HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τυχεῖν 1
τύχην 1
τύχοιεν 1
τῷ 39
Τῷ 1
τὼ 1
τῳ 1

Fréquences [« »]
39 εἰ
39 περὶ
39 πρὸς
39 τῷ
43 ὁ
46 τὴν
48 γὰρ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre III

τῷ

Pages

[394]   δὲ ἐκ τοῦ στρατοπέδου πολλὰ τῷ Ἀπόλλωνι ηὔχετο, τάς τε ἐπωνυμίας

[398]   ἐρίῳ στέψαντες, αὐτοὶ δ’ ἂν τῷ αὐστηροτέρῳ καὶ ἀηδεστέρῳ ποιητῇ (χρῴμεθα

[408]   σὺ μέντοι οὐχ ὅμοιον πρᾶγμα τῷ αὐτῷ λόγῳ ἤρου. Πῶς; ἔφη.

[405]   ὡς δεσποτῶν τε καὶ κριτῶν, τῷ δικαίῳ ἀναγκάζεσθαι χρῆσθαι, καὶ ἀπορίᾳ

[402]   τοῦτ’ ἂν εἴη κάλλιστον θέαμα τῷ δυναμένῳ θεᾶσθαι; Πολύ γε. Καὶ

[402]   καλὰ ἤθη ἐνόντα καὶ ἐν τῷ εἴδει ὁμολογοῦντα ἐκείνοις καὶ συμφωνοῦντα,

[387]   δὴ ὅτι ὁ ἐπιεικὴς ἀνὴρ τῷ ἐπιεικεῖ, οὗπερ καὶ ἑταῖρός ἐστιν,

[397]   ἐπιτυγχάνουσιν τύπῳ τῆς λέξεως ἢ τῷ ἑτέρῳ ἢ ἐξ ἀμφοτέρων τινὶ

[397]   καὶ οἵ τι λέγοντες ἢ τῷ ἑτέρῳ τούτων ἐπιτυγχάνουσιν τύπῳ τῆς

[400]   τῆς εὐσχημοσύνης τε καὶ ἀσχημοσύνης τῷ εὐρύθμῳ τε καὶ ἀρρύθμῳ ἀκολουθεῖ,

[408]   ἢ φαγεῖν οὐδὲν μᾶλλον ἢ τῷ Εὐρυπύλῳ προσέταττον, ὡς ἱκανῶν ὄντων

[392]   δικαιοσύνη καὶ ὡς φύσει λυσιτελοῦν τῷ ἔχοντι, ἐάντε δοκῇ ἐάντε μὴ

[406]   τῇ δούσῃ πιεῖν, οὐδὲ Πατρόκλῳ τῷ ἰωμένῳ ἐπετίμησαν. Καὶ μὲν δή,

[401]   τε καὶ φιλίαν καὶ συμφωνίαν τῷ καλῷ λόγῳ ἄγουσα; Πολὺ γὰρ

[398]   ἁρμονίαν καὶ ῥυθμὸν ἀκολουθεῖν δεῖ τῷ λόγῳ. Πῶς δ’ οὔ; Ἀλλὰ

[408]   εἰ ἐκ παίδων ἀρξάμενοι πρὸς τῷ μανθάνειν τὴν τέχνην ὡς πλείστοις

[404]   οἱ ἄλλοι ἀσκηταὶ ἴσασιν, ὅτι τῷ μέλλοντι σώματι εὖ ἕξειν ἀφεκτέον

[408]   ἢ οὐ μέμνησαι ὅτι καὶ τῷ Μενέλεῳ ἐκ τοῦ τραύματος οὗ

[407]   τοῦτο τῷ πλουσίῳ (καὶ ἀβίωτον τῷ μὴ μελετῶντι, ἢ νοσοτροφία τεκτονικῇ

[406]   θάνατον αὑτῷ ποιήσας. παρακολουθῶν γὰρ τῷ νοσήματι θανασίμῳ ὄντι οὔτε ἰάσασθαι

[389]   γὰρ ὀρθῶς ἐλέγομεν ἄρτι, καὶ τῷ ὄντι θεοῖσι μὲν ἄχρηστον ψεῦδος,

[396]   ἐν ᾧ ἂν διηγοῖτο ὁ τῷ ὄντι καλὸς (κἀγαθός, ὁπότε τι

[416]   εὐλαβείας παρεσκευασμένοι ἂν εἶεν, εἰ τῷ ὄντι καλῶς πεπαιδευμένοι εἰσίν; Ἀλλὰ

[403]   προσοιστέον μανικὸν οὐδὲ συγγενὲς ἀκολασίας τῷ ὀρθῷ ἔρωτι; Οὐ προσοιστέον. (Οὐ

[397]   πρὸς τὴν αὐτὴν γίγνεται λέγειν τῷ ὀρθῶς λέγοντι καὶ ἐν μιᾷ

[404]   τε καὶ ᾠδῇ τῇ ἐν τῷ παναρμονίῳ καὶ ἐν πᾶσι (ῥυθμοῖς

[408]   διαίτῃ, κἂν εἰ τύχοιεν ἐν τῷ παραχρῆμα κυκεῶνα πιόντες, νοσώδη δὲ

[398]   οὔκουν ἱκανῶς γε ἔχω ἐν τῷ παρόντι συμβαλέσθαι ποῖα ἄττα δεῖ

[392]   φίλε, ἡμῖν τοῦτό γε ἐν τῷ παρόντι τάξαι. Πῶς; Οτι οἶμαι

[397]   ἐναντίος οὗ σὺ αἱρῇ καὶ τῷ πλείστῳ ὄχλῳ. Ηδιστος γάρ. Ἀλλ’

[407]   αὐτοὺς διδάξωμεν πότερον μελετητέον τοῦτο τῷ πλουσίῳ (καὶ ἀβίωτον τῷ μὴ

[404]   γὰρ ὡς ἔπος εἰπεῖν αὐτῷ τῷ πυρὶ χρῆσθαι εὐπορώτερον ἢ ἀγγεῖα

[391]   τρίτου ἀπὸ Διός, καὶ ὑπὸ τῷ σοφωτάτῳ Χείρωνι τεθραμμένος, τοσαύτης ἦν

[400]   ἐγώ, καὶ ὁ λόγος; οὐ τῷ τῆς ψυχῆς ἤθει ἕπεται; Πῶς

[406]   καὶ μετὰ ταῦτα χαίρειν (εἰπὼν τῷ τοιούτῳ ἰατρῷ, εἰς τὴν εἰωθυῖαν

[406]   ὑπενεγκεῖν, τελευτήσας πραγμάτων ἀπηλλάγη. Καὶ τῷ τοιούτῳ μέν γ’ ἔφη, δοκεῖ

[393]   ὁμοιοῖ; Τί μήν; Εν δὴ τῷ τοιούτῳ, ὡς ἔοικεν, οὗτός τε

[400]   εἰσίν· ~οὓς ἰδόντα τὸν (πόδα τῷ τοῦ τοιούτου λόγῳ ἀναγκάζειν ἕπεσθαι

[396]   οὐκ ἐθελήσειν σπουδῇ ἀπεικάζειν ἑαυτὸν τῷ χείρονι, εἰ μὴ ἄρα κατὰ

Pages
[394]	δὲ ἐκ τοῦ στρατοπέδου πολλὰ	τῷ	Ἀπόλλωνι ηὔχετο, τάς τε ἐπωνυμίας
[398]	ἐρίῳ στέψαντες, αὐτοὶ δ’ ἂν	τῷ	αὐστηροτέρῳ καὶ ἀηδεστέρῳ ποιητῇ (χρῴμεθα
[408]	σὺ μέντοι οὐχ ὅμοιον πρᾶγμα	τῷ	αὐτῷ λόγῳ ἤρου. Πῶς; ἔφη.
[405]	ὡς δεσποτῶν τε καὶ κριτῶν,	τῷ	δικαίῳ ἀναγκάζεσθαι χρῆσθαι, καὶ ἀπορίᾳ
[402]	τοῦτ’ ἂν εἴη κάλλιστον θέαμα	τῷ	δυναμένῳ θεᾶσθαι; Πολύ γε. Καὶ
[402]	καλὰ ἤθη ἐνόντα καὶ ἐν	τῷ	εἴδει ὁμολογοῦντα ἐκείνοις καὶ συμφωνοῦντα,
[387]	δὴ ὅτι ὁ ἐπιεικὴς ἀνὴρ	τῷ	ἐπιεικεῖ, οὗπερ καὶ ἑταῖρός ἐστιν,
[397]	ἐπιτυγχάνουσιν τύπῳ τῆς λέξεως ἢ	τῷ	ἑτέρῳ ἢ ἐξ ἀμφοτέρων τινὶ
[397]	καὶ οἵ τι λέγοντες ἢ	τῷ	ἑτέρῳ τούτων ἐπιτυγχάνουσιν τύπῳ τῆς
[400]	τῆς εὐσχημοσύνης τε καὶ ἀσχημοσύνης	τῷ	εὐρύθμῳ τε καὶ ἀρρύθμῳ ἀκολουθεῖ,
[408]	ἢ φαγεῖν οὐδὲν μᾶλλον ἢ	τῷ	Εὐρυπύλῳ προσέταττον, ὡς ἱκανῶν ὄντων
[392]	δικαιοσύνη καὶ ὡς φύσει λυσιτελοῦν	τῷ	ἔχοντι, ἐάντε δοκῇ ἐάντε μὴ
[406]	τῇ δούσῃ πιεῖν, οὐδὲ Πατρόκλῳ	τῷ	ἰωμένῳ ἐπετίμησαν. Καὶ μὲν δή,
[401]	τε καὶ φιλίαν καὶ συμφωνίαν	τῷ	καλῷ λόγῳ ἄγουσα; Πολὺ γὰρ
[398]	ἁρμονίαν καὶ ῥυθμὸν ἀκολουθεῖν δεῖ	τῷ	λόγῳ. Πῶς δ’ οὔ; Ἀλλὰ
[408]	εἰ ἐκ παίδων ἀρξάμενοι πρὸς	τῷ	μανθάνειν τὴν τέχνην ὡς πλείστοις
[404]	οἱ ἄλλοι ἀσκηταὶ ἴσασιν, ὅτι	τῷ	μέλλοντι σώματι εὖ ἕξειν ἀφεκτέον
[408]	ἢ οὐ μέμνησαι ὅτι καὶ	τῷ	Μενέλεῳ ἐκ τοῦ τραύματος οὗ
[407]	τοῦτο τῷ πλουσίῳ (καὶ ἀβίωτον	τῷ	μὴ μελετῶντι, ἢ νοσοτροφία τεκτονικῇ
[406]	θάνατον αὑτῷ ποιήσας. παρακολουθῶν γὰρ	τῷ	νοσήματι θανασίμῳ ὄντι οὔτε ἰάσασθαι
[389]	γὰρ ὀρθῶς ἐλέγομεν ἄρτι, καὶ	τῷ	ὄντι θεοῖσι μὲν ἄχρηστον ψεῦδος,
[396]	ἐν ᾧ ἂν διηγοῖτο ὁ	τῷ	ὄντι καλὸς (κἀγαθός, ὁπότε τι
[416]	εὐλαβείας παρεσκευασμένοι ἂν εἶεν, εἰ	τῷ	ὄντι καλῶς πεπαιδευμένοι εἰσίν; Ἀλλὰ
[403]	προσοιστέον μανικὸν οὐδὲ συγγενὲς ἀκολασίας	τῷ	ὀρθῷ ἔρωτι; Οὐ προσοιστέον. (Οὐ
[397]	πρὸς τὴν αὐτὴν γίγνεται λέγειν	τῷ	ὀρθῶς λέγοντι καὶ ἐν μιᾷ
[404]	τε καὶ ᾠδῇ τῇ ἐν	τῷ	παναρμονίῳ καὶ ἐν πᾶσι (ῥυθμοῖς
[408]	διαίτῃ, κἂν εἰ τύχοιεν ἐν	τῷ	παραχρῆμα κυκεῶνα πιόντες, νοσώδη δὲ
[398]	οὔκουν ἱκανῶς γε ἔχω ἐν	τῷ	παρόντι συμβαλέσθαι ποῖα ἄττα δεῖ
[392]	φίλε, ἡμῖν τοῦτό γε ἐν	τῷ	παρόντι τάξαι. Πῶς; Οτι οἶμαι
[397]	ἐναντίος οὗ σὺ αἱρῇ καὶ	τῷ	πλείστῳ ὄχλῳ. Ηδιστος γάρ. Ἀλλ’
[407]	αὐτοὺς διδάξωμεν πότερον μελετητέον τοῦτο	τῷ	πλουσίῳ (καὶ ἀβίωτον τῷ μὴ
[404]	γὰρ ὡς ἔπος εἰπεῖν αὐτῷ	τῷ	πυρὶ χρῆσθαι εὐπορώτερον ἢ ἀγγεῖα
[391]	τρίτου ἀπὸ Διός, καὶ ὑπὸ	τῷ	σοφωτάτῳ Χείρωνι τεθραμμένος, τοσαύτης ἦν
[400]	ἐγώ, καὶ ὁ λόγος; οὐ	τῷ	τῆς ψυχῆς ἤθει ἕπεται; Πῶς
[406]	καὶ μετὰ ταῦτα χαίρειν (εἰπὼν	τῷ	τοιούτῳ ἰατρῷ, εἰς τὴν εἰωθυῖαν
[406]	ὑπενεγκεῖν, τελευτήσας πραγμάτων ἀπηλλάγη. Καὶ	τῷ	τοιούτῳ μέν γ’ ἔφη, δοκεῖ
[393]	ὁμοιοῖ; Τί μήν; Εν δὴ	τῷ	τοιούτῳ, ὡς ἔοικεν, οὗτός τε
[400]	εἰσίν· ~οὓς ἰδόντα τὸν (πόδα	τῷ	τοῦ τοιούτου λόγῳ ἀναγκάζειν ἕπεσθαι
[396]	οὐκ ἐθελήσειν σπουδῇ ἀπεικάζειν ἑαυτὸν	τῷ	χείρονι, εἰ μὴ ἄρα κατὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/02/2006