HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἰωθότα 1
εἰωθότως 1
εἰωθὼς 1
ἐκ 34
ἐκαλεῖτο 1
ἐκάλεσε 1
ἐκαλλωπισάμην 1

Fréquences [« »]
32 καλὸν
32 ὃ
33 οὐδὲν
34 ἐκ
34 κατὰ
34 οὕτω
35 λέγειν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Banquet

ἐκ

Page

[187]   τέχνης. οὐ γὰρ δή που ἐκ διαφερομένων γε ἔτι τοῦ ὀξέος

[187]   ἀλογία ἁρμονίαν φάναι διαφέρεσθαι ἢ ἐκ διαφερομένων ἔτι εἶναι. ἀλλὰ ἴσως

[187]   δὲ ὁμολογία τις· ὁμολογίαν δὲ ἐκ διαφερομένων, ἕως ἂν διαφέρωνται, ἀδύνατον

[187]   ἴσως τόδε ἐβούλετο λέγειν, ὅτι ἐκ διαφερομένων (πρότερον τοῦ ὀξέος καὶ

[187]   ἐκ τοῦ ταχέος καὶ (βραδέος, ἐκ διενηνεγμένων πρότερον, ὕστερον δὲ ὁμολογησάντων

[192]   συνελθὼν καὶ συντακεὶς τῷ ἐρωμένῳ ἐκ δυοῖν εἷς γενέσθαι. τοῦτο γάρ

[191]   συναγωγεὺς καὶ ἐπιχειρῶν ποιῆσαι ἓν ἐκ δυοῖν καὶ ἰάσασθαι τὴν φύσιν

[207]   ἀνθρώπους, ἔφη, οἴοιτ᾽ ἄν τις ἐκ λογισμοῦ ταῦτα ποιεῖν· τὰ δὲ

[209]   τούτων δ᾽ αὖ ὅταν τις ἐκ (νέου ἐγκύμων ᾖ τὴν ψυχήν

[207]   καὶ εἶναι τὸ αὐτό· οἷον ἐκ παιδαρίου ὁ αὐτὸς λέγεται ἕως

[196]   ἡ εὐσχημοσύνη, ὃ δὴ διαφερόντως ἐκ πάντων ὁμολογουμένως Ἔρως ἔχει· ἀσχημοσύνῃ

[188]   πάχναι καὶ χάλαζαι καὶ ἐρυσῖβαι ἐκ πλεονεξίας καὶ ἀκοσμίας περὶ ἄλληλα

[176]   τοῦτό γε οἶμαι (κατάδηλον γεγονέναι ἐκ τῆς ἰατρικῆς, ὅτι χαλεπὸν τοῖς

[186]   τοῖς οὖσι, καθεωρακέναι μοι δοκῶ ἐκ τῆς ἰατρικῆς, τῆς ἡμετέρας (τέχνης,

[175]   τὸ διὰ τοῦ ἐρίου ῥέον ἐκ τῆς πληρεστέρας εἰς τὴν κενωτέραν.

[176]   ἄλλως τε καὶ κραιπαλῶντα ἔτι ἐκ τῆς προτεραίας. Ἀλλὰ μήν, ἔφη

[191]   βίου ἐπιμελοῖντο. ἔστι δὴ οὖν ἐκ τόσου (ὁ ἔρως ἔμφυτος ἀλλήλων

[197]   δ᾽ ὁ θεὸς οὗτος ἔφυ, ἐκ τοῦ ἐρᾷν τῶν καλῶν πάντ᾽

[205]   τι πολύ· ἡ γάρ τοι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ

[185]   πανδήμου. ταῦτά σοι, ἔφη, ὡς ἐκ τοῦ παραχρῆμα, ὦ Φαῖδρε, περὶ

[175]   τοιοῦτον εἴη ἡ σοφία ὥστ᾽ ἐκ τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον

[203]   τὴν αὑτῆς ἀπορίαν παιδίον ποιήσασθαι ἐκ τοῦ Πόρου, κατακλίνεταί (τε παρ᾽

[187]   ὥσπερ γε καὶ ὁ ῥυθμὸς ἐκ τοῦ ταχέος καὶ (βραδέος, ἐκ

[191]   καὶ οἱ πολλοὶ τῶν μοιχῶν ἐκ τούτου τοῦ γένους γεγόνασιν, καὶ

[191]   γυναῖκες φίλανδροί τε καὶ μοιχεύτριαι, ἐκ τούτου τοῦ γένους γίγνονται. ὅσαι

[191]   τετραμμέναι εἰσί, καὶ αἱ ἑταιρίστριαι ἐκ τούτου τοῦ γένους γίγνονται. ὅσοι

[181]   ἐπὶ τὸ ἄρρεν τρέπονται οἱ ἐκ τούτου τοῦ ἔρωτος ἔπιπνοι, τὸ

[207]   ἀεὶ ἔρως ἐστίν. ἀναγκαῖον δὴ ἐκ τούτου τοῦ λόγου καὶ τῆς

[213]   Ἀγάθωνα· Ὑπολύετε, παῖδες, Ἀλκιβιάδην, ἵνα ἐκ τρίτων κατακέηται. Πάνυ γε, εἰπεῖν

[188]   τε γὰρ λοιμοὶ φιλοῦσι γίγνεσθαι ἐκ τῶν τοιούτων καὶ ἄλλ᾽ αὖ

[207]   ~(δὲ ἀναγκαῖον ἐπιθυμεῖν μετὰ ἀγαθοῦ ἐκ τῶν ὡμολογημένων, εἴπερ τοῦ τἀγαθὸν

[201]   ἔλεγε λόγον, πειράσομαι ὑμῖν διελθεῖν ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐμοὶ καὶ Ἀγάθωνι,

[200]   ἢ ἰσχυρὸς ὢν ἰσχυρός; Ἀδύνατον ἐκ τῶν ὡμολογημένων. Οὐ γάρ που

[223]   ἔτι μόνους ἐγρηγορέναι καὶ πίνειν ἐκ φιάλης μεγάλης ἐπὶ δεξιά. τὸν

Page
[187]	τέχνης. οὐ γὰρ δή που	ἐκ	διαφερομένων γε ἔτι τοῦ ὀξέος
[187]	ἀλογία ἁρμονίαν φάναι διαφέρεσθαι ἢ	ἐκ	διαφερομένων ἔτι εἶναι. ἀλλὰ ἴσως
[187]	δὲ ὁμολογία τις· ὁμολογίαν δὲ	ἐκ	διαφερομένων, ἕως ἂν διαφέρωνται, ἀδύνατον
[187]	ἴσως τόδε ἐβούλετο λέγειν, ὅτι	ἐκ	διαφερομένων (πρότερον τοῦ ὀξέος καὶ
[187]	ἐκ τοῦ ταχέος καὶ (βραδέος,	ἐκ	διενηνεγμένων πρότερον, ὕστερον δὲ ὁμολογησάντων
[192]	συνελθὼν καὶ συντακεὶς τῷ ἐρωμένῳ	ἐκ	δυοῖν εἷς γενέσθαι. τοῦτο γάρ
[191]	συναγωγεὺς καὶ ἐπιχειρῶν ποιῆσαι ἓν	ἐκ	δυοῖν καὶ ἰάσασθαι τὴν φύσιν
[207]	ἀνθρώπους, ἔφη, οἴοιτ᾽ ἄν τις	ἐκ	λογισμοῦ ταῦτα ποιεῖν· τὰ δὲ
[209]	τούτων δ᾽ αὖ ὅταν τις	ἐκ	(νέου ἐγκύμων ᾖ τὴν ψυχήν
[207]	καὶ εἶναι τὸ αὐτό· οἷον	ἐκ	παιδαρίου ὁ αὐτὸς λέγεται ἕως
[196]	ἡ εὐσχημοσύνη, ὃ δὴ διαφερόντως	ἐκ	πάντων ὁμολογουμένως Ἔρως ἔχει· ἀσχημοσύνῃ
[188]	πάχναι καὶ χάλαζαι καὶ ἐρυσῖβαι	ἐκ	πλεονεξίας καὶ ἀκοσμίας περὶ ἄλληλα
[176]	τοῦτό γε οἶμαι (κατάδηλον γεγονέναι	ἐκ	τῆς ἰατρικῆς, ὅτι χαλεπὸν τοῖς
[186]	τοῖς οὖσι, καθεωρακέναι μοι δοκῶ	ἐκ	τῆς ἰατρικῆς, τῆς ἡμετέρας (τέχνης,
[175]	τὸ διὰ τοῦ ἐρίου ῥέον	ἐκ	τῆς πληρεστέρας εἰς τὴν κενωτέραν.
[176]	ἄλλως τε καὶ κραιπαλῶντα ἔτι	ἐκ	τῆς προτεραίας. Ἀλλὰ μήν, ἔφη
[191]	βίου ἐπιμελοῖντο. ἔστι δὴ οὖν	ἐκ	τόσου (ὁ ἔρως ἔμφυτος ἀλλήλων
[197]	δ᾽ ὁ θεὸς οὗτος ἔφυ,	ἐκ	τοῦ ἐρᾷν τῶν καλῶν πάντ᾽
[205]	τι πολύ· ἡ γάρ τοι	ἐκ	τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ
[185]	πανδήμου. ταῦτά σοι, ἔφη, ὡς	ἐκ	τοῦ παραχρῆμα, ὦ Φαῖδρε, περὶ
[175]	τοιοῦτον εἴη ἡ σοφία ὥστ᾽	ἐκ	τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον
[203]	τὴν αὑτῆς ἀπορίαν παιδίον ποιήσασθαι	ἐκ	τοῦ Πόρου, κατακλίνεταί (τε παρ᾽
[187]	ὥσπερ γε καὶ ὁ ῥυθμὸς	ἐκ	τοῦ ταχέος καὶ (βραδέος, ἐκ
[191]	καὶ οἱ πολλοὶ τῶν μοιχῶν	ἐκ	τούτου τοῦ γένους γεγόνασιν, καὶ
[191]	γυναῖκες φίλανδροί τε καὶ μοιχεύτριαι,	ἐκ	τούτου τοῦ γένους γίγνονται. ὅσαι
[191]	τετραμμέναι εἰσί, καὶ αἱ ἑταιρίστριαι	ἐκ	τούτου τοῦ γένους γίγνονται. ὅσοι
[181]	ἐπὶ τὸ ἄρρεν τρέπονται οἱ	ἐκ	τούτου τοῦ ἔρωτος ἔπιπνοι, τὸ
[207]	ἀεὶ ἔρως ἐστίν. ἀναγκαῖον δὴ	ἐκ	τούτου τοῦ λόγου καὶ τῆς
[213]	Ἀγάθωνα· Ὑπολύετε, παῖδες, Ἀλκιβιάδην, ἵνα	ἐκ	τρίτων κατακέηται. Πάνυ γε, εἰπεῖν
[188]	τε γὰρ λοιμοὶ φιλοῦσι γίγνεσθαι	ἐκ	τῶν τοιούτων καὶ ἄλλ᾽ αὖ
[207]	~(δὲ ἀναγκαῖον ἐπιθυμεῖν μετὰ ἀγαθοῦ	ἐκ	τῶν ὡμολογημένων, εἴπερ τοῦ τἀγαθὸν
[201]	ἔλεγε λόγον, πειράσομαι ὑμῖν διελθεῖν	ἐκ	τῶν ὡμολογημένων ἐμοὶ καὶ Ἀγάθωνι,
[200]	ἢ ἰσχυρὸς ὢν ἰσχυρός; Ἀδύνατον	ἐκ	τῶν ὡμολογημένων. Οὐ γάρ που
[223]	ἔτι μόνους ἐγρηγορέναι καὶ πίνειν	ἐκ	φιάλης μεγάλης ἐπὶ δεξιά. τὸν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 1/03/2005