Livre, Chap.
[6, 487]	ἀλλὰ τὸ σοὶ δοκοῦν ἡδέως	ἂν	ἀκούοιμι. Ακούοις ἂν ὅτι ἔμοιγε
[6, 491]	Εχω, ἔφη· καὶ ἡδέως γ’	ἂν	ἀκριβέστερον ἃ λέγεις πυθοίμην. Λαβοῦ
[6, 486]	ἱκανῶς ἂν στέρξαι, ὃ πράττων	ἂν	ἀλγῶν τε πράττοι καὶ μόγις
[6, 511]	αὐτὰ ἐκεῖνα ἰδεῖν ἃ οὐκ	ἂν	ἄλλως ἴδοι τις ἢ τῇ
[6, 484]	ἡγεμόνας εἶναι; Πῶς οὖν λέγοντες	ἂν	αὐτό, ἔφη, μετρίως λέγοιμεν; Οπότεροι
[6, 510]	Τίθημι, ἔφη. Η καὶ ἐθέλοις	ἂν	αὐτὸ φάναι, ἦν δ’ ἐγώ,
[6, 485]	μαθήματός γε ἀεὶ ἐρῶσιν ὃ	ἂν	αὐτοῖς δηλοῖ ἐκείνης τῆς οὐσίας
[6, 492]	οἴει καρδίαν ἴσχειν; ἢ ποίαν	(ἂν)	αὐτῷ παιδείαν ἰδιωτικὴν ἀνθέξειν, ἣν
[6, 501]	μήτε ἰδιώτου μήτε πόλεως ἐθελῆσαι	ἂν	ἅψασθαι μηδὲ γράφειν νόμους, πρὶν
[6, 484]	εἶπον· ἐμοὶ γοῦν ἔτι δοκεῖ	ἂν	βελτιόνως φανῆναι εἰ περὶ τούτου
[6, 496]	αὑτῷ τε καὶ τοῖς ἄλλοις	ἂν	γένοιτο— ταῦτα πάντα λογισμῷ λαβών,
[6, 486]	καὶ μόγις σμικρὸν ἀνύτων; Οὐκ	ἂν	γένοιτο. Τί δ’ εἰ μηδὲν
[6, 497]	δ’ ὅς, οὐ τὰ ἐλάχιστα	ἂν	διαπραξάμενος ἀπαλλάττοιτο. Οὐδέ γε, εἶπον,
[6, 489]	ὅτι οὐδὲ τούτου φιλοσοφία αἰτία,	(ἂν	δυνώμεθα, πειραθῶμεν δεῖξαι; Πάνυ μὲν
[6, 486]	ἀλαζὼν μηδὲ δειλὸς ἔσθ’ ὅπῃ	ἂν	δυσσύμβολος ἢ ἄδικος γένοιτο; Οὐκ
[6, 506]	πολλοῦ τινος ἄξιον φύλακα κεκτῆσθαι	ἂν	ἑαυτῶν τὸν τοῦτο ἀγνοοῦντα· μαντεύομαι
[6, 493]	καὶ σοφίαν ταύτην καλεῖν· οἷόνπερ	ἂν	εἰ θρέμματος μεγάλου καὶ ἰσχυροῦ
[6, 504]	γὰρ μνημονεύων, ἔφη, τὰ λοιπὰ	ἂν	εἴην δίκαιος μὴ ἀκούειν. Η
[6, 502]	δυναστῶν τὰς φύσεις φιλόσοφοι; Οὐδ’	ἂν	εἷς, ἔφη. Τοιούτους δὲ γενομένους
[6, 502]	χρόνῳ τῶν πάντων οὐδέποτε οὐδ’	ἂν	εἷς σωθείη, ἔσθ’ ὅστις ἀμφισβητήσειε;
[6, 501]	μήν; (Επειτα οἶμαι ἀπεργαζόμενοι πυκνὰ	ἂν	ἑκατέρωσ’ ἀποβλέποιεν, πρός τε τὸ
[6, 496]	δικαίως ἀτιμάσαν εὐφυὲς ἐπ’ αὐτὴν	ἂν	ἔλθοι. εἴη δ’ ἂν καὶ
[6, 505]	δίκαια μὲν καὶ καλὰ πολλοὶ	ἂν	ἕλοιντο τὰ δοκοῦντα, κἂν εἰ>
[6, 487]	κακῶν παύσονται αἱ πόλεις, πρὶν	ἂν	ἐν αὐταῖς οἱ φιλόσοφοι ἄρξωσιν,
[6, 510]	τελευτῶσιν ὁμολογουμένως ἐπὶ τοῦτο οὗ	ἂν	ἐπὶ σκέψιν ὁρμήσωσι. Πάνυ μὲν
[6, 487]	ἐναντιοῦσθαι, ἔργῳ δὲ ὁρᾶν, ὅσοι	ἂν	ἐπὶ φιλοσοφίαν ὁρμήσαντες μὴ τοῦ
[6, 491]	μηδ’ ὥρας μηδὲ τόπου, ὅσῳ	ἂν	ἐρρωμενέστερον ᾖ, τοσούτῳ πλειόνων ἐνδεῖ
[6, 501]	ἀλλ’ οὖν οἶσθ’ ὅτι τούτῳ	ἂν	εὐθὺς τῶν ἄλλων διενέγκοιεν, τῷ
[6, 485]	οὖν οἰκειότερον σοφίᾳ τι ἀληθείας	ἂν	εὕροις; Καὶ πῶς; ἦ δ’
[6, 498]	πείρας γὰρ οὐδὲν ἀνήσομεν, ἕως	ἂν	ἢ πείσωμεν καὶ τοῦτον καὶ
[6, 499]	φημὶ ἔχειν λόγον. οὕτω γὰρ	ἂν	ἡμεῖς δικαίως καταγελῴμεθα, ὡς ἄλλως
[6, 489]	καὶ πειρῶ πείθειν ὅτι πολὺ	ἂν	θαυμαστότερον ἦν (εἰ ἐτιμῶντο. Αλλὰ
[6, 496]	αὐτὴν ἂν ἔλθοι. εἴη δ’	ἂν	καὶ ὁ τοῦ ἡμετέρου ἑταίρου
[6, 495]	ἐκπηδῶσιν εἰς τὴν φιλοσοφίαν, οἳ	ἂν	κομψότατοι ὄντες τυγχάνωσι περὶ τὸ
[6, 485]	(τούτῳ ἐν τῇ φύσει οἳ	ἂν	μέλλωσιν ἔσεσθαι οἵους ἐλέγομεν. Τὸ
[6, 492]	τοίνυν ἔθεμεν τοῦ φιλοσόφου φύσιν,	ἂν	μὲν οἶμαι μαθήσεως προσηκούσης τύχῃ,
[6, 486]	φιλοσοφίας ἀληθινῆς, ὡς ἔοικεν, οὐκ	ἂν	μετείη. Οὔ μοι δοκεῖ. Τί
[6, 494]	καὶ περὶ τὸν πείθοντα, ὅπως	ἂν	μὴ οἷός τ’ ᾖ, καὶ
[6, 488]	τὸ πηδάλιον ἐπιτρέψῃ, ἐνίοτε δ’	ἂν	μὴ πείθωσιν ἀλλὰ ἄλλοι μᾶλλον,
[6, 494]	πράττοντας καὶ περὶ αὐτόν, ὅπως	ἂν	μὴ πεισθῇ, καὶ περὶ τὸν
[6, 487]	ἀληθείας, δικαιοσύνης, ἀνδρείας, σωφροσύνης; Οὐδ’	ἂν	ὁ Μῶμος, ἔφη, τό γε
[6, 501]	Ορθῶς, ἔφη. Καὶ τὸ μὲν	ἂν	οἶμαι ἐξαλείφοιεν, τὸ δὲ πάλιν
[6, 487]	πρὸς μὲν ταῦτά σοι οὐδεὶς	ἂν	οἷός τ’ εἴη ἀντειπεῖν. ἀλλὰ
[6, 486]	δύναιτο, λήθης ὢν πλέως; ἆρ’	ἂν	οἷός τ’ εἴη ἐπιστήμης μὴ
[6, 491]	διαφθορὰς λέγεις; Εγώ σοι, εἶπον,	ἂν	οἷός τε γένωμαι, πειράσομαι διελθεῖν.
[6, 487]	δοκοῦν ἡδέως ἂν ἀκούοιμι. Ακούοις	ἂν	ὅτι ἔμοιγε φαίνονται τἀληθῆ λέγειν.
[6, 493]	ἀνάγκη ποιεῖν αὐτῷ ταῦτα ἃ	ἂν	οὗτοι ἐπαινῶσιν· ὡς δὲ καὶ
[6, 492]	αἰσχρὰ εἶναι, καὶ ἐπιτηδεύσειν ἅπερ	ἂν	οὗτοι, καὶ ἔσεσθαι τοιοῦτον; (Πολλή,
[6, 492]	οἰχήσεσθαι φερομένην κατὰ ῥοῦν ᾗ	ἂν	οὗτος φέρῃ, καὶ φήσειν τε
[6, 501]	ἀγριανοῦσι λεγόντων ἡμῶν ὅτι πρὶν	ἂν	πόλεως τὸ φιλόσοφον γένος ἐγκρατὲς
[6, 484]	αὐτῷ σχεδόν τι τῷ μεγίστῳ	ἂν	προέχοιεν. ~(Οὐκοῦν τοῦτο δὴ λέγωμεν,
[6, 486]	προσδοκᾷς ποτέ τινά τι ἱκανῶς	ἂν	στέρξαι, ὃ πράττων ἂν ἀλγῶν
[6, 488]	ἐπιστάμενον τὰ κατὰ ναῦν, ὃς	ἂν	συλλαμβάνειν δεινὸς ᾖ ὅπως ἄρξουσιν
[6, 488]	δεομένους καὶ πάντα ποιοῦντας ὅπως	ἂν	σφίσι τὸ πηδάλιον ἐπιτρέψῃ, ἐνίοτε
[6, 493]	~εὖ γὰρ χρὴ εἰδέναι, ὅτιπερ	ἂν	σωθῇ τε (καὶ γένηται οἷον
[6, 508]	ἐκεῖνά τις αὐτοὺς τρέπῃ ὧν	ἂν	τὰς χρόας τὸ ἡμερινὸν φῶς
[6, 495]	ἰδιώτας, καὶ οἱ τἀγαθά, οἳ	ἂν	ταύτῃ τύχωσι ῥυέντες· σμικρὰ δὲ
[6, 489]	δεῖσθαι τῶν ἀρχομένων ἄρχεσθαι, οὗ	ἂν	τῇ ἀληθείᾳ τι ὄφελος ᾖ.
[6, 487]	καὶ ἡλικίᾳ ἆρα οὐ μόνοις	ἂν	τὴν πόλιν ἐπιτρέποις; (Καὶ ὁ
[6, 501]	Οὐκοῦν μετὰ ταῦτα οἴει ὑπογράψασθαι	ἂν	τὸ σχῆμα τῆς πολιτείας; Τί
[6, 499]	μή ποτε γένηται τέλεος, πρὶν	ἂν	τοῖς φιλοσόφοις τούτοις τοῖς ὀλίγοις
[6, 504]	εἰ δὲ ὑμῖν ἀρεσκόντως, ὑμεῖς	ἂν	τοῦτο εἴποιτε. Αλλ’ ἔμοιγε, ἔφη,
[6, 502]	πέρι τις ἀμφισβητήσει, ὡς οὐκ	ἂν	τύχοιεν γενόμενοι βασιλέων ἔκγονοι ἢ
[6, 503]	τοιοῦτοι ὑπὸ ὀξύτητος φέρονται ὅπῃ	ἂν	τύχωσιν, καὶ τὸ βέβαιον ἅπαν
[6, 488]	ὡς ἀληθῶς κυβερνητικὸν οὐχ ἡγῇ	ἂν	τῷ ὄντι μετεωροσκόπον ~(τε καὶ
[6, 486]	καὶ ἀσχήμονος φύσεως ἄλλοσέ ποι	ἂν	φαῖμεν ἕλκειν ἢ εἰς ἀμετρίαν.
[6, 492]	καὶ ὁ τόπος ἐν ᾧ	ἂν	ὦσιν ἐπηχοῦντες διπλάσιον θόρυβον παρέχωσι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/03/2006