Pages |
[409] |
ἀγαθὸν
δικαστὴν
εἶναι,
ὀψιμαθῆ
γεγονότα
|
τῆς |
ἀδικίας
οἷόν
ἐστιν,
οὐκ
οἰκείαν |
[413] |
ἑκουσίου,
ἔφη,
μανθάνω,
τὸ
δὲ
|
τῆς |
ἀκουσίου
δέομαι
μαθεῖν.
Τί
δέ; |
[413] |
ἢ
οὐ
τὸ
μὲν
ἐψεῦσθαι
|
τῆς |
ἀληθείας
κακόν,
τὸ
δὲ
ἀληθεύειν |
[396] |
μὲν
ἀμφοτέρων,
μιμήσεώς
τε
καὶ
|
τῆς |
ἄλλης
διηγήσεως,
σμικρὸν
δέ
τι |
[411] |
ζητήματος,
οὔτε
λόγου
μετίσχον
οὔτε
|
τῆς |
ἄλλης
μουσικῆς,
ἀσθενές
τε
καὶ |
[404] |
γυμναστικὴ
ἀδελφή
τις
ἂν
εἴη
|
τῆς |
ἁπλῆς
μουσικῆς
ἣν
ὀλίγον
πρότερον |
[402] |
μήτε
ἐν
μεγάλοις
ἀτιμάζωμεν,
ἀλλὰ
|
τῆς |
αὐτῆς
οἰώμεθα
τέχνης
εἶναι
καὶ |
[402] |
ἂν
αὐτὰ
γνῶμεν,
ἀλλ’
ἔστιν
|
τῆς |
αὐτῆς
τέχνης
τε
καὶ
μελέτης; |
[406] |
ζῆν,
νοσήματι
τὸν
νοῦν
προσέχοντα,
|
τῆς |
δὲ
προκειμένης
ἐργασίας
ἀμελοῦντα.
καὶ |
[406] |
βίου
ἔζη,
ἀποκναιόμενος
εἴ
τι
|
τῆς |
εἰωθυίας
διαίτης
ἐκβαίη,
δυσθανατῶν
δὲ |
[413] |
πᾶσα
ἡ
ἀληθής.
Τὸ
μὲν
|
τῆς |
ἑκουσίου,
ἔφη,
μανθάνω,
τὸ
δὲ |
[416] |
Φυλακτέον,
ἔφη.
Οὐκοῦν
τὴν
μεγίστην
|
τῆς |
εὐλαβείας
παρεσκευασμένοι
ἂν
εἶεν,
εἰ |
[400] |
Ἀλλὰ
τόδε
γε,
ὅτι
τὸ
|
τῆς |
εὐσχημοσύνης
τε
καὶ
ἀσχημοσύνης
τῷ |
[406] |
οὐδὲ
ἀπειρίᾳ
τούτου
τοῦ
εἴδους
|
τῆς |
ἰατρικῆς
τοῖς
ἐκγόνοις
οὐ
κατέδειξεν |
[392] |
βούλομαι.
καί
μοι
εἰπέ·
ἐπίστασαι
|
τῆς |
Ιλιάδος
τὰ
πρῶτα,
ἐν
οἷς |
[398] |
εἰς
ἄλλην
πόλιν
μύρον
κατὰ
|
τῆς |
κεφαλῆς
καταχέαντες
καὶ
ἐρίῳ
στέψαντες, |
[397] |
τῷ
ἑτέρῳ
τούτων
ἐπιτυγχάνουσιν
τύπῳ
|
τῆς |
λέξεως
ἢ
τῷ
ἑτέρῳ
ἢ |
[400] |
ἀκολουθητέον.
Τί
δ’
ὁ
τρόπος
|
τῆς |
λέξεως,
ἦν
δ’
ἐγώ,
καὶ |
[397] |
ἐγώ,
ἔλεγον
τὰ
δύο
εἴδη
|
τῆς |
λέξεως.
Καὶ
γὰρ
ἔστιν,
ἔφη. |
[390] |
ἄνευ
δὲ
δώρων
μὴ
ἀπαλλάττεσθαι
|
τῆς |
μήνιος.
οὐδ’
αὐτὸν
τὸν
Ἀχιλλέα |
[396] |
τι
μέρος
ἐν
πολλῷ
λόγῳ
|
τῆς |
μιμήσεως;
ἢ
οὐδὲν
λέγω;
Καὶ |
[395] |
τῶν
αἰσχρῶν,
ἵνα
μὴ
ἐκ
|
τῆς |
μιμήσεως
τοῦ
εἶναι
(ἀπολαύσωσιν.
ἢ |
[398] |
ἐγώ,
ὦ
φίλε,
κινδυνεύει
ἡμῖν
|
τῆς |
μουσικῆς
τὸ
περὶ
λόγους
τε |
[389] |
λέγειν,
ἢ
πρὸς
κυβερνήτην
περὶ
|
τῆς |
νεώς
τε
καὶ
τῶν
ναυτῶν |
[416] |
ἐλέγομεν,
ἄξιον,
ὅτι
δεῖ
(αὐτοὺς
|
τῆς |
ὀρθῆς
τυχεῖν
παιδείας,
ἥτις
ποτέ |
[412] |
μάλιστα.
Οἱ
μὲν
δὴ
τύποι
|
τῆς |
παιδείας
τε
καὶ
τροφῆς
οὗτοι |
[403] |
καὶ
ὀξυτέραν
ἔχεις
εἰπεῖν
ἡδονὴν
|
τῆς |
περὶ
τὰ
ἀφροδίσια;
Οὐκ
ἔχω, |
[394] |
οὐχ
οἷός
τ’
ἦ,
ὅτι
|
τῆς |
ποιήσεώς
τε
καὶ
(μυθο(
λογίας |
[389] |
Δῆλον,
ἔφη.
Τοῖς
ἄρχουσιν
δὴ
|
τῆς |
πόλεως,
εἴπερ
τισὶν
ἄλλοις,
προσήκει |
[412] |
καὶ
δυνατοὺς
καὶ
ἔτι
κηδεμόνας
|
τῆς |
πόλεως;
(Εστι
ταῦτα.
Κήδοιτο
δέ |
[414] |
καὶ
ἀκήρατον
ἐκβαίνοντα
καταστατέον
ἄρχοντα
|
τῆς |
πόλεως
καὶ
φύλακα,
καὶ
τιμὰς |
[415] |
τῶν
ἀρχόντων.
ἐλθόντες
δὲ
θεασάσθων
|
τῆς |
πόλεως
ὅπου
κάλλιστον
στρατοπεδεύσασθαι,
ὅθεν |
[395] |
ἀφειμένους
δεῖν
εἶναι
(δημιουργοὺς
ἐλευθερίας
|
τῆς |
πόλεως
πάνυ
ἀκριβεῖς
καὶ
μηδὲν |
[415] |
ἔχοι
πρὸς
τὸ
μᾶλλον
αὐτοὺς
|
τῆς |
πόλεώς
τε
καὶ
ἀλλήλων
κήδεσθαι· |
[389] |
ἢ
πολιτῶν
ἕνεκα
ἐπ’
ὠφελίᾳ
|
τῆς |
πόλεως,
τοῖς
δὲ
ἄλλοις
πᾶσιν |
[402] |
τοὺς
φύλακας,
πρὶν
ἂν
τὰ
|
τῆς |
σωφροσύνης
εἴδη
καὶ
ἀνδρείας
καὶ |
[393] |
εἰπὼν
ὅτι
ἦλθεν
ὁ
Χρύσης
|
τῆς |
τε
θυγατρὸς
λύτρα
φέρων
καὶ |
[404] |
βίον
καί,
ἐὰν
σμικρὰ
ἐκβῶσιν
|
τῆς |
τεταγμένης
διαίτης,
μεγάλα
καὶ
σφόδρα |
[406] |
Καλὸν
ἄρα
τὸ
γέρας,
ἔφη,
|
τῆς |
τέχνης
ἠνέγκατο.
(Οἷον
εἰκός,
ἦν |
[409] |
καὶ
ἰατρικήν,
οἵαν
εἴπομεν,
μετὰ
|
τῆς |
τοιαύτης
δικαστικῆς
κατὰ
πόλιν
νομοθετήσεις, |
[387] |
τῶν
φυλάκων
φοβούμεθα
μὴ
ἐκ
|
τῆς |
τοιαύτης
φρίκης
θερμότεροι
καὶ
μαλακώτεροι |
[416] |
τῶν
ἄλλων
πολιτῶν
δέχεσθαι
μισθὸν
|
τῆς |
φυλακῆς
τοσοῦτον
ὅσον
μήτε
περιεῖναι |
[410] |
τοὺς
πόνους
πρὸς
τὸ
θυμοειδὲς
|
τῆς |
φύσεως
βλέπων
κἀκεῖνο
ἐγείρων
πονήσει |
[410] |
γε
ἄγριον
τὸ
θυμοειδὲς
ἂν
|
τῆς |
φύσεως
παρέχοιτο,
καὶ
ὀρθῶς
μὲν |
[414] |
ὡς
περὶ
μητρὸς
καὶ
τροφοῦ
|
τῆς |
χώρας
ἐν
ᾗ
εἰσι
βουλεύεσθαί |
[388] |
οὓς
δή
φαμεν
ἐπὶ
φυλακῇ
|
τῆς |
χώρας
τρέφειν.
Ορθῶς,
ἔφη.
Πάλιν |
[411] |
μουσικῇ
παρέχῃ
καταυλεῖν
καὶ
καταχεῖν
|
τῆς |
ψυχῆς
διὰ
τῶν
ὤτων
ὥσπερ |
[410] |
Κινδυνεύουσιν,
ἦν
δ’
ἐγώ,
ἀμφότερα
|
τῆς |
ψυχῆς
ἕνεκα
τὸ
μέγιστον
καθιστάναι. |
[400] |
καὶ
ὁ
λόγος;
οὐ
τῷ
|
τῆς |
ψυχῆς
ἤθει
ἕπεται;
Πῶς
γὰρ |
[411] |
καὶ
ἐκτέμῃ
ὥσπερ
νεῦρα
ἐκ
|
τῆς |
ψυχῆς
καὶ
ποιήσῃ
μαλθακὸν
αἰχμητήν. |
[401] |
μάλιστα
καταδύεται
εἰς
τὸ
ἐντὸς
|
τῆς |
ψυχῆς
ὅ
τε
ῥυθμὸς
καὶ |
[411] |
μινυρίζων
τε
καὶ
γεγανωμένος
ὑπὸ
|
τῆς |
ᾠδῆς
διατελῇ
τὸν
βίον
ὅλον, |