Livre, Chap.
[13, 31]	καὶ τὸ τεῖχος ὑπερβᾶσαν ἀπαγγεῖλαι	τοῖς	Αβυδηνοῖς. Τοὺς δ' αὐτίκα μεθ'
[13, 44]	ἐνέτυχέν τις τῶν ἀεὶ ἐν	τοῖς	ἀγῶσιν ἐπιμελῶς ἡττῶμένων· ὃς οὐ
[13, 26]	πεπονθέναι δὲ ταὐτά μοι δοκεῖ	τοῖς	ἀετοῖς· οὗτοι γὰρ ὅταν ὦσιν
[13, 68]	ὡς οὔσης παρ' αὐτῷ καὶ	τοῖς	Αθηναίοις αἰτίας γινομένης τοῦ δωρεὰς
[13, 28]	προσηγορευμένας {ἢ} ἀπὸ τῆς παρὰ	τοῖς	Αθηναίοις καλουμένης Εταίρας {τῆς} Αφροδίτης.
[13, 14]	θνητὸς θεόν, ἄπιστον αὐτον πᾶσι	τοῖς	ἄμμοις ποιῶν. ~Τούτων τῶν Αλέξιδος
[13, 46]	καὶ Λυγκεὺς ὁ Σάμιος ἐν	τοῖς	Απομνημονεύμασιν ἱστορεῖ. Εν ἀγῶνι οὖν
[13, 14]	ποιητικούς, ἰταμούς, προθύμους, εὐπόρους ἐν	τοῖς	ἀπόροις, βλέποντας ἀθλιωτάτους. Θεόφιλος δ'
[13, 90]	περὶ οὗ ἱστορῶν Νικίας ἐν	τοῖς	Αρκαδικοῖς διαθεῖναί φησι αὐτὸν Κύψελον,
[13, 43]	ποτε ἐπὶ δεῖπνον, ὡς λέγουσι,	τοῖς	Αφροδισίοις, τιμώμενος μάλιστα τῶν ἐρωμένων
[13, 90]	γίνεσθαι καὶ οἰκονομίας, ὥσπερ ἐν	τοῖς	βαρβάροις ἑτέρωθι δὲ κάλλους, ὡς
[13, 35]	ζωγραφοῦσιν ἐν τοῖς ἱεροῖς καὶ	τοῖς	βασιλείοις, ἔτι δἐ ταῖς ἰδιωτικαῖς
[13, 50]	ἣν καὶ έλθοῦσαν οἰεῖν ἐν	τοῖς	βασιλείοις τοῖς ἐν Ταρσῷ καὶ
[13, 68]	Παρέδωκέν τε αὐτῇ κατοικεῖν ἐν	τοῖς	βασιλείοις τοῖς ἐν Ταρσῷ καὶ
[13, 46]	νέους, ὥς φησι Σάτυρος ἐν	τοῖς	Βίοις, ὑποτυχοῦσα ἡ Γλυκέρα Τὴν
[13, 67]	πάντες ᾔδεσαν ὀλίγης δαπάνης κοινὴν	τοῖς	βουλομένοις γιγνομένην, ταύτης ἐτόλμησεν ὁ
[13, 64]	τοῦ ἱέρου ἐπέρραινεν τοῦ αἵμματος	τοῖς	βωμοῖς, ἕως καὶ αὐτὴν κατέσφαξαν.
[13, 2]	τε καὶ ἐν ὥρᾳ προσίωσιν	τοῖς	γάμοις. Εν δὲ Αθήναις πρῶτος
[13, 5]	συνέχεεν. Εὐθέως γὰρ ἐν αὐτοῖς	τοῖς	γάμοις ὁ μὲν Ατταλος νῦν
[13, 43]	Στρατοκλῆς δύ' ἐρίφους προῖκ' ἐδίδου	τοῖς	γνωρίμοις λοπάδας συνάλμους τε συναρτύειν
[13, 39]	τε ταἰδοῖον ἀποτρίψας {καὶ} θιγὼν	τοῖς	δακτύλοις Τουτί γε, Λάμια, φησίν,
[13, 84]	δ' αὐτοῦ τὸν θεὸν χρωμένοις	τοῖς	Δελφοῖς συντάξαι ἀφεῖναι τὸν ἄνθρωπον
[13, 29]	δέ τις μέτρια καὶ λέγουσα	τοῖς	δεομένοις τινων ὑπουργῇ πρὸς χάριν,
[13, 59]	ἐχέσαρκον γὰρ χιτώνιον ἠμπείχετο καὶ	τοῖς	δημοσίοις οὐκ ἐχρῆτο βαλανείοις. Τῇ
[13, 3]	ἐνὶ μεγάροισι γυναῖκες. Παρὰ δὲ	τοῖς	Ελλησι οὐκ ἀνέρχεται ἡ τοῦ
[13, 81]	ξένε, τὸ Σιμωνίδειον, κάρτα δοκέον	τοῖς	Ελλησιν εὖ εἰρῆσθαι πορφυρέου ἀπὸ
[13, 68]	αὐτῇ κατοικεῖν ἐν τοῖς βασιλείοις	τοῖς	ἐν Ταρσῷ καὶ ὁρᾷ ὑπὸ
[13, 50]	έλθοῦσαν οἰεῖν ἐν τοῖς βασιλείοις	τοῖς	ἐν Ταρσῷ καὶ προσκυνεῖσθαι ὑπὸ
[13, 68]	ἐκάλεσε τὸν Αρπαλον. Εν δἐ>	τοῖς	ἐξῆς τῷ κυρίῳ καλέσας αὐτόν
[13, 53]	ἤρξατο ἐπαύσατο ἑταιροῦσα, πᾶσι δὲ	τοῖς	Ἐπικουρείοις συνῆν ἐν τοῖς κήποις,
[13, 54]	ἤρξατο ἐπαύσατο ἑταιροῦσα, πᾶσι δὲ	τοῖς	Ἐπικουρείοις συνῆν ἐν τοῖς κήποις,
[13, 43]	διψᾶν ὑπολειπόμενοι εἰς τὴν αὔριον	τοῖς	ἐπισυνάπτειν βουλομένοις τὸν ἑωθινόν, μακρὰς
[13, 56]	καὶ μονοχίτων ἦν καὶ ᾠνοχοει	τοῖς	ἐργαζομένοις) ἐρασθέντα γῆμαι. Πύρρου δὲ
[13, 11]	τὰ καλὰ φαίνεσθαι καλὰ ἢ	τοῖς	ἐρῶσιν ὧν σὺ δημιουργὸς εἶ
[13, 70]	ποιητῶν, ὥς φησι Κλέαρχος ἐν	τοῖς	Ερωτικοῖς, τῆς βαρβάρου Λυδῆς εἰς
[13, 43]	οὐχὶ σοί, γύναι. Επεὶ προέβη	τοῖς	ἔτεσιν ἡ Γνάθαινα καὶ ἤδη
[13, 26]	θᾶττον ἄν. ἐπεὶ δὲ δολιχὸν	τοῖς	ἔτεσιν ἤδη τρέχει τὰς ἁρμονίας
[13, 14]	ὡς πένης ἄνθρωπος ἐνοχλῶν πολλάκις	τοῖς	εὐπροροῦσιν οὐ λαβεῖν τι βούλεται.
[13, 31]	τῆς ὥρας. Εὐάλκης δ' ἐν	τοῖς	Εφεσιακοῖς καὶ ἐν Εφέσῳ φησὶν
[13, 19]	συνεσπασμένοι καὶ κακοπινεῖς οὐ μόνον	τοῖς	ἤθεσιν ἀλλα καὶ ἕξει. Βουλόμενοι
[13, 35]	τὸν μῦθον τοῦτον ζωγραφοῦσιν ἐν	τοῖς	ἱεροῖς καὶ τοῖς βασιλείοις, ἔτι
[13, 32]	τῇ θεῷ καὶ ὕστερον ἐπὶ	τοῖς	ἱεροῖς παρεῖναι. Καἱ ὅτε δὴ
[13, 82]	Ιερώνυμος δ' ὁ Ρόδιος ἐν	τοῖς	Ιστορικοῖς Υπομνήμασίν φησι ὅτι Σοφοκλῆς
[13, 21]	τὴν κνήμην φορῶν, ὃς ἐν	τοῖς	καπηλείοις καὶ τοῖς πανδοκείοις αἰεὶ
[13, 21]	Σὺ δὲ, ὦ σοφιστά, ἐν	τοῖς	καπηλείοις συναναφύρῃ οὐ μετὰ ἑταίρων
[13, 54]	δὲ τοῖς Ἐπικουρείοις συνῆν ἐν	τοῖς	κήποις, Ἐπικούρῳ δὲ καὶ ἀναφανδόν·
[13, 53]	δὲ τοῖς Ἐπικουρείοις συνῆν ἐν	τοῖς	κήποις, Ἐπικούρῳ δὲ καὶ ἀναφανδόν·
[13, 33]	διαλεγόμενος ἠγωνια ποῖόν τι φανήσεται	τοῖς	Κορινθίοις τὸ πρᾶγμα. Πιστεύων δέ,
[13, 77]	δαιμονίως ἐπτόηνται. Εχεμένης γοῦν ἐν	τοῖς	Κρητικοῖς οὺ τὸν Δία ἁρπάσαι
[13, 2]	εὐπορήσας τοῦ βιβλίου. Αντεῖπε δὲ	τοῖς	λέγουσι περὶ τῶν Σωκράτους γυναικῶν
[13, 52]	ἢ τούτων τινά, ὧν ἐμπλέκουσι	τοῖς	λίνοις αἱ μαστροποί, ἢ Ναύσιον
[13, 11]	Κύννῃ τῇ Ιλλυρίδι. ~Επὶ τούτοις	τοῖς	λόγοις ἔδοξε τοῖς παροῦσι τῶν
[13, 92]	οὔτε> ῥητορικὴν διὰ τὰς ἐν	τοῖς	λόγοις ὑμῶν φιλοτιμίας καὶ ἔριδας
[13, 92]	Αλλὰ τούς γε φιλοσόφους ἐν	τοῖς	λόγοις φρονοῦντας εὑρίσκω μόνον, ἐν
[13, 23]	διατελεῖ τὴν ἡμέραν ἔνδον, ὥσπερ	τοῖς	μαγείροις ἅ παράκειθ' ἑκάστοτε, ἡνίκ'
[13, 46]	ἐφ' αὑταῖς, παιδείας ἀντεχόμεναι καὶ	τοῖς	μαθήμασι χρόνον ἀπομερίζουσαι· διόπερ καὶ
[13, 21]	ὁ τῶν Κορινθίων σοφιστής, ὁ	τοῖς	μαθηταῖς διηγούμενος ὅτι Ωκιμον ἑταίρας
[13, 94]	ὑψηλῶς ὑπὸ σκιαδείῳ, κατεσκευασμένον συνέδριον	τοῖς	μειρακίοις ἐλλαλεῖν δι' ἡμέρας. Εἶθ'
[13, 59]	μᾶλλον ἡ Φρύνη καλὴ ἐν	τοῖς	μὴ βλεπομένοις. Διόπερ οὐδὲ ῥᾳδίως
[13, 31]	θύσαντας, ὡς ἱστορεῖ Νεάνθης ἐν	τοῖς	Μυθικοῖς, καὶ μεθυσθένθας ἑταίρας πλείονας
[13, 92]	λόγων, ὥς φασι, δυνάμεις παραδιδόντας	τοῖς	νέοις ἐς κόρακας ἐρρίφασιν ἐκ
[13, 92]	δοῖεν οἱ θεοὶ Δημητρίῳ καὶ	τοῖς	νομοθέταις, διότι τοὺς τὰς τῶν
[13, 20]	ἔθος τὸ γυμνοῦν τὰς παρθένους	τοῖς	ξένοις. Εν Χίῳ δὲ τῇ
[13, 92]	φησι Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν	τοῖς	Ομωνύμοις. ~Συνελόντι δὲ εἰπεῖν κατὰ
[13, 44]	τὰ γύναια ταυτὶ καταβαλῶ σὺν	τοῖς	ὀναρίοις, φήσι, καὶ ταῖς ἀστράβαις.
[13, 42]	τῶν ἀγρίων ὑμῖν ποτε ἐν	τοῖς	ὄρεσι τάχιστα θηρίον τρέχειν; Η
[13, 89]	ἔφη ἡ Ολυμπίας Ὦ πόνηρε,	τοῖς	ὀφθαλμοῖς γαμεῖς καὶ οὐ τῷ
[13, 78]	ἢ δειλοὐ δόξαν ἀπενέγκασθαι παρά	τοῖς	παιδικοῖς. Εργῳ γοῦν τοῦτο ἔδειξεν
[13, 21]	ὃς ἐν τοῖς καπηλείοις καὶ	τοῖς	πανδοκείοις αἰεὶ διαιτᾷ, καίτοι Ισοκράτους
[13, 24]	δὲ καὶ Ξέναρχος ἐν Πεντάθλῳ	τοῖς	παραπλησίως σοι βιοῦσιν καὶ ἐσπουδακόσι
[13, 11]	~Επὶ τούτοις τοῖς λόγοις ἔδοξε	τοῖς	παροῦσι τῶν φιλοσόφων περὶ τοῦ
[13, 51]	δούλαις, ὥς φησι Πολέμων έν	τοῖς	περὶ Ἀκροπόλεως. ~Καὶ Ὠκίμου δὲ
[13, 28]	φησιν ὁ Αθηναῖος Απολλόδωρος ἐν	τοῖς	περὶ Θεῶν οὕτως. Εταίραν δὲ
[13, 1]	φησι Λυκόφρων ὁ Χαλκιδεὺς ἐν	τοῖς	περὶ Κωμῳδιας. Ημεις οὖν τὸν
[13, 2]	ἑστιάτωρ ἐπαινῶν Επμιππον ἔφη ἐν	τοῖς	περὶ Νομοθετῶν ἱστορεῖν ὅτι ἐν
[13, 2]	Κλέαρχος δ' ὁ Σολεὺς ἐν	τοῖς	περὶ Παροιμιῶν ἐν Λακεδαίμονιν φησί,
[13, 67]	τὸ σῶμα. Δικαίαρχος δ' ἐν	τοῖς	περὶ τῆς εἰς Τροφωνίου Καταβάσεώς
[13, 50]	περὶ ἦς φησιν Θεόπομπος ἐν	τοῖς	περὶ τῆς Χίας Ἐπιστολῆς, ὅτι
[13, 10]	πολεμῆσαι Αἰγυπτίοις. Δίνων δ' ἐν	τοῖς	Περσικοῖς καὶ Λυκέας ὁ Ναυκρατίτης
[13, 3]	βασιλίδα, ὥς φησιν Δίνων ἐν	τοῖς	Περσικοῖς, ὑπὸ τῶν παλλακίδων θρησκεύεσθαι
[13, 15]	ὑποκριτῆρες, οἳ μόνοι πάντα τἀν	τοῖς	πίναξι, πρίν τι τῷ σόφῳ
[13, 55]	μῆνας συνδιημερέυεν αὐτῇ ἐν Αἰγινῃ	τοῖς	Ποσειδωνίοις· καὶ ὀνειδιζόμενος ὑπὸ οἰκέτου,
[13, 86]	αὐλητρίδος, καθάπερ ἔθος ἐστὶν ἐν	τοῖς	πότοις γίνεσθαι, ἐν τε τῷ
[13, 86]	σφόδρα μέχρι τινὸς διατηροῦσιν ἐν	τοῖς	πότοις τὸ τοιοῦτον εἶθ' ὅταν
[13, 78]	τῷ Φαλάριδι ἐχαρίσατο, τοῦτο ἐμφήνας	τοῖς	πυνθανομένοις τῆς Πυθίας ὅπως αὐτῷ
[13, 60]	ἕκτῳ Κωμῳδουμένων τὴν μὲν παρὰ	τοῖς	ῥήτορσί φησιν ὀνομαζομένην Σηστὸν καλεῖσθαι
[13, 76]	Διόπερ καὶ ὁ Τίμων ἐν	τοῖς	Σίλλοις ἔφη Ὥρη ἐρᾶν, ὥρη
[13, 86]	Καίτοι Περσαίου τοῦ Κιτιέως ἐν	τοῖς	Συμποτικοῖς Υπομνήμασιν βοῶντος καὶ λέγοντος
[13, 3]	Οὐ γὰρ ἦσαν οὗτοι ἐκλελυμένοι	τοῖς	σώμασι ἐν τοῖς τῆς νεότητος
[13, 14]	στρατευτικωτάτους εἶναι πονεῖν τε δυναμένους	τοῖς	σώμασιν μάλιστα προσεδρεύειν τ' ἀρίστους
[13, 12]	δι' ὧν ἡ καλλίστη ἐλευθερία	τοῖς	ταῦτα μετιοῦσιν συναύξεται. Αθηναῖοι δὲ
[13, 35]	δὲ ὁ ἔρως οὗτος παρὰ	τοῖς	τὴν Ασίαν οἰκοῦσι βαρβάροις καὶ
[13, 31]	καθορᾶν τὸ μνῆμα καὶ πᾶσι	τοῖς	τὴν Λυδίαν οἰκοῦσιν ἄποπτον εἶναι.
[13, 3]	οὗτοι ἐκλελυμένοι τοῖς σώμασι ἐν	τοῖς	τῆς νεότητος χρόνοις ἢ διὰ
[13, 93]	περιττότατον ὧν οὐδέτερον πρόσεστιν ὑμῖν	τοῖς	τὸν κυνικὸν βίον μιμουμένοις οὔτε
[13, 42]	πόλεως τῶν ἐπιγελᾶν εἰθισμένων ἅπαντα	τοῖς	τρέφουσιν αἰεὶ πρὸς χάριν· βουλόμενος
[13, 29]	Αἱ μὲν ἄλλαι τοὔνομα βλάπτουσι	τοῖς	τρόποις γὰρ ὄντως ὂν καλόν.
[13, 14]	ὡς τὸν οἶνον τῶν χρωμένων	τοῖς	τρόποις> κεράννυσθαι, οὕτως καὶ τὸν
[13, 7]	ἣ δ' οἶδεν ὅτι ἢ	τοῖς	τρόποις ὠνητέος ἄνθρωπός ἐστιν ἢ
[13, 93]	φησι Λυσίας ὁ ῥήτωρ ἐν	τοῖς	τῶν Συμβολαίων λόγοις ὃν ἐκ
[13, 16]	ἐπεμαίετο θυμός. ~Ηγήσανδρος δ' ἐν	τοῖς	Υπομνήμασι τῶν ἡδυσμάτων φησὶν ἐρᾶν
[13, 23]	μυρρίνης ἔχουσα λεπτὸν ὀρθὸν ἐν	τοῖς	χείλεσιν· ὥστε τῷ χρόνῳ σέσηρεν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/09/2005