Pages
[409]	ἐπιεικεῖς φαίνονται καὶ εὐεξαπάτητοι (ὑπὸ	τῶν	ἀδίκων, ἅτε οὐκ ἔχοντες ἐν
[411]	ἐγειρόμενον οὐδὲ τρεφόμενον οὐδὲ διακαθαιρομένων	τῶν	αἰσθήσεων αὐτοῦ; Οὕτως, ἔφη. Μισόλογος
[395]	εἶναι μιμήσασθαι, μηδὲ ἄλλο μηδὲν	τῶν	αἰσχρῶν, ἵνα μὴ ἐκ τῆς
[397]	πόλιν πάντας τούτους παραδεξόμεθα ἢ	τῶν	ἀκράτων τὸν ἕτερον ἢ τὸν
[409]	ὀξέως ἀφ’ αὑτῆς τεκμαίρεσθαι τὰ	τῶν	ἄλλων ἀδικήματα οἷον κατὰ σῶμα
[387]	τὸ εὖ ζῆν καὶ διαφερόντως	τῶν	(ἄλλων ἥκιστα ἑτέρου προσδεῖται. Ἀληθῆ,
[390]	πότμον ἐπισπεῖν; ἢ Δία, καθευδόντων	τῶν	ἄλλων θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων
[417]	φύλακας οἰκήσεώς τε πέρι καὶ	τῶν	ἄλλων, καὶ ταῦτα νομοθετήσωμεν, ἢ
[414]	καὶ τελευτήσαντι, τάφων τε καὶ	τῶν	ἄλλων μνημείων μέγιστα γέρα λαγχάνοντα·
[395]	λόγον διασώσομεν, τοὺς φύλακας ἡμῖν	τῶν	ἄλλων πασῶν δημιουργιῶν ἀφειμένους δεῖν
[388]	δὴ Ομήρου τε δεησόμεθα καὶ	τῶν	ἄλλων ποιητῶν μὴ ποιεῖν Ἀχιλλέα
[417]	(δεσπόται δ' ἐχθροὶ ἀντὶ συμμάχων	τῶν	ἄλλων πολιτῶν γενήσονται, μισοῦντες δὲ
[416]	τε καὶ (ἀνδρεῖοι, ταξαμένους παρὰ	τῶν	ἄλλων πολιτῶν δέχεσθαι μισθὸν τῆς
[414]	ἐπ’ αὐτὴν ἴῃ, καὶ ὑπὲρ	τῶν	ἄλλων πολιτῶν ὡς ἀδελφῶν ὄντων
[404]	στρατείαις μεταβάλλοντας ὑδάτων τε καὶ	τῶν	ἄλλων σίτων καὶ εἱλήσεων καὶ
[401]	οἰκοδομία καὶ πᾶσα αὖ ἡ	τῶν	ἄλλων σκευῶν ἐργασία, ἔτι δὲ
[412]	Οὕτως, ἔφη. Εκλεκτέον ἄρ’ ἐκ	τῶν	ἄλλων φυλάκων τοιούτους ἄνδρας, οἳ
[401]	τῶν σωμάτων φύσις καὶ ἡ	τῶν	ἄλλων φυτῶν· ἐν πᾶσι γὰρ
[388]	ταύταις σπουδαίαις, (καὶ ὅσοι κακοὶ	τῶν	ἀνδρῶν, ἵνα ἡμῖν δυσχεραίνωσιν ὅμοια
[395]	ἄρα ἐπιτηδεύσει γέ τι ἅμα	τῶν	ἀξίων λόγου ἐπιτηδευμάτων καὶ πολλὰ
[398]	οὖν μαλακαί τε καὶ συμποτικαὶ	τῶν	ἁρμονιῶν; Ιαστί, ἦ δ’ ὅς,
[414]	ἐπικούρους τε καὶ βοηθοὺς τοῖς	τῶν	ἀρχόντων δόγμασιν; Εμοιγε δοκεῖ, ἔφη.
[415]	τοὺς γηγενεῖς ὁπλίσαντες προάγωμεν ἡγουμένων	τῶν	ἀρχόντων. ἐλθόντες δὲ θεασάσθων τῆς
[414]	ἡ ἐκλογὴ εἶναι καὶ κατάστασις	τῶν	ἀρχόντων τε καὶ φυλάκων, ὡς
[404]	Ναί. ~(Αρ’ οὖν ἡ τῶνδε	τῶν	ἀσκητῶν ἕξις προσήκουσ’ ἂν εἴη
[390]	πάντων ῥᾳδίως (ἐπιλανθανόμενον διὰ τὴν	τῶν	ἀφροδισίων ἐπιθυμίαν, καὶ οὕτως ἐκπλαγέντα
[393]	θυγατρὸς λύτρα φέρων καὶ ἱκέτης	τῶν	Ἀχαιῶν, μάλιστα δὲ τῶν βασιλέων,
[393]	δέ, ἐπειδὴ (οὐκ ἐτύγχανεν, κατεύχεσθαι	τῶν	Ἀχαιῶν πρὸς τὸν θεόν; Εγωγε.
[393]	ἱκέτης τῶν Ἀχαιῶν, μάλιστα δὲ	τῶν	βασιλέων, μετὰ τοῦτο μὴ ὡς
[413]	ἀγαθῶν ἀκουσίως στέρεσθαι τοὺς ἀνθρώπους,	τῶν	δὲ κακῶν ἑκουσίως; ἢ οὐ
[413]	ἐπιλανθανομένους, ὅτι τῶν μὲν χρόνος,	τῶν	δὲ λόγος ἐξαιρούμενος λανθάνει· νῦν
[406]	ὃ ἡμεῖς γελοίως ἐπὶ μὲν	τῶν	δημιουργῶν αἰσθανόμεθα, ἐπὶ δὲ τῶν
[399]	ὄργανα πρὸ Μαρσύου τε καὶ	τῶν	ἐκείνου ὀργάνων. Μὰ Δία, ἦ
[387]	ἐξαιρήσομεν καὶ τοὺς οἴκτους τοὺς	τῶν	ἐλλογίμων ἀνδρῶν; Ἀνάγκη, ἔφη, εἴπερ
[392]	δαιμόνων τε καὶ ἡρώων καὶ	τῶν	ἐν Αιδου. Πάνυ μὲν οὖν.
[414]	ἐγώ, μηχανὴ γένοιτο τῶν ψευδῶν	τῶν	ἐν δέοντι γιγνομένων, ὧν δὴ
[393]	τῶν ἐν Ιλίῳ καὶ περὶ	τῶν	ἐν Ιθάκῃ καὶ ὅλῃ Οδυσσείᾳ
[393]	οὕτω πεποίηται διήγησιν περί τε	τῶν	ἐν Ιλίῳ καὶ περὶ τῶν
[417]	δὲ ἀκήρατον· ἀλλὰ μόνοις αὐτοῖς	τῶν	ἐν τῇ πόλει μεταχειρίζεσθαι καὶ
[397]	τὸ τοῦ ἑτέρου εἶδος; οὐ	τῶν	ἐναντίων δεῖται, πασῶν μὲν ἁρμονιῶν,
[393]	οὖν ὅτι μέχρι μὲν τούτων	τῶν	ἐπῶν καὶ ἐλίσσετο πάντας Ἀχαιούς,
[394]	δι’ ἀμφοτέρων ἔν τε τῇ	τῶν	ἐπῶν ποιήσει, πολλαχοῦ δὲ καὶ
[391]	σῆμα τὸ Πατρόκλου καὶ τὰς	τῶν	ζωγρηθέντων σφαγὰς εἰς τὴν πυράν,
[404]	ὅτι ἐπὶ στρατιᾶς ἐν ταῖς	τῶν	ἡρώων ἑστιάσεσιν οὔτε ἰχθύσιν αὐτοὺς
[388]	θεούς, μήτοι τόν γε μέγιστον	τῶν	θεῶν τολμῆσαι οὕτως ἀνομοίως μιμήσασθαι,
[396]	τε καὶ (ἐνιστάναι εἰς τοὺς	τῶν	κακιόνων τύπους, ἀτιμάζων τῇ διανοίᾳ,
[401]	ὠφελῶνται, ὁπόθεν ἂν αὐτοῖς ἀπὸ	τῶν	καλῶν ἔργων ἢ πρὸς ὄψιν
[403]	ἅπτεσθαι ὥσπερ ὑέος παιδικῶν ἐραστήν,	τῶν	καλῶν χάριν, ἐὰν πείθῃ, τὰ
[413]	καὶ σὺ ἡγῇ, ἔφην ἐγώ,	τῶν	μὲν ἀγαθῶν ἀκουσίως στέρεσθαι τοὺς
[413]	λέγω καὶ τοὺς ἐπιλανθανομένους, ὅτι	τῶν	μὲν χρόνος, τῶν δὲ λόγος
[397]	λέγεσθαι, διὰ τὸ παντοδαπὰς μορφὰς	τῶν	μεταβολῶν ἔχειν; Καὶ σφόδρα γε
[386]	ἡμᾶς ἐπιστατεῖν καὶ περὶ τούτων	τῶν	μύθων τοῖς ἐπιχειροῦσιν λέγειν, καὶ
[389]	περὶ τῆς νεώς τε καὶ	τῶν	ναυτῶν μὴ τὰ ὄντα λέγοντι
[406]	ἐννοεῖς, εἶπον, ὅτι τῇ παιδαγωγικῇ	τῶν	νοσημάτων ταύτῃ τῇ νῦν ἰατρικῇ
[389]	λαμβάνῃ ψευδόμενον ἐν τῇ πόλει	τῶν	οἳ δημιοεργοὶ ἔασι, μάντιν ἢ
[387]	ἄρ’ ἂν ἐξαιροῖμεν τοὺς θρήνους	τῶν	ὀνομαστῶν ἀνδρῶν, γυναιξὶ δὲ ἀποδιδοῖμεν,
[398]	ἔφη, ὦ Σώκρατες, κινδυνεύω ἐκτὸς	τῶν	πάντων εἶναι· οὔκουν ἱκανῶς γε
[401]	μή, τοὐναντίον; καὶ ὅτι αὖ	τῶν	παραλειπομένων καὶ μὴ καλῶς δημιουργηθέντων
[389]	ὑπηκόους εἶναι, αὐτοὺς δὲ ἄρχοντας	τῶν	περὶ πότους καὶ ἀφροδίσια καὶ
[396]	κελεύοντας τούτοις, ἤ τι ἄλλο	τῶν	περὶ ταῦτα μιμητέον; Καὶ πῶς;
[404]	ἐπιεικὴς γυμναστική, καὶ μάλιστα ἡ	τῶν	περὶ τὸν πόλεμον. Πῇ δή;
[406]	τῶν δημιουργῶν αἰσθανόμεθα, ἐπὶ δὲ	τῶν	πλουσίων τε καὶ εὐδαιμόνων δοκούντων
[410]	δικαστικῆς κατὰ πόλιν νομοθετήσεις, ~αἳ	τῶν	πολιτῶν σοι (τοὺς μὲν εὐφυεῖς
[417]	πολλὰ καὶ ἀνόσια περὶ τὸ	τῶν	(πολλῶν νόμισμα γέγονεν, τὸ παρ’
[394]	τὰ τοῦ ποιητοῦ τὰ μεταξὺ	τῶν	ῥήσεων ἐξαιρῶν τὰ ἀμοιβαῖα καταλείπῃ.
[393]	λέγῃ καὶ ὅταν τὰ μεταξὺ	τῶν	ῥήσεων; Πῶς γὰρ οὔ; (Ἀλλ’
[389]	ὅπως ἢ αὐτὸς ἤ τις	τῶν	συνναυτῶν πράξεως ἔχει. Ἀληθέστατα, ἔφη.
[401]	σκευῶν ἐργασία, ἔτι δὲ ἡ	τῶν	σωμάτων φύσις καὶ ἡ τῶν
[414]	παντελεῖς τῶν τε ἔξωθεν πολεμίων	τῶν	τε ἐντὸς φιλίων, ὅπως οἱ
[414]	καλεῖν τούτους μὲν φύλακας παντελεῖς	τῶν	τε ἔξωθεν πολεμίων τῶν τε
[404]	μέλλοντι σώματι εὖ ἕξειν ἀφεκτέον	τῶν	τοιούτων ἁπάντων; Καὶ ὀρθῶς γε,
[402]	τραφείς; Εμοὶ γοῦν δοκεῖ, ἔφη,	τῶν	τοιούτων ἕνεκα ἐν μουσικῇ εἶναι
[387]	ἢ χρημάτων ἢ ἄλλου του	τῶν	τοιούτων. Ηκιστα μέντοι. Ηκιστ’ ἄρα
[412]	γὰρ τί ἄν τις διεξίοι	τῶν	τοιούτων καὶ θήρας τε καὶ
[389]	ἢ ἀσκοῦντι πρὸς παιδοτρίβην περὶ	τῶν	τοῦ αὑτοῦ σώματος παθημάτων μὴ
[408]	τῶν φαρμάκων ἰάσασθαι ἄνδρας πρὸ	τῶν	τραυμάτων ὑγιεινούς τε καὶ (κοσμίους
[408]	Εὐρυπύλῳ προσέταττον, ὡς ἱκανῶν ὄντων	τῶν	φαρμάκων ἰάσασθαι ἄνδρας πρὸ τῶν
[387]	ἄλλο τι· ἡμεῖς δὲ ὑπὲρ	τῶν	φυλάκων φοβούμεθα μὴ ἐκ τῆς
[414]	ἦν δ’ ἐγώ, μηχανὴ γένοιτο	τῶν	ψευδῶν τῶν ἐν δέοντι γιγνομένων,
[411]	καὶ καταχεῖν τῆς ψυχῆς διὰ	τῶν	ὤτων ὥσπερ διὰ χώνης ἃς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/02/2006