Pages
[348]	νυνδὴ ἔλεγον. (τοῦτο μέν, ἔφην,	οὐκ	ἀγνοῶ ὃ βούλει λέγειν, ἀλλὰ
[348]	ἂν δυνώμεθά πῃ ἐξευρεῖν, ὡς	οὐκ	ἀληθῆ λέγει; πῶς γὰρ οὐ
[338]	γὰρ ἐγὼ εἶναι τὸ δίκαιον	οὐκ	ἄλλο τι ἢ τὸ τοῦ
[336]	οἴου, εἰ μὲν χρυσίον ἐζητοῦμεν,	οὐκ	ἄν ποτε ἡμᾶς ἑκόντας εἶναι
[349]	δ' ὅς, καὶ ἀξιοῖ, ἀλλ'	οὐκ	ἂν δύναιτο. ἀλλ' οὐ τοῦτο,
[344]	τοὺς δὲ ἀδικηθέντας καὶ ἀδικῆσαι	οὐκ	ἂν ἐθέλοντας ἀθλιωτάτους. ἔστιν δὲ
[349]	καὶ ἡγοῖτο δίκαιον εἶναι, ἢ	οὐκ	ἂν ἡγοῖτο; ἡγοῖτ' ἄν, ἦ
[337]	ἐγὼ ἀπεῖπον, τούτων τι ἀποκρινῇ;	οὐκ	ἂν θαυμάσαιμι, ἦν δ' ἐγώ·
[333]	ἐν δὲ ἀχρηστίᾳ χρήσιμος; κινδυνεύει.	(οὐκ	ἂν οὖν, ὦ φίλε, πάνυ
[330]	ὅ, ἦ δ' ὅς, ἴσως	οὐκ	ἂν πολλοὺς πείσαιμι λέγων. εὖ
[339]	ἆρα τότε, ὦ σοφώτατε Θρασύμαχε,	οὐκ	ἀναγκαῖον συμβαίνειν αὐτὸ οὑτωσί, δίκαιον
[340]	λέγειν ὅτε τοὺς ἄρχοντας ὡμολόγεις	οὐκ	ἀναμαρτήτους εἶναι ἀλλά τι καὶ
[335]	μὲν οὖν. ἀλλ' ἡ δικαιοσύνη	οὐκ	ἀνθρωπεία ἀρετή; καὶ τοῦτ' ἀνάγκη.
[348]	τοιαῦτα, ἐάνπερ λανθάνῃ· ἔστι δὲ	οὐκ	ἄξια λόγου, ἀλλ' ἃ νυνδὴ
[354]	λυσιτελέστερον ἡ ἀδικία τῆς δικαιοσύνης,	οὐκ	ἀπεσχόμην τὸ μὴ οὐκ ἐπὶ
[336]	ὅτι ἂν λέγῃς· ὡς ἐγὼ	οὐκ	ἀποδέξομαι ἐὰν ὕθλους τοιούτους λέγῃς.
[337]	μηδ' ὅτι τετράκις τρία· ὡς	οὐκ	ἀποδέξομαί σου ἐὰν τοιαῦτα φλυαρῇς”
[329]	τοὺς πολλούς, ὅταν ταῦτα λέγῃς,	οὐκ	ἀποδέχεσθαι ἀλλ' ἡγεῖσθαί σε ῥᾳδίως
[343]	τί δέ; ἦν δ' ἐγώ·	οὐκ	ἀποκρίνεσθαι χρῆν μᾶλλον ἢ τοιαῦτα
[343]	σε, ἔφη, κορυζῶντα περιορᾷ καὶ	οὐκ	ἀπομύττει δεόμενον, ὅς γε αὐτῇ
[346]	τέχνῃ γίγνεσθαι αὐτοῖς. συνέφη μόγις.	(οὐκ	ἄρα ἀπὸ τῆς αὑτοῦ τέχνης
[342]	συνεχώρησεν ἐνταῦθα καὶ μάλα μόγις.	οὐκ	ἄρα ἐπιστήμη γε οὐδεμία τὸ
[342]	ἄλλως ἔχει; οὕτως, ἔφη, φαίνεται.	(οὐκ	ἄρα, ἦν δ' ἐγώ, ἰατρικὴ
[342]	ἄρχων ἀλλ' οὐ ναύτης; (ὡμολόγηται.	οὐκ	ἄρα ὅ γε τοιοῦτος κυβερνήτης
[331]	τἀληθῆ λέγειν. (ὀρθῶς, ἔφη, λέγεις.	οὐκ	ἄρα οὗτος ὅρος ἐστὶν δικαιοσύνης,
[335]	γε δίκαιος ἀγαθός; πάνυ γε.	οὐκ	ἄρα τοῦ δικαίου βλάπτειν ἔργον,
[350]	ὥστε σοί, ἔφη, ἀρέσκειν, ἐπειδήπερ	οὐκ	ἐᾷς λέγειν. καίτοι τί ἄλλο
[350]	καὶ σοφὸς τοῦ μὲν ὁμοίου	οὐκ	ἐθελήσει πλεονεκτεῖν, τοῦ δὲ ἀνομοίου
[338]	ἀλλὰ τί οὐκ ἐπαινεῖς; ἀλλ'	οὐκ	ἐθελήσεις. ἐὰν μάθω γε πρῶτον,
[337]	προύλεγον, ὅτι σὺ ἀποκρίνασθαι μὲν	οὐκ	ἐθελήσοις, εἰρωνεύσοιο δὲ καὶ πάντα
[335]	εἰς τὴν τῶν κυνῶν ἀλλ'	οὐκ	εἰς τὴν τῶν ἵππων ἀρετήν;
[330]	καὶ φροντὶς περὶ ὧν ἔμπροσθεν	οὐκ	εἰσῄει. οἵ τε γὰρ λεγόμενοι
[331]	ἀλλὰ ἕν γε ἀνθ' ἑνὸς	οὐκ	ἐλάχιστον ἔγωγε θείην ἂν εἰς
[349]	πλεονεκτεῖν ἢ ἀξιοῦν πλέον ἔχειν;	οὐκ	ἔμοιγε. τί δέ; ἀμούσου; ἀνάγκη,
[345]	ὦ Θρασύμαχε; τὰς ἄλλας ἀρχὰς	οὐκ	ἐννοεῖς ὅτι οὐδεὶς ἐθέλει ἄρχειν
[341]	ὅτι σῶμά ἐστιν πονηρὸν καὶ	οὐκ	ἐξαρκεῖ αὐτῷ τοιούτῳ εἶναι. τούτῳ
[349]	ὁ ἄδικος, ὁ δὲ δίκαιος	οὐκ	ἔοικεν; πῶς γὰρ οὐ μέλλει,
[338]	τοῦ κρείττονος συμφέρον. ἀλλὰ τί	οὐκ	ἐπαινεῖς; ἀλλ' οὐκ ἐθελήσεις. ἐὰν
[354]	δικαιοσύνης, οὐκ ἀπεσχόμην τὸ μὴ	οὐκ	ἐπὶ τοῦτο ἐλθεῖν ἀπ' ἐκείνου,
[351]	δ' ἐγώ, ὦ Θρασύμαχε, ὅτι	οὐκ	ἐπινεύεις μόνον καὶ ἀνανεύεις, ἀλλὰ
[340]	ὁ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνει, ἐν ᾧ	οὐκ	ἔστι δημιουργός· ὥστε δημιουργὸς ἢ
[335]	τῇ ἱππικῇ οἱ ἱππικοὶ ἀφίππους;	οὐκ	ἔστιν. ἀλλὰ τῇ δικαιοσύνῃ δὴ
[354]	καὶ πότερον ὁ ἔχων αὐτὸ	οὐκ	εὐδαίμων ἐστὶν ἢ εὐδαίμων.
[346]	μισθαρνητικήν, ἐὰν ἰώμενός τις μισθαρνῇ;	(οὐκ	ἔφη. οὐκοῦν τήν γε ὠφελίαν
[347]	ἀλλ' (ὡς ἐπ' ἀναγκαῖον καὶ	οὐκ	ἔχοντες ἑαυτῶν βελτίοσιν ἐπιτρέψαι οὐδὲ
[338]	δὲ ἐπαινεῖν μόνον· χρήματα γὰρ	οὐκ	ἔχω. ὡς δὲ προθύμως τοῦτο
[335]	ἀνδρός, τοῖς δὲ φίλοις ὠφελίαν,	οὐκ	ἦν σοφὸς ὁ ταῦτα εἰπών.
[338]	σαφέστερον εἰπὲ τί λέγεις. εἶτ'	οὐκ	οἶσθ' ἔφη, ὅτι τῶν πόλεων
[347]	ἐπιεικέστατοι, ὅταν ἐθέλωσιν ἄρχειν. ἢ	οὐκ	οἶσθα ὅτι τὸ φιλότιμόν τε
[345]	ὦ μακάριε, ἱκανῶς ἡμᾶς ὅτι	οὐκ	ὀρθῶς βουλευόμεθα δικαιοσύνην ἀδικίας περὶ
[339]	ὀρθῶς τιθέασιν, τοὺς δέ τινας	οὐκ	ὀρθῶς; οἶμαι ἔγωγε. τὸ δὲ
[334]	συμβαίνει. ἀλλὰ μεταθώμεθα· κινδυνεύομεν γὰρ	οὐκ	ὀρθῶς τὸν φίλον καὶ ἐχθρὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/11/2005