτον

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

οὗ

Page

[196]   κἂν ἄμουσος ᾖ τὸ „πρίν„ οὗ ἂν Ἔρως ἅψηται. ᾧ δὴ

[204]   ὁ μὴ οἰόμενος ἐνδεὴς εἶναι οὗ ἂν μὴ οἴηται ἐπιδεῖσθαι. Τίνες

[195]   οἵων αἴτιος ὢν τυγχάνει περὶ οὗ ἂν ὁ λόγος ᾖ. οὕτω

[197]   γένηται, ἐλλόγιμος καὶ φανὸς ἀπέβη, οὗ δ᾽ ἂν Ἔρως μὴ ἐφάψηται,

[196]   ἄλλῳ ὁτῳοῦν οὐκ ἐνίζει Ἔρως· οὗ δ᾽ ἂν εὐανθής τε καὶ

[172]   Ἀγάθων ἐνθάδε οὐκ ἐπιδεδήμηκεν; ἀφ᾽ οὗ δ᾽ ἐγὼ Σωκράτει συνδιατρίβω καὶ

[182]   πλεονεξίᾳ, τῶν δὲ ἀρχομένων ἀνανδρίᾳ· οὗ δὲ καλὸν ἁπλῶς ἐνομίσθη, διὰ

[210]   καλόν, τοῦτο ἐκεῖνο, ὦ Σώκρατες, οὗ δὴ ἕνεκεν καὶ οἱ ἔμπροσθεν

[193]   τυχεῖν κατὰ νοῦν αὐτῷ πεφυκότων· οὗ δὴ τὸν αἴτιον θεὸν ὑμνοῦντες

[200]   ἀνάγκη οὕτως, τὸ ἐπιθυμοῦν ἐπιθυμεῖν οὗ ἐνδεές ἐστιν, ἢ μὴ (ἐπιθυμεῖν,

[201]   δὲ οὔ; Ὡμολόγει. (Οὐκοῦν ὡμολόγηται, οὗ ἐνδεής ἐστι καὶ μὴ ἔχει,

[200]   ὃ μὴ ἔστιν αὐτὸς καὶ οὗ ἐνδεής ἐστι, τοιαῦτ᾽ ἄττα ἐστὶν

[222]   κομψῶς κύκλῳ περιβαλλόμενος ἀφανίσαι ἐνεχείρεις οὗ ἕνεκα ταῦτα πάντα εἴρηκας, καὶ

[200]   γε, φάναι. Πότερον ἔχων αὐτὸ οὗ ἐπιθυμεῖ τε καὶ ἐρᾷ, εἶτα

[195]   καὶ εἰρήνη, ὥσπερ νῦν, ἐξ οὗ Ἔρως τῶν θεῶν βασιλεύει. νέος

[205]   ὡς οὐδέν γε ἄλλο ἐστὶν οὗ ~(ἐρῶσιν ἅνθρωποι ἢ τοῦ ἀγαθοῦ.

[194]   ἐγώ εἰμι, μᾶλλον δὲ ἴσως οὗ ἔσομαι ἐπειδὰν καὶ Ἀγάθων εἴπῃ

[200]   εἰπέ, πότερον ὁ Ἔρως ἐκείνου οὗ ἔστιν ἔρως, ἐπιθυμεῖ αὐτοῦ ἢ

[174]   τινα τῶν ἔνδοθεν ἀπαντήσαντα ἄγειν οὗ κατέκειντο οἱ ἄλλοι, καὶ καταλαμβάνειν

[174]   ὁδὸν πορεύεσθαι ὑπολειπόμενον, καὶ περιμένοντος οὗ κελεύειν προϊέναι εἰς τὸ πρόσθεν.

[182]   κατέλυσεν αὐτῶν τὴν ἀρχήν. οὕτως οὗ μὲν αἰσχρὸν ἐτέθη (χαρίζεσθαι ἐρασταῖς,

[197]   τεχνῶν δημιουργίαν οὐκ ἴσμεν, ὅτι οὗ μὲν ἂν ὁ θεὸς οὗτος

[182]   γὰρ καὶ ἐν Βοιωτοῖς, καὶ οὗ μὴ σοφοὶ λέγειν, ἁπλῶς νενομοθέτηται

[194]   ὦ Ἐρυξίμαχε· εἰ δὲ γένοιο οὗ νῦν ἐγώ εἰμι, μᾶλλον δὲ

[189]   προσῆν κοινὸν ὂν ἀμφοτέρων τούτων, οὗ νῦν ὄνομα λοιπόν, αὐτὸ δὲ

[207]   ἐκείνου εἶναι φύσει τὸν ἔρωτα, οὗ πολλάκις ὡμολογήκαμεν, μὴ θαύμαζε. ἐνταῦθα

[213]   ἐκείνου γὰρ τοῦ χρόνου, ἀφ᾽ οὗ τούτου (ἠράσθην, οὐκέτι ἔξεστίν μοι

Page
[196]	κἂν ἄμουσος ᾖ τὸ „πρίν„	οὗ	ἂν Ἔρως ἅψηται. ᾧ δὴ
[204]	ὁ μὴ οἰόμενος ἐνδεὴς εἶναι	οὗ	ἂν μὴ οἴηται ἐπιδεῖσθαι. Τίνες
[195]	οἵων αἴτιος ὢν τυγχάνει περὶ	οὗ	ἂν ὁ λόγος ᾖ. οὕτω
[197]	γένηται, ἐλλόγιμος καὶ φανὸς ἀπέβη,	οὗ	δ᾽ ἂν Ἔρως μὴ ἐφάψηται,
[196]	ἄλλῳ ὁτῳοῦν οὐκ ἐνίζει Ἔρως·	οὗ	δ᾽ ἂν εὐανθής τε καὶ
[172]	Ἀγάθων ἐνθάδε οὐκ ἐπιδεδήμηκεν; ἀφ᾽	οὗ	δ᾽ ἐγὼ Σωκράτει συνδιατρίβω καὶ
[182]	πλεονεξίᾳ, τῶν δὲ ἀρχομένων ἀνανδρίᾳ·	οὗ	δὲ καλὸν ἁπλῶς ἐνομίσθη, διὰ
[210]	καλόν, τοῦτο ἐκεῖνο, ὦ Σώκρατες,	οὗ	δὴ ἕνεκεν καὶ οἱ ἔμπροσθεν
[193]	τυχεῖν κατὰ νοῦν αὐτῷ πεφυκότων·	οὗ	δὴ τὸν αἴτιον θεὸν ὑμνοῦντες
[200]	ἀνάγκη οὕτως, τὸ ἐπιθυμοῦν ἐπιθυμεῖν	οὗ	ἐνδεές ἐστιν, ἢ μὴ (ἐπιθυμεῖν,
[201]	δὲ οὔ; Ὡμολόγει. (Οὐκοῦν ὡμολόγηται,	οὗ	ἐνδεής ἐστι καὶ μὴ ἔχει,
[200]	ὃ μὴ ἔστιν αὐτὸς καὶ	οὗ	ἐνδεής ἐστι, τοιαῦτ᾽ ἄττα ἐστὶν
[222]	κομψῶς κύκλῳ περιβαλλόμενος ἀφανίσαι ἐνεχείρεις	οὗ	ἕνεκα ταῦτα πάντα εἴρηκας, καὶ
[200]	γε, φάναι. Πότερον ἔχων αὐτὸ	οὗ	ἐπιθυμεῖ τε καὶ ἐρᾷ, εἶτα
[195]	καὶ εἰρήνη, ὥσπερ νῦν, ἐξ	οὗ	Ἔρως τῶν θεῶν βασιλεύει. νέος
[205]	ὡς οὐδέν γε ἄλλο ἐστὶν	οὗ	~(ἐρῶσιν ἅνθρωποι ἢ τοῦ ἀγαθοῦ.
[194]	ἐγώ εἰμι, μᾶλλον δὲ ἴσως	οὗ	ἔσομαι ἐπειδὰν καὶ Ἀγάθων εἴπῃ
[200]	εἰπέ, πότερον ὁ Ἔρως ἐκείνου	οὗ	ἔστιν ἔρως, ἐπιθυμεῖ αὐτοῦ ἢ
[174]	τινα τῶν ἔνδοθεν ἀπαντήσαντα ἄγειν	οὗ	κατέκειντο οἱ ἄλλοι, καὶ καταλαμβάνειν
[174]	ὁδὸν πορεύεσθαι ὑπολειπόμενον, καὶ περιμένοντος	οὗ	κελεύειν προϊέναι εἰς τὸ πρόσθεν.
[182]	κατέλυσεν αὐτῶν τὴν ἀρχήν. οὕτως	οὗ	μὲν αἰσχρὸν ἐτέθη (χαρίζεσθαι ἐρασταῖς,
[197]	τεχνῶν δημιουργίαν οὐκ ἴσμεν, ὅτι	οὗ	μὲν ἂν ὁ θεὸς οὗτος
[182]	γὰρ καὶ ἐν Βοιωτοῖς, καὶ	οὗ	μὴ σοφοὶ λέγειν, ἁπλῶς νενομοθέτηται
[194]	ὦ Ἐρυξίμαχε· εἰ δὲ γένοιο	οὗ	νῦν ἐγώ εἰμι, μᾶλλον δὲ
[189]	προσῆν κοινὸν ὂν ἀμφοτέρων τούτων,	οὗ	νῦν ὄνομα λοιπόν, αὐτὸ δὲ
[207]	ἐκείνου εἶναι φύσει τὸν ἔρωτα,	οὗ	πολλάκις ὡμολογήκαμεν, μὴ θαύμαζε. ἐνταῦθα
[213]	ἐκείνου γὰρ τοῦ χρόνου, ἀφ᾽	οὗ	τούτου (ἠράσθην, οὐκέτι ἔξεστίν μοι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005