HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Οὐδαμῶς 5
Οὐδέ 2
Οὐδὲ 4
οὐδὲ 29
οὐδέ 2
Οὐδὲν 1
οὐδέν 1

Fréquences [« »]
28 αὖ
25 τούτων
25 ὥσπερ
29 οὐδὲ
30 ὅς
30 τοῦτο
31 ἀλλὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre III

οὐδὲ

Pages

[406]   εἰδότα ὅτι Ἀσκληπιὸς οὐκ ἀγνοίᾳ οὐδὲ ἀπειρίᾳ τούτου τοῦ εἴδους τῆς

[390]   πρὸς ἀλλήλους φίλους λήθοντε τοκῆας· οὐδὲ Αρεώς τε καὶ Ἀφροδίτης ὑπὸ

[411]   ἅτε οὐκ ἐγειρόμενον οὐδὲ τρεφόμενον οὐδὲ διακαθαιρομένων τῶν αἰσθήσεων αὐτοῦ; Οὕτως,

[396]   ἐθιστέον ἀφομοιοῦν αὑτοὺς ἐν λόγοις οὐδὲ ἐν ἔργοις· γνωστέον μὲν γὰρ

[393]   τε αὐτὸς ὁ ποιητὴς καὶ οὐδὲ ἐπιχειρεῖ ἡμῶν τὴν διάνοιαν ἄλλοσε

[408]   τούτοις τὴν τέχνην δεῖν εἶναι, οὐδὲ θεραπευτέον αὐτούς, οὐδ’ εἰ Μίδου

[388]   ἢ ποιεῖν, ἀλλ’ οὐδὲν αἰσχυνόμενος οὐδὲ καρτερῶν πολλοὺς ἐπὶ σμικροῖσιν παθήμασιν

[403]   προσοιστέον ἄρα αὕτη ἡ ἡδονή, οὐδὲ κοινωνητέον αὐτῆς ἐραστῇ τε καὶ

[406]   εἶπεν ὅτι οὐ σχολὴ κάμνειν οὐδὲ λυσιτελεῖ οὕτω ζῆν, νοσήματι τὸν

[396]   καὶ εἰς ἄλλους, οἶμαι δὲ οὐδὲ μαινομένοις ἐθιστέον ἀφομοιοῦν αὑτοὺς ἐν

[395]   δέοι ἂν αὐτοὺς ἄλλο πράττειν οὐδὲ μιμεῖσθαι· ἐὰν δὲ μιμῶνται, μιμεῖσθαι

[394]   μή, καὶ ὁποῖα ἑκάτερα, ἢ οὐδὲ μιμεῖσθαι. Μαντεύομαι, ἔφη, σκοπεῖσθαί σε

[396]   γυναῖκας, ποιητέον δὲ οὐδὲν τούτων οὐδὲ μιμητέον. Ἀληθέστατα, ἔφη. Τί δέ;

[402]   ὃ λέγω, πρὸς θεῶν, οὕτως οὐδὲ μουσικοὶ (πρό( τερον ἐσόμεθα, οὔτε

[416]   καὶ οὐδὲν προσδέονται τοῦ ἀνθρωπείου, οὐδὲ ὅσια τὴν ἐκείνου κτῆσιν τῇ

[399]   ἦν δ’ ἐγώ, πολυχορδίας γε οὐδὲ παναρμονίου ἡμῖν δεήσει ἐν ταῖς

[406]   οὐκ ἐμέμψαντο τῇ δούσῃ πιεῖν, οὐδὲ Πατρόκλῳ τῷ ἰωμένῳ ἐπετίμησαν. Καὶ

[417]   ὑπὸ τὸν αὐτὸν ὄροφον ἰέναι οὐδὲ περιάψασθαι οὐδὲ πίνειν ἐξ ἀργύρου

[417]   αὐτὸν ὄροφον ἰέναι οὐδὲ περιάψασθαι οὐδὲ πίνειν ἐξ ἀργύρου ἢ χρυσοῦ.

[397]   ἔστιν διπλοῦς ἀνὴρ παρ’ ἡμῖν οὐδὲ πολλαπλοῦς, ἐπειδὴ ἕκαστος ἓν πράττει.

[396]   Καὶ πῶς; ἔφη, οἷς γε οὐδὲ προσέχειν τὸν νοῦν τούτων οὐδενὶ

[403]   ὅς. Οὐδὲν ἄρα προσοιστέον μανικὸν οὐδὲ συγγενὲς ἀκολασίας τῷ ὀρθῷ ἔρωτι;

[395]   καὶ ἔσται μιμητικός, ἐπεί που οὐδὲ τὰ δοκοῦντα ἐγγὺς ἀλλήλων εἶναι

[389]   ἦ δ’ ὅς. Οὐκοῦν Ομήρου οὐδὲ τὰ τοιαῦτα ἀποδεξόμεθα περὶ θεῶν

[388]   ἀνδρῶν, γυναιξὶ δὲ ἀποδιδοῖμεν, ~καὶ οὐδὲ ταύταις σπουδαίαις, (καὶ ὅσοι κακοὶ

[390]   θεοὺς πείθει, δῶρ’ αἰδοίους βασιλῆας· οὐδὲ τὸν τοῦ Ἀχιλλέως παιδαγωγὸν Φοίνικα

[411]   τυφλὸν γίγνεται, ἅτε οὐκ ἐγειρόμενον οὐδὲ τρεφόμενον οὐδὲ διακαθαιρομένων τῶν αἰσθήσεων

[388]   γὰρ οὖν δεῖ. Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ φιλογέλωτάς γε δεῖ εἶναι. σχεδὸν

[390]   γε ἐατέον εἶναι τοὺς ἄνδρας οὐδὲ φιλοχρημάτους. (Οὐδαμῶς. Οὐδ’ ᾀστέον αὐτοῖς

Pages
[406]	εἰδότα ὅτι Ἀσκληπιὸς οὐκ ἀγνοίᾳ	οὐδὲ	ἀπειρίᾳ τούτου τοῦ εἴδους τῆς
[390]	πρὸς ἀλλήλους φίλους λήθοντε τοκῆας·	οὐδὲ	Αρεώς τε καὶ Ἀφροδίτης ὑπὸ
[411]	ἅτε οὐκ ἐγειρόμενον οὐδὲ τρεφόμενον	οὐδὲ	διακαθαιρομένων τῶν αἰσθήσεων αὐτοῦ; Οὕτως,
[396]	ἐθιστέον ἀφομοιοῦν αὑτοὺς ἐν λόγοις	οὐδὲ	ἐν ἔργοις· γνωστέον μὲν γὰρ
[393]	τε αὐτὸς ὁ ποιητὴς καὶ	οὐδὲ	ἐπιχειρεῖ ἡμῶν τὴν διάνοιαν ἄλλοσε
[408]	τούτοις τὴν τέχνην δεῖν εἶναι,	οὐδὲ	θεραπευτέον αὐτούς, οὐδ’ εἰ Μίδου
[388]	ἢ ποιεῖν, ἀλλ’ οὐδὲν αἰσχυνόμενος	οὐδὲ	καρτερῶν πολλοὺς ἐπὶ σμικροῖσιν παθήμασιν
[403]	προσοιστέον ἄρα αὕτη ἡ ἡδονή,	οὐδὲ	κοινωνητέον αὐτῆς ἐραστῇ τε καὶ
[406]	εἶπεν ὅτι οὐ σχολὴ κάμνειν	οὐδὲ	λυσιτελεῖ οὕτω ζῆν, νοσήματι τὸν
[396]	καὶ εἰς ἄλλους, οἶμαι δὲ	οὐδὲ	μαινομένοις ἐθιστέον ἀφομοιοῦν αὑτοὺς ἐν
[395]	δέοι ἂν αὐτοὺς ἄλλο πράττειν	οὐδὲ	μιμεῖσθαι· ἐὰν δὲ μιμῶνται, μιμεῖσθαι
[394]	μή, καὶ ὁποῖα ἑκάτερα, ἢ	οὐδὲ	μιμεῖσθαι. Μαντεύομαι, ἔφη, σκοπεῖσθαί σε
[396]	γυναῖκας, ποιητέον δὲ οὐδὲν τούτων	οὐδὲ	μιμητέον. Ἀληθέστατα, ἔφη. Τί δέ;
[402]	ὃ λέγω, πρὸς θεῶν, οὕτως	οὐδὲ	μουσικοὶ (πρό( τερον ἐσόμεθα, οὔτε
[416]	καὶ οὐδὲν προσδέονται τοῦ ἀνθρωπείου,	οὐδὲ	ὅσια τὴν ἐκείνου κτῆσιν τῇ
[399]	ἦν δ’ ἐγώ, πολυχορδίας γε	οὐδὲ	παναρμονίου ἡμῖν δεήσει ἐν ταῖς
[406]	οὐκ ἐμέμψαντο τῇ δούσῃ πιεῖν,	οὐδὲ	Πατρόκλῳ τῷ ἰωμένῳ ἐπετίμησαν. Καὶ
[417]	ὑπὸ τὸν αὐτὸν ὄροφον ἰέναι	οὐδὲ	περιάψασθαι οὐδὲ πίνειν ἐξ ἀργύρου
[417]	αὐτὸν ὄροφον ἰέναι οὐδὲ περιάψασθαι	οὐδὲ	πίνειν ἐξ ἀργύρου ἢ χρυσοῦ.
[397]	ἔστιν διπλοῦς ἀνὴρ παρ’ ἡμῖν	οὐδὲ	πολλαπλοῦς, ἐπειδὴ ἕκαστος ἓν πράττει.
[396]	Καὶ πῶς; ἔφη, οἷς γε	οὐδὲ	προσέχειν τὸν νοῦν τούτων οὐδενὶ
[403]	ὅς. Οὐδὲν ἄρα προσοιστέον μανικὸν	οὐδὲ	συγγενὲς ἀκολασίας τῷ ὀρθῷ ἔρωτι;
[395]	καὶ ἔσται μιμητικός, ἐπεί που	οὐδὲ	τὰ δοκοῦντα ἐγγὺς ἀλλήλων εἶναι
[389]	ἦ δ’ ὅς. Οὐκοῦν Ομήρου	οὐδὲ	τὰ τοιαῦτα ἀποδεξόμεθα περὶ θεῶν
[388]	ἀνδρῶν, γυναιξὶ δὲ ἀποδιδοῖμεν, ~καὶ	οὐδὲ	ταύταις σπουδαίαις, (καὶ ὅσοι κακοὶ
[390]	θεοὺς πείθει, δῶρ’ αἰδοίους βασιλῆας·	οὐδὲ	τὸν τοῦ Ἀχιλλέως παιδαγωγὸν Φοίνικα
[411]	τυφλὸν γίγνεται, ἅτε οὐκ ἐγειρόμενον	οὐδὲ	τρεφόμενον οὐδὲ διακαθαιρομένων τῶν αἰσθήσεων
[388]	γὰρ οὖν δεῖ. Ἀλλὰ μὴν	οὐδὲ	φιλογέλωτάς γε δεῖ εἶναι. σχεδὸν
[390]	γε ἐατέον εἶναι τοὺς ἄνδρας	οὐδὲ	φιλοχρημάτους. (Οὐδαμῶς. Οὐδ’ ᾀστέον αὐτοῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/02/2006