HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοιούτῳ 3
τοιούτων 5
Τοῖς 1
τοῖς 36
τοκῆας 1
τόλμῃ 1
τολμῆσαι 3

Fréquences [« »]
35 εἰς
36 ἡμῖν
36 τι
36 τοῖς
37 ἦ
37 οἱ
39 εἰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre III

τοῖς

Pages

[415]   χαλκὸν τοῖς τε γεωργοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις δημιουργοῖς. ἅτε οὖν συγγενεῖς

[401]   παρ’ ἡμῖν ποιεῖν, ἢ καὶ τοῖς ἄλλοις δημιουργοῖς ἐπιστατητέον καὶ διακωλυτέον

[408]   καὶ ἀκόλαστον οὔτε αὐτοῖς οὔτε τοῖς ἄλλοις ᾤοντο λυσιτελεῖν ζῆν, οὐδ’

[411]   ἔγωγ’ ἄν τινα φαίην δεδωκέναι τοῖς ἀνθρώποις, μουσικήν τε καὶ γυμναστικὴν

[398]   ᾀδομένου λόγου πρὸς τὸ ἐν τοῖς αὐτοῖς δεῖν τύποις λέγεσθαι οἷς

[390]   αὐτῷ δῶρα μὲν λαβόντι ἐπαμύνειν τοῖς Ἀχαιοῖς, ἄνευ δὲ δώρων μὴ

[391]   Πῶς γὰρ οὔ; Καὶ μὴν τοῖς γε ἀκούουσιν βλαβερά· πᾶς γὰρ

[389]   ἕνεκα ἐπ’ ὠφελίᾳ τῆς πόλεως, τοῖς δὲ ἄλλοις πᾶσιν οὐχ ἁπτέον

[406]   τούτου τοῦ εἴδους τῆς ἰατρικῆς τοῖς ἐκγόνοις οὐ κατέδειξεν αὐτό, ἀλλ’

[394]   τοὺς Ἀχαιοὺς τὰ ἃ δάκρυα τοῖς ἐκείνου βέλεσιν. οὕτως, ἦν δ’

[394]   ἢ οὔ· ἢ καὶ τοῦτο τοῖς ἔμπροσθεν ἕπεται, ὅτι εἷς ἕκαστος

[400]   κακίας πρέπουσαι βάσεις, καὶ τίνας τοῖς ἐναντίοις λειπτέον ῥυθμούς· οἶμαι δέ

[386]   καὶ περὶ τούτων τῶν μύθων τοῖς ἐπιχειροῦσιν λέγειν, καὶ δεῖσθαι μὴ

[406]   αὐτό, ἀλλ’ εἰδὼς ὅτι πᾶσι τοῖς εὐνομουμένοις ἔργον τι ἑκάστῳ ἐν

[386]   οὐκ ἀκουστέον εὐθὺς ἐκ παίδων τοῖς θεούς τε τιμήσουσιν καὶ γονέας

[386]   ἀληθῆ (ἂν λέγοντας οὔτε ὠφέλιμα τοῖς μέλλουσιν μαχίμοις ἔσεσθαι. Δεῖ μέντοι,

[389]   σωφροσύνης ἆρα οὐ δεήσει ἡμῖν τοῖς νεανίαις; Πῶς δ’ οὔ; Σωφροσύνης

[400]   οὖν οὐ πανταχοῦ ταῦτα διωκτέα τοῖς νέοις, εἰ μέλλουσι τὸ αὑτῶν

[392]   ~μὴ ἡμῖν πολλὴν (εὐχέρειαν ἐντίκτωσι τοῖς νέοις πονηρίας. Κομιδῇ μὲν οὖν,

[399]   χρήσιμα· καὶ αὖ κατ’ ἀγροὺς τοῖς νομεῦσι σύριγξ ἄν τις εἴη.

[415]   κατέχοιεν, εἴ τις μὴ ἐθέλοι τοῖς νόμοις πείθεσθαι, τούς τε ἔξωθεν

[415]   τἆλλα πάντα οὕτως ἐξ ἀλλήλων. τοῖς οὖν ἄρχουσι καὶ πρῶτον καὶ

[410]   γοῦν ἄριστον, ἔφη, αὐτοῖς τε τοῖς πάσχουσιν καὶ τῇ πόλει οὕτω

[401]   τοῦ ἀγαθοῦ εἰκόνα ἤθους ἐμποιεῖν τοῖς ποιήμασιν ἢ μὴ παρ’ ἡμῖν

[401]   μὲν οὖν, ἔφη. (Αρ’ οὖν τοῖς ποιηταῖς ἡμῖν μόνον ἐπιστατητέον καὶ

[404]   ἦν δ’ ἐγώ, ἀσκήσεως δεῖ τοῖς πολεμικοῖς ἀθληταῖς, οὕς γε ὥσπερ

[387]   ὡς οὐ ποιητικὰ καὶ ἡδέα τοῖς πολλοῖς ἀκούειν, ἀλλ’ ὅσῳ ποιητικώτερα,

[409]   ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς παραδείγματα ὁμοιοπαθῆ τοῖς πονηροῖς. Καὶ μὲν δή, ἔφη,

[416]   ἔθους αὐτοὺς τοὺς κύνας ἐπιχειρῆσαι τοῖς προβάτοις κακουργεῖν καὶ ἀντὶ κυνῶν

[398]   οἷα δεῖ εἶναι, εἴπερ μέλλομεν τοῖς προειρημένοις συμφωνήσειν; Καὶ ὁ Γλαύκων

[391]   οὐδὲν βελτίους· ὅπερ γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν (ἐλέ( γομεν, οὔθ’ ὅσια

[415]   ἄργυρον· σίδηρον δὲ καὶ χαλκὸν τοῖς τε γεωργοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις

[398]   τὰ λεγόμενα λέγοι ἐν ἐκείνοις τοῖς τύποις οἷς κατ’ ἀρχὰς ἐνομοθετησάμεθα,

[414]   ἐκαλοῦμεν, ἐπικούρους τε καὶ βοηθοὺς τοῖς τῶν ἀρχόντων δόγμασιν; Εμοιγε δοκεῖ,

[400]   αἱ βάσεις πλέκονται, ὥσπερ ἐν τοῖς φθόγγοις τέτταρα, ὅθεν αἱ πᾶσαι

[416]   ἥμεροι εἶναι αὑτοῖς τε καὶ τοῖς φυλαττομένοις ὑπ’ αὐτῶν. Καὶ ὀρθῶς

Pages
[415]	χαλκὸν τοῖς τε γεωργοῖς καὶ	τοῖς	ἄλλοις δημιουργοῖς. ἅτε οὖν συγγενεῖς
[401]	παρ’ ἡμῖν ποιεῖν, ἢ καὶ	τοῖς	ἄλλοις δημιουργοῖς ἐπιστατητέον καὶ διακωλυτέον
[408]	καὶ ἀκόλαστον οὔτε αὐτοῖς οὔτε	τοῖς	ἄλλοις ᾤοντο λυσιτελεῖν ζῆν, οὐδ’
[411]	ἔγωγ’ ἄν τινα φαίην δεδωκέναι	τοῖς	ἀνθρώποις, μουσικήν τε καὶ γυμναστικὴν
[398]	ᾀδομένου λόγου πρὸς τὸ ἐν	τοῖς	αὐτοῖς δεῖν τύποις λέγεσθαι οἷς
[390]	αὐτῷ δῶρα μὲν λαβόντι ἐπαμύνειν	τοῖς	Ἀχαιοῖς, ἄνευ δὲ δώρων μὴ
[391]	Πῶς γὰρ οὔ; Καὶ μὴν	τοῖς	γε ἀκούουσιν βλαβερά· πᾶς γὰρ
[389]	ἕνεκα ἐπ’ ὠφελίᾳ τῆς πόλεως,	τοῖς	δὲ ἄλλοις πᾶσιν οὐχ ἁπτέον
[406]	τούτου τοῦ εἴδους τῆς ἰατρικῆς	τοῖς	ἐκγόνοις οὐ κατέδειξεν αὐτό, ἀλλ’
[394]	τοὺς Ἀχαιοὺς τὰ ἃ δάκρυα	τοῖς	ἐκείνου βέλεσιν. οὕτως, ἦν δ’
[394]	ἢ οὔ· ἢ καὶ τοῦτο	τοῖς	ἔμπροσθεν ἕπεται, ὅτι εἷς ἕκαστος
[400]	κακίας πρέπουσαι βάσεις, καὶ τίνας	τοῖς	ἐναντίοις λειπτέον ῥυθμούς· οἶμαι δέ
[386]	καὶ περὶ τούτων τῶν μύθων	τοῖς	ἐπιχειροῦσιν λέγειν, καὶ δεῖσθαι μὴ
[406]	αὐτό, ἀλλ’ εἰδὼς ὅτι πᾶσι	τοῖς	εὐνομουμένοις ἔργον τι ἑκάστῳ ἐν
[386]	οὐκ ἀκουστέον εὐθὺς ἐκ παίδων	τοῖς	θεούς τε τιμήσουσιν καὶ γονέας
[386]	ἀληθῆ (ἂν λέγοντας οὔτε ὠφέλιμα	τοῖς	μέλλουσιν μαχίμοις ἔσεσθαι. Δεῖ μέντοι,
[389]	σωφροσύνης ἆρα οὐ δεήσει ἡμῖν	τοῖς	νεανίαις; Πῶς δ’ οὔ; Σωφροσύνης
[400]	οὖν οὐ πανταχοῦ ταῦτα διωκτέα	τοῖς	νέοις, εἰ μέλλουσι τὸ αὑτῶν
[392]	~μὴ ἡμῖν πολλὴν (εὐχέρειαν ἐντίκτωσι	τοῖς	νέοις πονηρίας. Κομιδῇ μὲν οὖν,
[399]	χρήσιμα· καὶ αὖ κατ’ ἀγροὺς	τοῖς	νομεῦσι σύριγξ ἄν τις εἴη.
[415]	κατέχοιεν, εἴ τις μὴ ἐθέλοι	τοῖς	νόμοις πείθεσθαι, τούς τε ἔξωθεν
[415]	τἆλλα πάντα οὕτως ἐξ ἀλλήλων.	τοῖς	οὖν ἄρχουσι καὶ πρῶτον καὶ
[410]	γοῦν ἄριστον, ἔφη, αὐτοῖς τε	τοῖς	πάσχουσιν καὶ τῇ πόλει οὕτω
[401]	τοῦ ἀγαθοῦ εἰκόνα ἤθους ἐμποιεῖν	τοῖς	ποιήμασιν ἢ μὴ παρ’ ἡμῖν
[401]	μὲν οὖν, ἔφη. (Αρ’ οὖν	τοῖς	ποιηταῖς ἡμῖν μόνον ἐπιστατητέον καὶ
[404]	ἦν δ’ ἐγώ, ἀσκήσεως δεῖ	τοῖς	πολεμικοῖς ἀθληταῖς, οὕς γε ὥσπερ
[387]	ὡς οὐ ποιητικὰ καὶ ἡδέα	τοῖς	πολλοῖς ἀκούειν, ἀλλ’ ὅσῳ ποιητικώτερα,
[409]	ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς παραδείγματα ὁμοιοπαθῆ	τοῖς	πονηροῖς. Καὶ μὲν δή, ἔφη,
[416]	ἔθους αὐτοὺς τοὺς κύνας ἐπιχειρῆσαι	τοῖς	προβάτοις κακουργεῖν καὶ ἀντὶ κυνῶν
[398]	οἷα δεῖ εἶναι, εἴπερ μέλλομεν	τοῖς	προειρημένοις συμφωνήσειν; Καὶ ὁ Γλαύκων
[391]	οὐδὲν βελτίους· ὅπερ γὰρ ἐν	τοῖς	πρόσθεν (ἐλέ( γομεν, οὔθ’ ὅσια
[415]	ἄργυρον· σίδηρον δὲ καὶ χαλκὸν	τοῖς	τε γεωργοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις
[398]	τὰ λεγόμενα λέγοι ἐν ἐκείνοις	τοῖς	τύποις οἷς κατ’ ἀρχὰς ἐνομοθετησάμεθα,
[414]	ἐκαλοῦμεν, ἐπικούρους τε καὶ βοηθοὺς	τοῖς	τῶν ἀρχόντων δόγμασιν; Εμοιγε δοκεῖ,
[400]	αἱ βάσεις πλέκονται, ὥσπερ ἐν	τοῖς	φθόγγοις τέτταρα, ὅθεν αἱ πᾶσαι
[416]	ἥμεροι εἶναι αὑτοῖς τε καὶ	τοῖς	φυλαττομένοις ὑπ’ αὐτῶν. Καὶ ὀρθῶς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/02/2006