HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἢ 131
ᾖ 4
ἦ 37
ἡ 32
ἥ 2
ἣ 1
ᾗ 3

Fréquences [« »]
31 ἀλλὰ
30 ὅς
30 τοῦτο
32 ἡ
32 Οὐκοῦν
33 δέ
34 τις

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre III

ἡ

Pages

[413]   (τοῦ μεταμανθάνοντος, ἀκουσίως δὲ πᾶσα ἡ ἀληθής. Τὸ μὲν τῆς ἑκουσίου,

[417]   ἐγγύτατα ὀλέθρου αὐτοί τε καὶ ἡ ἄλλη πόλις. τούτων οὖν πάντων

[414]   καὶ τὰ (ὅπλα αὐτῶν καὶ ἡ ἄλλη σκευὴ δημιουργουμένη, ἐπειδὴ δὲ

[404]   ὑγίειαν. Φαίνεταί μοι. Αρ’ οὖν ἡ βελτίστη γυμναστικὴ ἀδελφή τις ἂν

[414]   δὲ παντελῶς ἐξειργασμένοι ἦσαν, καὶ ἡ γῆ αὐτοὺς μήτηρ οὖσα ἀνῆκεν,

[394]   αὐτὴν μάλιστά που ἐν διθυράμβοις ἡ δ’ αὖ δι’ ἀμφοτέρων ἔν

[404]   ποικιλία ἐνέτικτεν, ἐνταῦθα δὲ νόσον, ἡ δὲ ἁπλότης κατὰ μὲν μουσικὴν

[394]   λέγεις, τραγῳδία τε καὶ κωμῳδία, ἡ δὲ δι’ ἀπαγγελίας αὐτοῦ τοῦ

[392]   λυσιτελεῖ τὸ ἀδικεῖν, ἐὰν λανθάνῃ, ἡ δὲ δικαιοσύνη ἀλλότριον μὲν ἀγαθόν,

[414]   ἐγώ, δοκεῖ μοι, ὦ Γλαύκων, ἡ ἐκλογὴ εἶναι καὶ κατάστασις τῶν

[397]   ἕτερον ἢ τὸν κεκραμένον; Εὰν ἡ ἐμή, ἔφη, νικᾷ, τὸν τοῦ

[403]   προσοιστέον. (Οὐ προσοιστέον ἄρα αὕτη ἡ ἡδονή, οὐδὲ κοινωνητέον αὐτῆς ἐραστῇ

[396]   Ομήρου ἔπη, καὶ ἔσται αὐτοῦ ἡ λέξις μετέχουσα μὲν ἀμφοτέρων, μιμήσεώς

[401]   ἔνεστιν εὐσχημοσύνη ἢ ἀσχημοσύνη. καὶ ἡ μὲν ἀσχημοσύνη καὶ ἀρρυθμία καὶ

[394]   ποιήσεώς τε καὶ (μυθο( λογίας ἡ μὲν διὰ μιμήσεως ὅλη ἐστίν,

[407]   μάλιστα ἥ γε περαιτέρω γυμναστικῆς ἡ περιττὴ αὕτη ἐπιμέλεια τοῦ σώματος·

[393]   πᾶσα (ἂν αὐτῷ ἄνευ μιμήσεως ἡ ποίησίς τε καὶ διήγησις γεγονυῖα

[404]   οὔ; Οὐκοῦν ἐκεῖ μὲν ἀκολασίαν ἡ ποικιλία ἐνέτικτεν, ἐνταῦθα δὲ νόσον,

[412]   τινὸς ἀεὶ ἐπιστάτου, εἰ μέλλει ἡ πολιτεία σῴζεσθαι; (Δεήσει μέντοι ὡς

[401]   μὲν γραφικὴ αὐτῶν καὶ πᾶσα ἡ τοιαύτη δημιουργία, πλήρης δὲ ὑφαντικὴ

[395]   φαίνεταί μοι εἰς σμικρότερα κατακεκερματίσθαι ἡ τοῦ ἀνθρώπου φύσις, ὥστε ἀδύνατος

[397]   ὀρνέων φθόγγους· (καὶ ἔσται δὴ ἡ τούτου λέξις ἅπασα διὰ μιμήσεως

[402]   τοιούτων ἕνεκα ἐν μουσικῇ εἶναι ἡ τροφή. Ωσπερ ἄρα, ἦν δ’

[401]   καὶ οἰκοδομία καὶ πᾶσα αὖ ἡ τῶν ἄλλων σκευῶν ἐργασία, ἔτι

[401]   ἡ τῶν σωμάτων φύσις καὶ ἡ τῶν ἄλλων φυτῶν· ἐν πᾶσι

[404]   καὶ ἐπιεικὴς γυμναστική, καὶ μάλιστα ἡ τῶν περὶ τὸν πόλεμον. Πῇ

[401]   ἄλλων σκευῶν ἐργασία, ἔτι δὲ ἡ τῶν σωμάτων φύσις καὶ ἡ

[404]   ἢ οὐχί; Ναί. ~(Αρ’ οὖν ἡ τῶνδε τῶν ἀσκητῶν ἕξις προσήκουσ’

[415]   δὴ ἕξει ὅπῃ ἂν αὐτὸ ἡ φήμη ἀγάγῃ· ἡμεῖς δὲ τούτους

[410]   (Τί δέ; τὸ ἥμερον οὐχ ἡ φιλόσοφος ἂν ἔχοι φύσις, καὶ

[413]   ἑκουσίως ἢ ἀκουσίως, ~ἑκουσίως μὲν ἡ ψευδὴς (τοῦ μεταμανθάνοντος, ἀκουσίως δὲ

[411]   ἡρμοσμένου σώφρων τε καὶ ἀνδρεία ἡ (ψυχή; Πάνυ γε. Τοῦ δὲ

Pages
[413]	(τοῦ μεταμανθάνοντος, ἀκουσίως δὲ πᾶσα	ἡ	ἀληθής. Τὸ μὲν τῆς ἑκουσίου,
[417]	ἐγγύτατα ὀλέθρου αὐτοί τε καὶ	ἡ	ἄλλη πόλις. τούτων οὖν πάντων
[414]	καὶ τὰ (ὅπλα αὐτῶν καὶ	ἡ	ἄλλη σκευὴ δημιουργουμένη, ἐπειδὴ δὲ
[404]	ὑγίειαν. Φαίνεταί μοι. Αρ’ οὖν	ἡ	βελτίστη γυμναστικὴ ἀδελφή τις ἂν
[414]	δὲ παντελῶς ἐξειργασμένοι ἦσαν, καὶ	ἡ	γῆ αὐτοὺς μήτηρ οὖσα ἀνῆκεν,
[394]	αὐτὴν μάλιστά που ἐν διθυράμβοις	ἡ	δ’ αὖ δι’ ἀμφοτέρων ἔν
[404]	ποικιλία ἐνέτικτεν, ἐνταῦθα δὲ νόσον,	ἡ	δὲ ἁπλότης κατὰ μὲν μουσικὴν
[394]	λέγεις, τραγῳδία τε καὶ κωμῳδία,	ἡ	δὲ δι’ ἀπαγγελίας αὐτοῦ τοῦ
[392]	λυσιτελεῖ τὸ ἀδικεῖν, ἐὰν λανθάνῃ,	ἡ	δὲ δικαιοσύνη ἀλλότριον μὲν ἀγαθόν,
[414]	ἐγώ, δοκεῖ μοι, ὦ Γλαύκων,	ἡ	ἐκλογὴ εἶναι καὶ κατάστασις τῶν
[397]	ἕτερον ἢ τὸν κεκραμένον; Εὰν	ἡ	ἐμή, ἔφη, νικᾷ, τὸν τοῦ
[403]	προσοιστέον. (Οὐ προσοιστέον ἄρα αὕτη	ἡ	ἡδονή, οὐδὲ κοινωνητέον αὐτῆς ἐραστῇ
[396]	Ομήρου ἔπη, καὶ ἔσται αὐτοῦ	ἡ	λέξις μετέχουσα μὲν ἀμφοτέρων, μιμήσεώς
[401]	ἔνεστιν εὐσχημοσύνη ἢ ἀσχημοσύνη. καὶ	ἡ	μὲν ἀσχημοσύνη καὶ ἀρρυθμία καὶ
[394]	ποιήσεώς τε καὶ (μυθο( λογίας	ἡ	μὲν διὰ μιμήσεως ὅλη ἐστίν,
[407]	μάλιστα ἥ γε περαιτέρω γυμναστικῆς	ἡ	περιττὴ αὕτη ἐπιμέλεια τοῦ σώματος·
[393]	πᾶσα (ἂν αὐτῷ ἄνευ μιμήσεως	ἡ	ποίησίς τε καὶ διήγησις γεγονυῖα
[404]	οὔ; Οὐκοῦν ἐκεῖ μὲν ἀκολασίαν	ἡ	ποικιλία ἐνέτικτεν, ἐνταῦθα δὲ νόσον,
[412]	τινὸς ἀεὶ ἐπιστάτου, εἰ μέλλει	ἡ	πολιτεία σῴζεσθαι; (Δεήσει μέντοι ὡς
[401]	μὲν γραφικὴ αὐτῶν καὶ πᾶσα	ἡ	τοιαύτη δημιουργία, πλήρης δὲ ὑφαντικὴ
[395]	φαίνεταί μοι εἰς σμικρότερα κατακεκερματίσθαι	ἡ	τοῦ ἀνθρώπου φύσις, ὥστε ἀδύνατος
[397]	ὀρνέων φθόγγους· (καὶ ἔσται δὴ	ἡ	τούτου λέξις ἅπασα διὰ μιμήσεως
[402]	τοιούτων ἕνεκα ἐν μουσικῇ εἶναι	ἡ	τροφή. Ωσπερ ἄρα, ἦν δ’
[401]	καὶ οἰκοδομία καὶ πᾶσα αὖ	ἡ	τῶν ἄλλων σκευῶν ἐργασία, ἔτι
[401]	ἡ τῶν σωμάτων φύσις καὶ	ἡ	τῶν ἄλλων φυτῶν· ἐν πᾶσι
[404]	καὶ ἐπιεικὴς γυμναστική, καὶ μάλιστα	ἡ	τῶν περὶ τὸν πόλεμον. Πῇ
[401]	ἄλλων σκευῶν ἐργασία, ἔτι δὲ	ἡ	τῶν σωμάτων φύσις καὶ ἡ
[404]	ἢ οὐχί; Ναί. ~(Αρ’ οὖν	ἡ	τῶνδε τῶν ἀσκητῶν ἕξις προσήκουσ’
[415]	δὴ ἕξει ὅπῃ ἂν αὐτὸ	ἡ	φήμη ἀγάγῃ· ἡμεῖς δὲ τούτους
[410]	(Τί δέ; τὸ ἥμερον οὐχ	ἡ	φιλόσοφος ἂν ἔχοι φύσις, καὶ
[413]	ἑκουσίως ἢ ἀκουσίως, ~ἑκουσίως μὲν	ἡ	ψευδὴς (τοῦ μεταμανθάνοντος, ἀκουσίως δὲ
[411]	ἡρμοσμένου σώφρων τε καὶ ἀνδρεία	ἡ	(ψυχή; Πάνυ γε. Τοῦ δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/02/2006