HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 48 formes différentes pour 99 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Pages

[342]   ~(τί δὲ δή; αὐτὴ ἡ ἰατρική ἐστιν πονηρά, ἢ ἄλλη τις

[342]   (οὐκ ἄρα, ἦν δ' ἐγώ, ἰατρικὴ ἰατρικῇ τὸ συμφέρον σκοπεῖ ἀλλὰ

[332]   ἀποδιδοῦσα ὀφειλόμενον καὶ προσῆκον τέχνη ἰατρικὴ καλεῖται; τί ἂν οἴει ἡμῖν

[346]   παρέχεται ἀλλ' οὐ κοινήν, οἷον ἰατρικὴ μὲν ὑγίειαν, κυβερνητικὴ δὲ σωτηρίαν

[341]   καὶ ἡ τέχνη ἐστὶν ἡ ἰατρικὴ νῦν ηὑρημένη, ὅτι σῶμά ἐστιν

[342]   ἄρα, ἦν δ' ἐγώ, ἰατρικὴ ἰατρικῇ τὸ συμφέρον σκοπεῖ ἀλλὰ σώματι.

[346]   δεῖ ἀκριβῶς σκοπεῖσθαι, ἡ μὲν ἰατρικὴ ὑγίειαν ποιεῖ, ἡ δὲ μισθαρνητικὴ

[346]   οὐ δῆτα. τί δέ; τὴν ἰατρικὴν μισθαρνητικήν, ἐὰν ἰώμενός τις μισθαρνῇ;

[346]   ἕνεκα τούτου καλεῖς μᾶλλον αὐτὴν ἰατρικήν; οὐ δῆτα, ἔφη. οὐδέ γ'

[346]   αὐτῆς ἡ δύναμις· ἢ τὴν ἰατρικὴν σὺ καὶ τὴν κυβερνητικὴν τὴν

[349]   ἄφρονα, κακόν; ναί. τί δὲ ἰατρικόν; οὐχ οὕτως; οὕτως. δοκεῖ ἂν

[350]   ἀμούσου; ἀνάγκη, ἔφη. ~(τί δὲ ἰατρικός; ἐν τῇ ἐδωδῇ ἢ πόσει

[350]   ἢ πράγματος; οὐ δῆτα. μὴ ἰατρικοῦ δέ; ναί. περὶ πάσης δὴ

[350]   ἢ πόσει ἐθέλειν ἄν τι ἰατρικοῦ πλεονεκτεῖν ἢ ἀνδρὸς ἢ πράγματος;

[340]   ἐν τοῖς λόγοις· ἐπεὶ αὐτίκα ἰατρὸν καλεῖς σὺ τὸν ἐξαμαρτάνοντα περὶ

[341]   καὶ λέγε τὸν τῷ ὄντι ἰατρὸν ὄντα. τῶν καμνόντων, ἔφη, θεραπευτής.

[345]   ἐπισκεψώμεθα ὅτι τὸν ὡς ἀληθῶς ἰατρὸν τὸ πρῶτον ὁριζόμενος τὸν ὡς

[332]   γε μήν, ὦ φίλε Πολέμαρχε, ἰατρὸς ἄχρηστος. ἀληθῆ. καὶ μὴ πλέουσι

[340]   τῷ ῥήματι οὕτως, ὅτι ὁ ἰατρὸς ἐξήμαρτεν καὶ ὁ λογιστὴς ἐξήμαρτεν

[340]   γ' ἂν εἴποι ὅτι ὁ ἰατρὸς ἥμαρτεν καὶ ὁ ἄρχων ἥμαρτεν.

[341]   μοι· ὁ τῷ ἀκριβεῖ λόγῳ ἰατρός, ὃν ἄρτι ἔλεγες, πότερον χρηματιστής

[342]   οὖν, ἦν δ' ἐγώ, οὐδὲ ἰατρὸς οὐδείς, καθ' ὅσον ἰατρός, τὸ

[342]   κάμνοντι; ὡμολόγηται γὰρ ὁ ἀκριβὴς ἰατρὸς σωμάτων εἶναι ἄρχων ἀλλ' οὐ

[332]   κακῶς πρὸς νόσον καὶ ὑγίειαν; ἰατρός. (τίς δὲ πλέοντας πρὸς τὸν

[342]   οὐδὲ ἰατρὸς οὐδείς, καθ' ὅσον ἰατρός, τὸ τῷ ἰατρῷ συμφέρον σκοπεῖ

[342]   καθ' ὅσον ἰατρός, τὸ τῷ ἰατρῷ συμφέρον σκοπεῖ οὐδ' ἐπιτάττει, ἀλλὰ

[344]   βούλει κρίνειν ὅσῳ μᾶλλον συμφέρει ἰδίᾳ αὑτῷ ἄδικον εἶναι ἢ τὸ

[333]   δικαιοσύνη χρήσιμος καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ· ὅταν δὲ χρῆσθαι, ἡ ἀμπελουργική;

[353]   ἂν αὐτὰ ἀποδοῖμεν καὶ φαῖμεν ἴδια ἐκείνης εἶναι; οὐδενὶ ἄλλῳ. τί

[344]   καὶ ἱερὰ καὶ ὅσια καὶ ἴδια καὶ δημόσια, ἀλλὰ (συλλήβδην· ὧν

[346]   οὐκοῦν καὶ ὠφελίαν ἑκάστη τούτων ἰδίαν τινὰ ἡμῖν παρέχεται ἀλλ' οὐ

[346]   γε ὠφελίαν ἑκάστης τῆς τέχνης ἰδίαν ὡμολογήσαμεν εἶναι; ἔστω, ἔφη. ἥντινα

[345]   θεραπευομένῳ, ἔν τε πολιτικῇ καὶ ἰδιωτικῇ ἀρχῇ. σὺ δὲ τοὺς ἄρχοντας

[352]   ὧδε· ἔσθ' ὅτῳ ἂν ἄλλῳ ἴδοις ἢ ὀφθαλμοῖς; οὐ δῆτα. τί

[350]   ἀλλ' ἑλκόμενος καὶ μόγις, μετὰ ἱδρῶτος θαυμαστοῦ ὅσου, ἅτε καὶ θέρους

[328]   αὐτόθι κύκλῳ. εὐθὺς οὖν με ἰδὼν ὁ Κέφαλος ἠσπάζετό τε καὶ

[328]   οὐδὲν ἂν σὲ ἔδει δεῦρο (ἰέναι, ἀλλ' ἡμεῖς ἂν παρὰ σὲ

[347]   τὸ ἑκόντα ἐπὶ τὸ ἄρχειν ἰέναι ἀλλὰ μὴ ἀνάγκην περιμένειν αἰσχρὸν

[328]   δέ σε χρὴ πυκνότερον δεῦρο ἰέναι. ὡς εὖ ἴσθι ὅτι ἔμοιγε

[344]   λάθρᾳ καὶ βίᾳ ἀφαιρεῖται, καὶ ἱερὰ καὶ ὅσια καὶ ἴδια καὶ

[331]   καὶ ἅμα ᾔει πρὸς τὰ ἱερά. (λέγε δή, εἶπον ἐγώ, σὺ

[344]   ἔχει τὰ μέγιστα καὶ γὰρ ἱερόσυλοι καὶ ἀνδραποδισταὶ καὶ τοιχωρύχοι καὶ

[331]   δεῖ γάρ με ἤδη τῶν ἱερῶν ἐπιμεληθῆναι. οὐκοῦν, ἔφη, ἐγώ, ὁ

[352]   ἐναντιώσομαι, ἵνα μὴ τοῖσδε ἀπέχθωμαι. ἴθι δή, ἦν δ' ἐγώ, καὶ

[348]   δ' ἐγώ, ἀρέσκει. οὕτως, ἔφη. ἴθι δή, ἦν δ' ἐγώ, ὦ

[353]   τὸν αὐτὸν λόγον; ἔμοιγε δοκεῖ. ἴθι δή, μετὰ ταῦτα τόδε σκέψαι.

[344]   καὶ δεσποτικώτερον ἀδικία δικαιοσύνης ἐστὶν ἱκανῶς γιγνομένη, καὶ ὅπερ ἐξ ἀρχῆς

[345]   γε αὑτῆς ὥστ' εἶναι βελτίστη ἱκανῶς δήπου ἐκπεπόρισται, ἕως γ' ἂν

[344]   νῷ ἔχεις ἀπιέναι πρὶν διδάξαι ἱκανῶς ἢ μαθεῖν εἴτε οὕτως εἴτε

[345]   ἐγώ· πεῖσον οὖν, ὦ μακάριε, ἱκανῶς ἡμᾶς ὅτι οὐκ ὀρθῶς βουλευόμεθα

[327]   ὄπισθεν ὁ παῖς λαβόμενος τοῦ ἱματίου, κελεύει ὑμᾶς, ἔφη, Πολέμαρχος περιμεῖναι.

[338]   φανερὸς μὲν ἦν ἐπιθυμῶν εἰπεῖν ἵν' εὐδοκιμήσειεν, ἡγούμενος ἔχειν ἀπόκρισιν παγκάλην·

[351]   τοῦτο τοίνυν ἐρωτῶ, ὅπερ ἄρτι, ~ἵνα καὶ ἑξῆς διασκεψώμεθα (τὸν λόγον,

[341]   δ' ἐγώ, ὦ μακάριε. ἀλλ' ἵνα μὴ αὖθις ἡμῖν τοιοῦτον ἐγγένηται,

[352]   οὐ γὰρ ἔγωγέ σοι ἐναντιώσομαι, ἵνα μὴ τοῖσδε ἀπέχθωμαι. ἴθι δή,

[351]   γάρ; ἔστω, ἦ δ' ὅς, ἵνα σοι μὴ διαφέρωμαι. ἀλλ' εὖ

[337]   γε οἶμαι, ἦ δ' ὅς· ἵνα Σωκράτης τὸ εἰωθὸς διαπράξηται· αὐτὸς

[346]   μακάριε, μὴ παρὰ δόξαν ἀποκρίνου, ἵνα τι καὶ περαίνωμεν. ἀλλὰ τούτῳ,

[347]   οὐχ ὡς ἐπ' ἀγαθόν τι ἰόντες οὐδ' ὡς εὐπαθήσοντες ἐν αὐτῷ,

[342]   σώματι. ναί, ἔφη. οὐδὲ ἱππικὴ ἱππικῇ ἀλλ' ἵπποις· οὐδὲ ἄλλη τέχνη

[342]   ἀλλὰ σώματι. ναί, ἔφη. οὐδὲ ἱππικὴ ἱππικῇ ἀλλ' ἵπποις· οὐδὲ ἄλλη

[335]   δύνανται ποιεῖν; ἀδύνατον. ἀλλὰ τῇ ἱππικῇ οἱ ἱππικοὶ ἀφίππους; οὐκ ἔστιν.

[335]   ἀδύνατον. ἀλλὰ τῇ ἱππικῇ οἱ ἱππικοὶ ἀφίππους; οὐκ ἔστιν. ἀλλὰ τῇ

[333]   (δέ, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ὁ ἱππικός. ἦ γάρ; φαίνεται. καὶ μὴν

[335]   ἐχθροὺς δεῖ βλάπτειν. βλαπτόμενοι δ' ἵπποι βελτίους ἢ χείρους γίγνονται; χείρους.

[328]   ἔχοντες διαδώσουσιν ἀλλήλοις ἁμιλλώμενοι τοῖς ἵπποις; ἢ πῶς λέγεις; οὕτως, ἔφη

[342]   ἔφη. οὐδὲ ἱππικὴ ἱππικῇ ἀλλ' ἵπποις· οὐδὲ ἄλλη τέχνη οὐδεμία ἑαυτῇ

[333]   ἀργυρίου κοινῇ πρίασθαι ἢ ἀποδόσθαι ἵππον· τότε (δέ, ὡς ἐγὼ οἶμαι,

[352]   λέγε· δοκεῖ τί σοι εἶναι ἵππου ἔργον; (ἔμοιγε. ἆρ' οὖν τοῦτο

[352]   οὖν τοῦτο ἂν θείης καὶ ἵππου καὶ ἄλλου ὁτουοῦν ἔργον, ὃ

[335]   τῶν ἵππων; εἰς τὴν τῶν ἵππων. ἆρ' οὖν καὶ κύνες βλαπτόμενοι

[335]   ἀλλ' οὐκ εἰς τὴν τῶν ἵππων ἀρετήν; ἀνάγκη. (ἀνθρώπους δέ, ὦ

[335]   ἀρετήν, ἢ εἰς τὴν τῶν ἵππων; εἰς τὴν τῶν ἵππων. ἆρ'

[328]   ἀφ' ἵππων τῇ θεῷ; ἀφ' ἵππων; ἦν δ' ἐγώ· καινόν γε

[328]   λαμπὰς ἔσται πρὸς ἑσπέραν ἀφ' ἵππων τῇ θεῷ; ἀφ' ἵππων; ἦν

[336]   ὦ Θρασύμαχε, μὴ χαλεπὸς ἡμῖν ἴσθι· εἰ γάρ τι ἐξαμαρτάνομεν ἐν

[330]   πολλοὺς πείσαιμι λέγων. εὖ γὰρ ἴσθι, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ὅτι, ἐπειδάν

[336]   ἐγώ τε καὶ ὅδε, εὖ ἴσθι ὅτι ἄκοντες ἁμαρτάνομεν. μὴ γὰρ

[328]   πυκνότερον δεῦρο ἰέναι. ὡς εὖ ἴσθι ὅτι ἔμοιγε ὅσον αἱ ἄλλαι

[336]   ἢ Περδίκκου ἢ Ξέρξου ἢ Ἰσμηνίου τοῦ Θηβαίου ἤ τινος ἄλλου

[328]   γε, ἦ δ' ὅς, οὐδ' ἴστε ὅτι λαμπὰς ἔσται πρὸς ἑσπέραν

[348]   φήσεις αὐτὸ καὶ καλὸν καὶ ἰσχυρὸν εἶναι καὶ τἆλλα αὐτῷ πάντα

[350]   κείσθω, ἔφαμεν δὲ δὴ καὶ ἰσχυρὸν εἶναι τὴν ἀδικίαν. ἢ οὐ

[351]   δικαιοσύνη, ῥᾳδίως οἶμαι φανήσεται καὶ ἰσχυρότερον ἀδικίας, ἐπειδήπερ ἐστὶν ἀμαθία ἡ

[351]   που ὅτι καὶ δυνατώτερον καὶ ἰσχυρότερον εἴη ἀδικία δικαιοσύνης· νῦν δέ

[344]   ἀδικίαν. οὕτως, ὦ Σώκρατες, καὶ ἰσχυρότερον καὶ ἐλευθεριώτερον καὶ δεσποτικώτερον ἀδικία

[343]   ὁ μὲν δίκαιος ἀπὸ τῶν ἴσων πλέον εἰσφέρει, ὁ δ' ἔλαττον,

[331]   λέγει, σὺ μέν, ὦ Πολέμαρχε, ἴσως γιγνώσκεις, ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ· δῆλον

[328]   ὁδὸν προεληλυθότων ἣν καὶ ἡμᾶς ἴσως δεήσει πορεύεσθαι, ποία τίς ἐστιν,

[350]   εἰς τὴν αὐτὴν πρᾶξιν. ἀλλ' ἴσως, ἔφη, ἀνάγκη τοῦτό γε οὕτως

[339]   τὸ τοῦ κρείττονος. (σμικρά γε ἴσως, ἔφη, προσθήκη. οὔπω δῆλον οὐδ'

[353]   πῶς ἄν; ἔφη· τυφλότητα γὰρ ἴσως λέγεις ἀντὶ τῆς ὄψεως. ἥτις,

[350]   (πλεονεκτήσειεν ἄν, ὁμοίως δὲ ἀνεπιστήμονος; ἴσως. ὁ δὲ ἐπιστήμων σοφός; φημί.

[330]   κεκτῆσθαι; ὅ, ἦ δ' ὅς, ἴσως οὐκ ἂν πολλοὺς πείσαιμι λέγων.

[345]   κερδαλεώτερον. ταῦτ' οὖν (καὶ ἕτερος ἴσως τις ἡμῶν πέπονθεν, οὐ μόνος

[348]   ποιεῖσθαι· σὺ δὲ οἴει με ἴσως τοὺς τὰ βαλλάντια ἀποτέμνοντας λέγειν.

[333]   ἀργυρίου, ἔμοιγε δοκεῖ. πλήν γ' ἴσως, ὦ Πολέμαρχε, πρὸς τὸ χρῆσθαι

[353]   ᾧπερ καὶ ἔργον τι προστέτακται; ἴωμεν δὲ ἐπὶ τὰ αὐτὰ πάλιν·

[346]   δέ; τὴν ἰατρικὴν μισθαρνητικήν, ἐὰν ἰώμενός τις μισθαρνῇ; (οὐκ ἔφη. οὐκοῦν

Pages
[342]	~(τί δὲ δή; αὐτὴ ἡ	ἰατρική	ἐστιν πονηρά, ἢ ἄλλη τις
[342]	(οὐκ ἄρα, ἦν δ' ἐγώ,	ἰατρικὴ	ἰατρικῇ τὸ συμφέρον σκοπεῖ ἀλλὰ
[332]	ἀποδιδοῦσα ὀφειλόμενον καὶ προσῆκον τέχνη	ἰατρικὴ	καλεῖται; τί ἂν οἴει ἡμῖν
[346]	παρέχεται ἀλλ' οὐ κοινήν, οἷον	ἰατρικὴ	μὲν ὑγίειαν, κυβερνητικὴ δὲ σωτηρίαν
[341]	καὶ ἡ τέχνη ἐστὶν ἡ	ἰατρικὴ	νῦν ηὑρημένη, ὅτι σῶμά ἐστιν
[342]	ἄρα, ἦν δ' ἐγώ, ἰατρικὴ	ἰατρικῇ	τὸ συμφέρον σκοπεῖ ἀλλὰ σώματι.
[346]	δεῖ ἀκριβῶς σκοπεῖσθαι, ἡ μὲν	ἰατρικὴ	ὑγίειαν ποιεῖ, ἡ δὲ μισθαρνητικὴ
[346]	οὐ δῆτα. τί δέ; τὴν	ἰατρικὴν	μισθαρνητικήν, ἐὰν ἰώμενός τις μισθαρνῇ;
[346]	ἕνεκα τούτου καλεῖς μᾶλλον αὐτὴν	ἰατρικήν;	οὐ δῆτα, ἔφη. οὐδέ γ'
[346]	αὐτῆς ἡ δύναμις· ἢ τὴν	ἰατρικὴν	σὺ καὶ τὴν κυβερνητικὴν τὴν
[349]	ἄφρονα, κακόν; ναί. τί δὲ	ἰατρικόν;	οὐχ οὕτως; οὕτως. δοκεῖ ἂν
[350]	ἀμούσου; ἀνάγκη, ἔφη. ~(τί δὲ	ἰατρικός;	ἐν τῇ ἐδωδῇ ἢ πόσει
[350]	ἢ πράγματος; οὐ δῆτα. μὴ	ἰατρικοῦ	δέ; ναί. περὶ πάσης δὴ
[350]	ἢ πόσει ἐθέλειν ἄν τι	ἰατρικοῦ	πλεονεκτεῖν ἢ ἀνδρὸς ἢ πράγματος;
[340]	ἐν τοῖς λόγοις· ἐπεὶ αὐτίκα	ἰατρὸν	καλεῖς σὺ τὸν ἐξαμαρτάνοντα περὶ
[341]	καὶ λέγε τὸν τῷ ὄντι	ἰατρὸν	ὄντα. τῶν καμνόντων, ἔφη, θεραπευτής.
[345]	ἐπισκεψώμεθα ὅτι τὸν ὡς ἀληθῶς	ἰατρὸν	τὸ πρῶτον ὁριζόμενος τὸν ὡς
[332]	γε μήν, ὦ φίλε Πολέμαρχε,	ἰατρὸς	ἄχρηστος. ἀληθῆ. καὶ μὴ πλέουσι
[340]	τῷ ῥήματι οὕτως, ὅτι ὁ	ἰατρὸς	ἐξήμαρτεν καὶ ὁ λογιστὴς ἐξήμαρτεν
[340]	γ' ἂν εἴποι ὅτι ὁ	ἰατρὸς	ἥμαρτεν καὶ ὁ ἄρχων ἥμαρτεν.
[341]	μοι· ὁ τῷ ἀκριβεῖ λόγῳ	ἰατρός,	ὃν ἄρτι ἔλεγες, πότερον χρηματιστής
[342]	οὖν, ἦν δ' ἐγώ, οὐδὲ	ἰατρὸς	οὐδείς, καθ' ὅσον ἰατρός, τὸ
[342]	κάμνοντι; ὡμολόγηται γὰρ ὁ ἀκριβὴς	ἰατρὸς	σωμάτων εἶναι ἄρχων ἀλλ' οὐ
[332]	κακῶς πρὸς νόσον καὶ ὑγίειαν;	ἰατρός.	(τίς δὲ πλέοντας πρὸς τὸν
[342]	οὐδὲ ἰατρὸς οὐδείς, καθ' ὅσον	ἰατρός,	τὸ τῷ ἰατρῷ συμφέρον σκοπεῖ
[342]	καθ' ὅσον ἰατρός, τὸ τῷ	ἰατρῷ	συμφέρον σκοπεῖ οὐδ' ἐπιτάττει, ἀλλὰ
[344]	βούλει κρίνειν ὅσῳ μᾶλλον συμφέρει	ἰδίᾳ	αὑτῷ ἄδικον εἶναι ἢ τὸ
[333]	δικαιοσύνη χρήσιμος καὶ κοινῇ καὶ	ἰδίᾳ·	ὅταν δὲ χρῆσθαι, ἡ ἀμπελουργική;
[353]	ἂν αὐτὰ ἀποδοῖμεν καὶ φαῖμεν	ἴδια	ἐκείνης εἶναι; οὐδενὶ ἄλλῳ. τί
[344]	καὶ ἱερὰ καὶ ὅσια καὶ	ἴδια	καὶ δημόσια, ἀλλὰ (συλλήβδην· ὧν
[346]	οὐκοῦν καὶ ὠφελίαν ἑκάστη τούτων	ἰδίαν	τινὰ ἡμῖν παρέχεται ἀλλ' οὐ
[346]	γε ὠφελίαν ἑκάστης τῆς τέχνης	ἰδίαν	ὡμολογήσαμεν εἶναι; ἔστω, ἔφη. ἥντινα
[345]	θεραπευομένῳ, ἔν τε πολιτικῇ καὶ	ἰδιωτικῇ	ἀρχῇ. σὺ δὲ τοὺς ἄρχοντας
[352]	ὧδε· ἔσθ' ὅτῳ ἂν ἄλλῳ	ἴδοις	ἢ ὀφθαλμοῖς; οὐ δῆτα. τί
[350]	ἀλλ' ἑλκόμενος καὶ μόγις, μετὰ	ἱδρῶτος	θαυμαστοῦ ὅσου, ἅτε καὶ θέρους
[328]	αὐτόθι κύκλῳ. εὐθὺς οὖν με	ἰδὼν	ὁ Κέφαλος ἠσπάζετό τε καὶ
[328]	οὐδὲν ἂν σὲ ἔδει δεῦρο	(ἰέναι,	ἀλλ' ἡμεῖς ἂν παρὰ σὲ
[347]	τὸ ἑκόντα ἐπὶ τὸ ἄρχειν	ἰέναι	ἀλλὰ μὴ ἀνάγκην περιμένειν αἰσχρὸν
[328]	δέ σε χρὴ πυκνότερον δεῦρο	ἰέναι.	ὡς εὖ ἴσθι ὅτι ἔμοιγε
[344]	λάθρᾳ καὶ βίᾳ ἀφαιρεῖται, καὶ	ἱερὰ	καὶ ὅσια καὶ ἴδια καὶ
[331]	καὶ ἅμα ᾔει πρὸς τὰ	ἱερά.	(λέγε δή, εἶπον ἐγώ, σὺ
[344]	ἔχει τὰ μέγιστα καὶ γὰρ	ἱερόσυλοι	καὶ ἀνδραποδισταὶ καὶ τοιχωρύχοι καὶ
[331]	δεῖ γάρ με ἤδη τῶν	ἱερῶν	ἐπιμεληθῆναι. οὐκοῦν, ἔφη, ἐγώ, ὁ
[352]	ἐναντιώσομαι, ἵνα μὴ τοῖσδε ἀπέχθωμαι.	ἴθι	δή, ἦν δ' ἐγώ, καὶ
[348]	δ' ἐγώ, ἀρέσκει. οὕτως, ἔφη.	ἴθι	δή, ἦν δ' ἐγώ, ὦ
[353]	τὸν αὐτὸν λόγον; ἔμοιγε δοκεῖ.	ἴθι	δή, μετὰ ταῦτα τόδε σκέψαι.
[344]	καὶ δεσποτικώτερον ἀδικία δικαιοσύνης ἐστὶν	ἱκανῶς	γιγνομένη, καὶ ὅπερ ἐξ ἀρχῆς
[345]	γε αὑτῆς ὥστ' εἶναι βελτίστη	ἱκανῶς	δήπου ἐκπεπόρισται, ἕως γ' ἂν
[344]	νῷ ἔχεις ἀπιέναι πρὶν διδάξαι	ἱκανῶς	ἢ μαθεῖν εἴτε οὕτως εἴτε
[345]	ἐγώ· πεῖσον οὖν, ὦ μακάριε,	ἱκανῶς	ἡμᾶς ὅτι οὐκ ὀρθῶς βουλευόμεθα
[327]	ὄπισθεν ὁ παῖς λαβόμενος τοῦ	ἱματίου,	κελεύει ὑμᾶς, ἔφη, Πολέμαρχος περιμεῖναι.
[338]	φανερὸς μὲν ἦν ἐπιθυμῶν εἰπεῖν	ἵν'	εὐδοκιμήσειεν, ἡγούμενος ἔχειν ἀπόκρισιν παγκάλην·
[351]	τοῦτο τοίνυν ἐρωτῶ, ὅπερ ἄρτι,	~ἵνα	καὶ ἑξῆς διασκεψώμεθα (τὸν λόγον,
[341]	δ' ἐγώ, ὦ μακάριε. ἀλλ'	ἵνα	μὴ αὖθις ἡμῖν τοιοῦτον ἐγγένηται,
[352]	οὐ γὰρ ἔγωγέ σοι ἐναντιώσομαι,	ἵνα	μὴ τοῖσδε ἀπέχθωμαι. ἴθι δή,
[351]	γάρ; ἔστω, ἦ δ' ὅς,	ἵνα	σοι μὴ διαφέρωμαι. ἀλλ' εὖ
[337]	γε οἶμαι, ἦ δ' ὅς·	ἵνα	Σωκράτης τὸ εἰωθὸς διαπράξηται· αὐτὸς
[346]	μακάριε, μὴ παρὰ δόξαν ἀποκρίνου,	ἵνα	τι καὶ περαίνωμεν. ἀλλὰ τούτῳ,
[347]	οὐχ ὡς ἐπ' ἀγαθόν τι	ἰόντες	οὐδ' ὡς εὐπαθήσοντες ἐν αὐτῷ,
[342]	σώματι. ναί, ἔφη. οὐδὲ ἱππικὴ	ἱππικῇ	ἀλλ' ἵπποις· οὐδὲ ἄλλη τέχνη
[342]	ἀλλὰ σώματι. ναί, ἔφη. οὐδὲ	ἱππικὴ	ἱππικῇ ἀλλ' ἵπποις· οὐδὲ ἄλλη
[335]	δύνανται ποιεῖν; ἀδύνατον. ἀλλὰ τῇ	ἱππικῇ	οἱ ἱππικοὶ ἀφίππους; οὐκ ἔστιν.
[335]	ἀδύνατον. ἀλλὰ τῇ ἱππικῇ οἱ	ἱππικοὶ	ἀφίππους; οὐκ ἔστιν. ἀλλὰ τῇ
[333]	(δέ, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ὁ	ἱππικός.	ἦ γάρ; φαίνεται. καὶ μὴν
[335]	ἐχθροὺς δεῖ βλάπτειν. βλαπτόμενοι δ'	ἵπποι	βελτίους ἢ χείρους γίγνονται; χείρους.
[328]	ἔχοντες διαδώσουσιν ἀλλήλοις ἁμιλλώμενοι τοῖς	ἵπποις;	ἢ πῶς λέγεις; οὕτως, ἔφη
[342]	ἔφη. οὐδὲ ἱππικὴ ἱππικῇ ἀλλ'	ἵπποις·	οὐδὲ ἄλλη τέχνη οὐδεμία ἑαυτῇ
[333]	ἀργυρίου κοινῇ πρίασθαι ἢ ἀποδόσθαι	ἵππον·	τότε (δέ, ὡς ἐγὼ οἶμαι,
[352]	λέγε· δοκεῖ τί σοι εἶναι	ἵππου	ἔργον; (ἔμοιγε. ἆρ' οὖν τοῦτο
[352]	οὖν τοῦτο ἂν θείης καὶ	ἵππου	καὶ ἄλλου ὁτουοῦν ἔργον, ὃ
[335]	τῶν ἵππων; εἰς τὴν τῶν	ἵππων.	ἆρ' οὖν καὶ κύνες βλαπτόμενοι
[335]	ἀλλ' οὐκ εἰς τὴν τῶν	ἵππων	ἀρετήν; ἀνάγκη. (ἀνθρώπους δέ, ὦ
[335]	ἀρετήν, ἢ εἰς τὴν τῶν	ἵππων;	εἰς τὴν τῶν ἵππων. ἆρ'
[328]	ἀφ' ἵππων τῇ θεῷ; ἀφ'	ἵππων;	ἦν δ' ἐγώ· καινόν γε
[328]	λαμπὰς ἔσται πρὸς ἑσπέραν ἀφ'	ἵππων	τῇ θεῷ; ἀφ' ἵππων; ἦν
[336]	ὦ Θρασύμαχε, μὴ χαλεπὸς ἡμῖν	ἴσθι·	εἰ γάρ τι ἐξαμαρτάνομεν ἐν
[330]	πολλοὺς πείσαιμι λέγων. εὖ γὰρ	ἴσθι,	ἔφη, ὦ Σώκρατες, ὅτι, ἐπειδάν
[336]	ἐγώ τε καὶ ὅδε, εὖ	ἴσθι	ὅτι ἄκοντες ἁμαρτάνομεν. μὴ γὰρ
[328]	πυκνότερον δεῦρο ἰέναι. ὡς εὖ	ἴσθι	ὅτι ἔμοιγε ὅσον αἱ ἄλλαι
[336]	ἢ Περδίκκου ἢ Ξέρξου ἢ	Ἰσμηνίου	τοῦ Θηβαίου ἤ τινος ἄλλου
[328]	γε, ἦ δ' ὅς, οὐδ'	ἴστε	ὅτι λαμπὰς ἔσται πρὸς ἑσπέραν
[348]	φήσεις αὐτὸ καὶ καλὸν καὶ	ἰσχυρὸν	εἶναι καὶ τἆλλα αὐτῷ πάντα
[350]	κείσθω, ἔφαμεν δὲ δὴ καὶ	ἰσχυρὸν	εἶναι τὴν ἀδικίαν. ἢ οὐ
[351]	δικαιοσύνη, ῥᾳδίως οἶμαι φανήσεται καὶ	ἰσχυρότερον	ἀδικίας, ἐπειδήπερ ἐστὶν ἀμαθία ἡ
[351]	που ὅτι καὶ δυνατώτερον καὶ	ἰσχυρότερον	εἴη ἀδικία δικαιοσύνης· νῦν δέ
[344]	ἀδικίαν. οὕτως, ὦ Σώκρατες, καὶ	ἰσχυρότερον	καὶ ἐλευθεριώτερον καὶ δεσποτικώτερον ἀδικία
[343]	ὁ μὲν δίκαιος ἀπὸ τῶν	ἴσων	πλέον εἰσφέρει, ὁ δ' ἔλαττον,
[331]	λέγει, σὺ μέν, ὦ Πολέμαρχε,	ἴσως	γιγνώσκεις, ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ· δῆλον
[328]	ὁδὸν προεληλυθότων ἣν καὶ ἡμᾶς	ἴσως	δεήσει πορεύεσθαι, ποία τίς ἐστιν,
[350]	εἰς τὴν αὐτὴν πρᾶξιν. ἀλλ'	ἴσως,	ἔφη, ἀνάγκη τοῦτό γε οὕτως
[339]	τὸ τοῦ κρείττονος. (σμικρά γε	ἴσως,	ἔφη, προσθήκη. οὔπω δῆλον οὐδ'
[353]	πῶς ἄν; ἔφη· τυφλότητα γὰρ	ἴσως	λέγεις ἀντὶ τῆς ὄψεως. ἥτις,
[350]	(πλεονεκτήσειεν ἄν, ὁμοίως δὲ ἀνεπιστήμονος;	ἴσως.	ὁ δὲ ἐπιστήμων σοφός; φημί.
[330]	κεκτῆσθαι; ὅ, ἦ δ' ὅς,	ἴσως	οὐκ ἂν πολλοὺς πείσαιμι λέγων.
[345]	κερδαλεώτερον. ταῦτ' οὖν (καὶ ἕτερος	ἴσως	τις ἡμῶν πέπονθεν, οὐ μόνος
[348]	ποιεῖσθαι· σὺ δὲ οἴει με	ἴσως	τοὺς τὰ βαλλάντια ἀποτέμνοντας λέγειν.
[333]	ἀργυρίου, ἔμοιγε δοκεῖ. πλήν γ'	ἴσως,	ὦ Πολέμαρχε, πρὸς τὸ χρῆσθαι
[353]	ᾧπερ καὶ ἔργον τι προστέτακται;	ἴωμεν	δὲ ἐπὶ τὰ αὐτὰ πάλιν·
[346]	δέ; τὴν ἰατρικὴν μισθαρνητικήν, ἐὰν	ἰώμενός	τις μισθαρνῇ; (οὐκ ἔφη. οὐκοῦν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/11/2005