HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τὴν 55
τῆς 26
τί 52
τι 51
τιθέασιν 1
τιθεῖς 1
τίθεμεν 1

Fréquences [« »]
47 δίκαιον
49 ἐν
50 ὡς
51 τι
52 οὐκ
52 τί
55 τὴν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre I

τι

Pages

[333]   συμβόλαια δὲ λέγεις κοινωνήματα ἤ τι ἄλλο; κοινωνήματα δῆτα. (ἆρ' οὖν

[337]   ποιήσεις· ὧν ἐγὼ ἀπεῖπον, τούτων τι ἀποκρινῇ; οὐκ ἂν θαυμάσαιμι, ἦν

[336]   μηδὲ φιλοτιμοῦ ἐλέγχων ἐπειδάν τίς τι ἀποκρίνηται, ἐγνωκὼς τοῦτο, ὅτι ῥᾷον

[337]   δὲ τῷ ἐρωτηθέντι τοιοῦτον, ἧττόν τι αὐτὸν οἴει ἀποκρινεῖσθαι τὸ φαινόμενον

[343]   αὐτοὺς καὶ θεραπεύειν πρὸς ἄλλο τι βλέποντας ἢ τὸ τῶν δεσποτῶν

[332]   ὀφείλειν τοὺς φίλους ἀγαθὸν μέν τι δρᾶν, κακὸν δὲ μηδέν. μανθάνω,

[341]   ταῦτα κακούργει καὶ συκοφάντει, εἴ τι δύνασαι οὐδέν σου παρίεμαι ἀλλ'

[351]   τι ἔρχεται ἀδίκως, πρᾶξαι ἄν τι δύνασθαι, εἰ ἀδικοῖεν ἀλλήλους; (οὐ

[351]   λῃστὰς ἢ κλέπτας ἢ ἄλλο τι ἔθνος, ὅσα κοινῇ ἐπί τι

[339]   δῆλον. ἐπειδὴ γὰρ συμφέρον γέ τι εἶναι καὶ ἐγὼ ὁμολογῶ τὸ

[336]   χαλεπὸς ἡμῖν ἴσθι· εἰ γάρ τι ἐξαμαρτάνομεν ἐν τῇ τῶν λόγων

[353]   αὐτὰ πάλιν· ὀφθαλμῶν, φαμέν, ἔστι τι ἔργον; ἔστιν. ἆρ' οὖν καὶ

[353]   ἀρετή. τί δέ; ὤτων ἦν τι ἔργον; ναί. οὐκοῦν καὶ ἀρετή;

[353]   ταῦτα τόδε σκέψαι. ψυχῆς ἔστιν τι ἔργον ὃ ἄλλῳ τῶν ὄντων

[351]   τι ἔθνος, ὅσα κοινῇ ἐπί τι ἔρχεται ἀδίκως, πρᾶξαι ἄν τι

[332]   δικαιοσύνη ἂν καλοῖτο; εἰ μέν τι, ἔφη, δεῖ ἀκολουθεῖν, ὦ Σώκρατες,

[353]   ἔργον ὃ ἂν ἢ μόνον τι ἢ κάλλιστα τῶν ἄλλων ἀπεργάζηται.

[332]   ἦ δ' ὅς. ἄλλο δή τι ἢ τὸ τοιοῦτον, ὡς ἔοικεν,

[338]   εἶναι τὸ δίκαιον οὐκ ἄλλο τι ἢ τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον.

[330]   ἤδη καὶ σκοπεῖ εἴ τινά τι ἠδίκησεν. ὁ μὲν οὖν εὑρίσκων

[332]   ἐχθρῷ ὅπερ καὶ προσήκει, κακόν τι. ἠινίξατο ἄρα, ἦν δ' ἐγώ,

[350]   ἐδωδῇ ἢ πόσει ἐθέλειν ἄν τι ἰατρικοῦ πλεονεκτεῖν ἢ ἀνδρὸς ἢ

[347]   ἄρχειν οὐχ ὡς ἐπ' ἀγαθόν τι ἰόντες οὐδ' ὡς εὐπαθήσοντες ἐν

[330]   ἐγγυτέρω ὢν τῶν ἐκεῖ μᾶλλόν τι καθορᾷ αὐτά ὑποψίας δ' οὖν

[339]   ἁμαρτεῖν; πάντως που, ἔφη, οἷοί τι καὶ ἁμαρτεῖν. οὐκοῦν ἐπιχειροῦντες νόμους

[339]   ταῖς πόλεσιν ἑκάσταις ἢ οἷοί τι καὶ ἁμαρτεῖν; πάντως που, ἔφη,

[340]   ὡμολόγεις οὐκ ἀναμαρτήτους εἶναι ἀλλά τι καὶ ἐξαμαρτάνειν. (συκοφάντης γὰρ εἶ,

[337]   μηδὲ φάσκων εἰδέναι, ἔπειτα, εἴ τι καὶ οἴεται, περὶ τούτων ἀπειρημένον

[346]   μὴ παρὰ δόξαν ἀποκρίνου, ἵνα τι καὶ περαίνωμεν. ἀλλὰ τούτῳ, ἔφη,

[348]   ὥσπερ ἄλλοι τινές, εἴχομεν ἄν τι λέγειν κατὰ τὰ νομιζόμενα λέγοντες·

[346]   ἀκριβῶς διορίζειν, ὥσπερ ὑπέθου, οὐδέν τι μᾶλλον, ἐάν τις κυβερνῶν ὑγιὴς

[352]   καὶ οὕς φαμεν ἐρρωμένως πώποτέ τι μετ' ἀλλήλων κοινῇ πρᾶξαι ἀδίκους

[330]   τε καὶ ὁμώνυμος ἐμοὶ σχεδόν τι ὅσην ἐγὼ νῦν οὐσίαν κέκτημαι

[331]   ἄρτι ἐλέγομεν, τό τινος παρακαταθεμένου τι ὁτῳοῦν μὴ σωφρόνως ἀπαιτοῦντι (ἀποδιδόναι.

[329]   γὰρ ἀποδέχονται. καὶ λέγουσι μέν τι, οὐ μέντοι γε ὅσον οἴονται·

[337]   ἡμεῖς ἀπαγορεύωμεν ἐάντε μή; ἄλλο τι οὖν, ἔφη, καὶ σὺ οὕτω

[342]   μάχεσθαι· ἐπειδὴ δὲ ὡμολόγησεν, ἄλλο τι οὖν, ἦν δ' ἐγώ, οὐδὲ

[351]   ἔτι τοῦτο ἀγνοήσειεν ἀλλ' οὔ τι οὕτως ἁπλῶς, ὦ Θρασύμαχε, ἔγωγε

[331]   κτῆσιν πλείστου ἀξίαν εἶναι, οὔ (τι παντὶ ἀνδρὶ ἀλλὰ τῷ ἐπιεικεῖ

[331]   καὶ τὸ ἀποδιδόναι ἄν τίς τι παρά του λάβῃ, ἢ καὶ

[353]   εἶναι ἑκάστῳ ᾧπερ καὶ ἔργον τι προστέτακται; ἴωμεν δὲ ἐπὶ τὰ

[330]   οὔτ' ἂν ὁ ἐπιεικὴς πάνυ τι ῥᾳδίως γῆρας μετὰ πενίας ἐνέγκοι

[343]   πρὸς πρόβατα διατεθείη, καὶ ἄλλο τι σκοπεῖν αὐτοὺς διὰ νυκτὸς καὶ

[333]   οὖν, ὦ φίλε, πάνυ γέ τι σπουδαῖον εἴη ἡ δικαιοσύνη, εἰ

[341]   καὶ ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν ἔστιν τι συμφέρον ἄλλο ἢ ὅτι μάλιστα

[341]   ἔφη. οὐκοῦν ἑκάστῳ τούτων ἔστιν τι συμφέρον; πάνυ γε. οὐ καὶ

[337]   τυγχάνει ὄν, ἀλλ' ἕτερον εἴπω τι (τοῦ ἀληθοῦς; ἢ πῶς λέγεις;

[337]   ὦ θαυμάσιε, μηδ' εἰ τούτων τι τυγχάνει ὄν, ἀλλ' ἕτερον εἴπω

[351]   ἑξῆς διασκεψώμεθα (τὸν λόγον, ὁποῖόν τι τυγχάνει ὂν δικαιοσύνη πρὸς ἀδικίαν.

[344]   ἡμῶν γε οὐδὲν κήδεσθαι, οὐδέ τι φροντίζειν εἴτε χεῖρον εἴτε βέλτιον

[331]   ὑπολαβὼν ὁ Πολέμαρχος, εἴπερ γέ τι χρὴ Σιμωνίδῃ πείθεσθαι. καὶ μέντοι,

Pages
[333]	συμβόλαια δὲ λέγεις κοινωνήματα ἤ	τι	ἄλλο; κοινωνήματα δῆτα. (ἆρ' οὖν
[337]	ποιήσεις· ὧν ἐγὼ ἀπεῖπον, τούτων	τι	ἀποκρινῇ; οὐκ ἂν θαυμάσαιμι, ἦν
[336]	μηδὲ φιλοτιμοῦ ἐλέγχων ἐπειδάν τίς	τι	ἀποκρίνηται, ἐγνωκὼς τοῦτο, ὅτι ῥᾷον
[337]	δὲ τῷ ἐρωτηθέντι τοιοῦτον, ἧττόν	τι	αὐτὸν οἴει ἀποκρινεῖσθαι τὸ φαινόμενον
[343]	αὐτοὺς καὶ θεραπεύειν πρὸς ἄλλο	τι	βλέποντας ἢ τὸ τῶν δεσποτῶν
[332]	ὀφείλειν τοὺς φίλους ἀγαθὸν μέν	τι	δρᾶν, κακὸν δὲ μηδέν. μανθάνω,
[341]	ταῦτα κακούργει καὶ συκοφάντει, εἴ	τι	δύνασαι οὐδέν σου παρίεμαι ἀλλ'
[351]	τι ἔρχεται ἀδίκως, πρᾶξαι ἄν	τι	δύνασθαι, εἰ ἀδικοῖεν ἀλλήλους; (οὐ
[351]	λῃστὰς ἢ κλέπτας ἢ ἄλλο	τι	ἔθνος, ὅσα κοινῇ ἐπί τι
[339]	δῆλον. ἐπειδὴ γὰρ συμφέρον γέ	τι	εἶναι καὶ ἐγὼ ὁμολογῶ τὸ
[336]	χαλεπὸς ἡμῖν ἴσθι· εἰ γάρ	τι	ἐξαμαρτάνομεν ἐν τῇ τῶν λόγων
[353]	αὐτὰ πάλιν· ὀφθαλμῶν, φαμέν, ἔστι	τι	ἔργον; ἔστιν. ἆρ' οὖν καὶ
[353]	ἀρετή. τί δέ; ὤτων ἦν	τι	ἔργον; ναί. οὐκοῦν καὶ ἀρετή;
[353]	ταῦτα τόδε σκέψαι. ψυχῆς ἔστιν	τι	ἔργον ὃ ἄλλῳ τῶν ὄντων
[351]	τι ἔθνος, ὅσα κοινῇ ἐπί	τι	ἔρχεται ἀδίκως, πρᾶξαι ἄν τι
[332]	δικαιοσύνη ἂν καλοῖτο; εἰ μέν	τι,	ἔφη, δεῖ ἀκολουθεῖν, ὦ Σώκρατες,
[353]	ἔργον ὃ ἂν ἢ μόνον	τι	ἢ κάλλιστα τῶν ἄλλων ἀπεργάζηται.
[332]	ἦ δ' ὅς. ἄλλο δή	τι	ἢ τὸ τοιοῦτον, ὡς ἔοικεν,
[338]	εἶναι τὸ δίκαιον οὐκ ἄλλο	τι	ἢ τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον.
[330]	ἤδη καὶ σκοπεῖ εἴ τινά	τι	ἠδίκησεν. ὁ μὲν οὖν εὑρίσκων
[332]	ἐχθρῷ ὅπερ καὶ προσήκει, κακόν	τι.	ἠινίξατο ἄρα, ἦν δ' ἐγώ,
[350]	ἐδωδῇ ἢ πόσει ἐθέλειν ἄν	τι	ἰατρικοῦ πλεονεκτεῖν ἢ ἀνδρὸς ἢ
[347]	ἄρχειν οὐχ ὡς ἐπ' ἀγαθόν	τι	ἰόντες οὐδ' ὡς εὐπαθήσοντες ἐν
[330]	ἐγγυτέρω ὢν τῶν ἐκεῖ μᾶλλόν	τι	καθορᾷ αὐτά ὑποψίας δ' οὖν
[339]	ἁμαρτεῖν; πάντως που, ἔφη, οἷοί	τι	καὶ ἁμαρτεῖν. οὐκοῦν ἐπιχειροῦντες νόμους
[339]	ταῖς πόλεσιν ἑκάσταις ἢ οἷοί	τι	καὶ ἁμαρτεῖν; πάντως που, ἔφη,
[340]	ὡμολόγεις οὐκ ἀναμαρτήτους εἶναι ἀλλά	τι	καὶ ἐξαμαρτάνειν. (συκοφάντης γὰρ εἶ,
[337]	μηδὲ φάσκων εἰδέναι, ἔπειτα, εἴ	τι	καὶ οἴεται, περὶ τούτων ἀπειρημένον
[346]	μὴ παρὰ δόξαν ἀποκρίνου, ἵνα	τι	καὶ περαίνωμεν. ἀλλὰ τούτῳ, ἔφη,
[348]	ὥσπερ ἄλλοι τινές, εἴχομεν ἄν	τι	λέγειν κατὰ τὰ νομιζόμενα λέγοντες·
[346]	ἀκριβῶς διορίζειν, ὥσπερ ὑπέθου, οὐδέν	τι	μᾶλλον, ἐάν τις κυβερνῶν ὑγιὴς
[352]	καὶ οὕς φαμεν ἐρρωμένως πώποτέ	τι	μετ' ἀλλήλων κοινῇ πρᾶξαι ἀδίκους
[330]	τε καὶ ὁμώνυμος ἐμοὶ σχεδόν	τι	ὅσην ἐγὼ νῦν οὐσίαν κέκτημαι
[331]	ἄρτι ἐλέγομεν, τό τινος παρακαταθεμένου	τι	ὁτῳοῦν μὴ σωφρόνως ἀπαιτοῦντι (ἀποδιδόναι.
[329]	γὰρ ἀποδέχονται. καὶ λέγουσι μέν	τι,	οὐ μέντοι γε ὅσον οἴονται·
[337]	ἡμεῖς ἀπαγορεύωμεν ἐάντε μή; ἄλλο	τι	οὖν, ἔφη, καὶ σὺ οὕτω
[342]	μάχεσθαι· ἐπειδὴ δὲ ὡμολόγησεν, ἄλλο	τι	οὖν, ἦν δ' ἐγώ, οὐδὲ
[351]	ἔτι τοῦτο ἀγνοήσειεν ἀλλ' οὔ	τι	οὕτως ἁπλῶς, ὦ Θρασύμαχε, ἔγωγε
[331]	κτῆσιν πλείστου ἀξίαν εἶναι, οὔ	(τι	παντὶ ἀνδρὶ ἀλλὰ τῷ ἐπιεικεῖ
[331]	καὶ τὸ ἀποδιδόναι ἄν τίς	τι	παρά του λάβῃ, ἢ καὶ
[353]	εἶναι ἑκάστῳ ᾧπερ καὶ ἔργον	τι	προστέτακται; ἴωμεν δὲ ἐπὶ τὰ
[330]	οὔτ' ἂν ὁ ἐπιεικὴς πάνυ	τι	ῥᾳδίως γῆρας μετὰ πενίας ἐνέγκοι
[343]	πρὸς πρόβατα διατεθείη, καὶ ἄλλο	τι	σκοπεῖν αὐτοὺς διὰ νυκτὸς καὶ
[333]	οὖν, ὦ φίλε, πάνυ γέ	τι	σπουδαῖον εἴη ἡ δικαιοσύνη, εἰ
[341]	καὶ ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν ἔστιν	τι	συμφέρον ἄλλο ἢ ὅτι μάλιστα
[341]	ἔφη. οὐκοῦν ἑκάστῳ τούτων ἔστιν	τι	συμφέρον; πάνυ γε. οὐ καὶ
[337]	τυγχάνει ὄν, ἀλλ' ἕτερον εἴπω	τι	(τοῦ ἀληθοῦς; ἢ πῶς λέγεις;
[337]	ὦ θαυμάσιε, μηδ' εἰ τούτων	τι	τυγχάνει ὄν, ἀλλ' ἕτερον εἴπω
[351]	ἑξῆς διασκεψώμεθα (τὸν λόγον, ὁποῖόν	τι	τυγχάνει ὂν δικαιοσύνη πρὸς ἀδικίαν.
[344]	ἡμῶν γε οὐδὲν κήδεσθαι, οὐδέ	τι	φροντίζειν εἴτε χεῖρον εἴτε βέλτιον
[331]	ὑπολαβὼν ὁ Πολέμαρχος, εἴπερ γέ	τι	χρὴ Σιμωνίδῃ πείθεσθαι. καὶ μέντοι,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/11/2005