HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τῆς 38
τί 8
Τί 20
τι 37
τίθει 1
τιθέναι 1
τιθέντες 1

Fréquences [« »]
35 ἀλλὰ
36 τοῖς
34 τοῦτο
37 τι
38 οἱ
38 τῆς
40 περὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre VI

τι

Livre, Chap.

[6, 497]   μὲν καὶ τότε, ὅτι δεήσοι τι ἀεὶ ἐνεῖναι ἐν τῇ πόλει

[6, 485]   μὴν ὅτῳ γε εἰς ἕν τι αἱ ἐπιθυμίαι σφόδρα ῥέπουσιν, ἴσμεν

[6, 485]   ἔφη. Η οὖν οἰκειότερον σοφίᾳ τι ἀληθείας ἂν εὕροις; Καὶ πῶς;

[6, 502]   καὶ πεπεῖσθαι, ἵνα, εἰ μή τι, ἀλλὰ αἰσχυνθέντες ὁμολογήσωσιν; Πάνυ μὲν

[6, 509]   γ’ ἔφη, παύσῃ, εἰ μή τι, ἀλλὰ τὴν περὶ τὸν ἥλιον

[6, 505]   ὄφελος, ὥσπερ οὐδ’ εἰ (κεκτῄμεθά τι ἄνευ τοῦ ἀγαθοῦ. ἢ οἴει

[6, 503]   τε καὶ χάσμης ἐμπίμπλανται, ὅταν τι δέῃ τοιοῦτον διαπονεῖν. Εστι ταῦτα,

[6, 484]   ἦ δ’ ὅς, οὐ πολύ τι διαφέρει. Τούτους οὖν μᾶλλον φύλακας

[6, 486]   οἷόν τε οἴει τούτῳ μέγα τι δοκεῖν εἶναι τὸν ἀνθρώπινον βίον;

[6, 506]   πορευομένων οἱ ἄνευ νοῦ ἀληθές τι δοξάζοντες; Οὐδέν, ἔφη. Βούλει οὖν

[6, 511]   ἀλλ’ οὐ νοῦν, ὡς μεταξύ τι δόξης τε καὶ νοῦ τὴν

[6, 505]   τούτου ἕνεκα πάντα (πράττει, ἀπομαντευομένη τι εἶναι, ἀποροῦσα δὲ καὶ οὐκ

[6, 494]   τὰ πολλὰ καλά, ~ἢ αὐτό τι ἕκαστον καὶ (μὴ τὰ πολλὰ

[6, 490]   διόλλυται ἐν πολλοῖς, σμικρὸν δέ τι ἐκφεύγει, οὓς δὴ καὶ οὐ

[6, 505]   ἡδονὴν ἀγαθὸν ὁριζόμενοι; μῶν μή τι ἐλάττονος πλάνης ἔμπλεῳ τῶν ἑτέρων;

[6, 496]   μὲν οὖν, ἔφη. Πάνσμικρον δή τι, ἔφην ἐγώ, ὦ Αδείμαντε, λείπεται

[6, 486]   (Οὐκοῦν καὶ θάνατον οὐ δεινόν τι ἡγήσεται ὁ τοιοῦτος; Ηκιστά γε.

[6, 495]   Καὶ μάλα, ἔφη. Δοκεῖς οὖν τι, ἦν δ’ ἐγώ, διαφέρειν αὐτοὺς

[6, 486]   δυσμαθής. ἢ προσδοκᾷς ποτέ τινά τι ἱκανῶς ἂν στέρξαι, ὃ πράττων

[6, 502]   δοκεῖ, δόξαι καὶ ἄλλοις θαυμαστόν τι καὶ ἀδύνατον; (Οὐκ οἶμαι ἔγωγε,

[6, 496]   πόλεως ὑπερίδῃ· βραχὺ δέ πού τι καὶ ἀπ’ ἄλλης τέχνης δικαίως

[6, 488]   δὲ καὶ ὁρῶντα ὡσαύτως βραχύ τι καὶ γιγνώσκοντα περὶ ναυτικῶν ἕτερα

[6, 501]   τὰς πόλεις αὐτῷ παρεδίδομεν, καί τι μᾶλλον αὐτὸ νῦν ἀκούοντες πραΰνονται;

[6, 487]   ἐπεὶ τό γε ἀληθὲς οὐδέν τι μᾶλλον ταύτῃ ἔχειν. λέγω δ’

[6, 504]   ταῦτα, ἔφη, μέγιστα, ἀλλ’ ἔτι τι μεῖζον δικαιοσύνης τε καὶ ὧν

[6, 490]   ἔφη, μετριώτατα. Τί οὖν; τούτῳ τι μετέσται ψεῦδος ἀγαπᾶν ἢ πᾶν

[6, 489]   ἄρχεσθαι, οὗ ἂν τῇ ἀληθείᾳ τι ὄφελος ᾖ. ἀλλὰ τοὺς νῦν

[6, 505]   ἀποτυγχάνει καὶ τῶν ἄλλων εἴ τι ὄφελος ἦν, περὶ δὴ τὸ

[6, 506]   εἶναι ἢ ἡδονήν, ἢ ἄλλο τι παρὰ ταῦτα; Οὗτος, ἦν δ’

[6, 487]   εἴη ἀντειπεῖν. ἀλλὰ γὰρ τοιόνδε τι πάσχουσιν οἱ ἀκούοντες ἑκάστοτε ἃ

[6, 505]   ἄνευ τοῦ ἀγαθοῦ. ἢ οἴει τι πλέον εἶναι πᾶσαν κτῆσιν ἐκτῆσθαι,

[6, 498]   καὶ τοὺς ἄλλους, ἢ προὔργου τι ποιήσωμεν εἰς ἐκεῖνον τὸν βίον,

[6, 497]   εἰ μὴ ἔτ’ ἄλλο λέγεις τι σύ. Αλλ’ οὐδέν, ἦ δ’

[6, 496]   εἷς πᾶσιν ἀγρίοις ἀντέχειν, πρίν τι τὴν πόλιν ἢ φίλους ὀνῆσαι

[6, 493]   παιδευτής; Εμοιγ’ ἔφη. Η οὖν τι τούτου δοκεῖ διαφέρειν ὁ τὴν

[6, 484]   οὐ δῆλον; Η οὖν δοκοῦσί τι τυφλῶν διαφέρειν οἱ τῷ ὄντι

[6, 484]   ἐλλείποιντο· τούτῳ γὰρ αὐτῷ σχεδόν τι τῷ μεγίστῳ ἂν προέχοιεν. ~(Οὐκοῦν

Livre, Chap.
[6, 497]	μὲν καὶ τότε, ὅτι δεήσοι	τι	ἀεὶ ἐνεῖναι ἐν τῇ πόλει
[6, 485]	μὴν ὅτῳ γε εἰς ἕν	τι	αἱ ἐπιθυμίαι σφόδρα ῥέπουσιν, ἴσμεν
[6, 485]	ἔφη. Η οὖν οἰκειότερον σοφίᾳ	τι	ἀληθείας ἂν εὕροις; Καὶ πῶς;
[6, 502]	καὶ πεπεῖσθαι, ἵνα, εἰ μή	τι,	ἀλλὰ αἰσχυνθέντες ὁμολογήσωσιν; Πάνυ μὲν
[6, 509]	γ’ ἔφη, παύσῃ, εἰ μή	τι,	ἀλλὰ τὴν περὶ τὸν ἥλιον
[6, 505]	ὄφελος, ὥσπερ οὐδ’ εἰ (κεκτῄμεθά	τι	ἄνευ τοῦ ἀγαθοῦ. ἢ οἴει
[6, 503]	τε καὶ χάσμης ἐμπίμπλανται, ὅταν	τι	δέῃ τοιοῦτον διαπονεῖν. Εστι ταῦτα,
[6, 484]	ἦ δ’ ὅς, οὐ πολύ	τι	διαφέρει. Τούτους οὖν μᾶλλον φύλακας
[6, 486]	οἷόν τε οἴει τούτῳ μέγα	τι	δοκεῖν εἶναι τὸν ἀνθρώπινον βίον;
[6, 506]	πορευομένων οἱ ἄνευ νοῦ ἀληθές	τι	δοξάζοντες; Οὐδέν, ἔφη. Βούλει οὖν
[6, 511]	ἀλλ’ οὐ νοῦν, ὡς μεταξύ	τι	δόξης τε καὶ νοῦ τὴν
[6, 505]	τούτου ἕνεκα πάντα (πράττει, ἀπομαντευομένη	τι	εἶναι, ἀποροῦσα δὲ καὶ οὐκ
[6, 494]	τὰ πολλὰ καλά, ~ἢ αὐτό	τι	ἕκαστον καὶ (μὴ τὰ πολλὰ
[6, 490]	διόλλυται ἐν πολλοῖς, σμικρὸν δέ	τι	ἐκφεύγει, οὓς δὴ καὶ οὐ
[6, 505]	ἡδονὴν ἀγαθὸν ὁριζόμενοι; μῶν μή	τι	ἐλάττονος πλάνης ἔμπλεῳ τῶν ἑτέρων;
[6, 496]	μὲν οὖν, ἔφη. Πάνσμικρον δή	τι,	ἔφην ἐγώ, ὦ Αδείμαντε, λείπεται
[6, 486]	(Οὐκοῦν καὶ θάνατον οὐ δεινόν	τι	ἡγήσεται ὁ τοιοῦτος; Ηκιστά γε.
[6, 495]	Καὶ μάλα, ἔφη. Δοκεῖς οὖν	τι,	ἦν δ’ ἐγώ, διαφέρειν αὐτοὺς
[6, 486]	δυσμαθής. ἢ προσδοκᾷς ποτέ τινά	τι	ἱκανῶς ἂν στέρξαι, ὃ πράττων
[6, 502]	δοκεῖ, δόξαι καὶ ἄλλοις θαυμαστόν	τι	καὶ ἀδύνατον; (Οὐκ οἶμαι ἔγωγε,
[6, 496]	πόλεως ὑπερίδῃ· βραχὺ δέ πού	τι	καὶ ἀπ’ ἄλλης τέχνης δικαίως
[6, 488]	δὲ καὶ ὁρῶντα ὡσαύτως βραχύ	τι	καὶ γιγνώσκοντα περὶ ναυτικῶν ἕτερα
[6, 501]	τὰς πόλεις αὐτῷ παρεδίδομεν, καί	τι	μᾶλλον αὐτὸ νῦν ἀκούοντες πραΰνονται;
[6, 487]	ἐπεὶ τό γε ἀληθὲς οὐδέν	τι	μᾶλλον ταύτῃ ἔχειν. λέγω δ’
[6, 504]	ταῦτα, ἔφη, μέγιστα, ἀλλ’ ἔτι	τι	μεῖζον δικαιοσύνης τε καὶ ὧν
[6, 490]	ἔφη, μετριώτατα. Τί οὖν; τούτῳ	τι	μετέσται ψεῦδος ἀγαπᾶν ἢ πᾶν
[6, 489]	ἄρχεσθαι, οὗ ἂν τῇ ἀληθείᾳ	τι	ὄφελος ᾖ. ἀλλὰ τοὺς νῦν
[6, 505]	ἀποτυγχάνει καὶ τῶν ἄλλων εἴ	τι	ὄφελος ἦν, περὶ δὴ τὸ
[6, 506]	εἶναι ἢ ἡδονήν, ἢ ἄλλο	τι	παρὰ ταῦτα; Οὗτος, ἦν δ’
[6, 487]	εἴη ἀντειπεῖν. ἀλλὰ γὰρ τοιόνδε	τι	πάσχουσιν οἱ ἀκούοντες ἑκάστοτε ἃ
[6, 505]	ἄνευ τοῦ ἀγαθοῦ. ἢ οἴει	τι	πλέον εἶναι πᾶσαν κτῆσιν ἐκτῆσθαι,
[6, 498]	καὶ τοὺς ἄλλους, ἢ προὔργου	τι	ποιήσωμεν εἰς ἐκεῖνον τὸν βίον,
[6, 497]	εἰ μὴ ἔτ’ ἄλλο λέγεις	τι	σύ. Αλλ’ οὐδέν, ἦ δ’
[6, 496]	εἷς πᾶσιν ἀγρίοις ἀντέχειν, πρίν	τι	τὴν πόλιν ἢ φίλους ὀνῆσαι
[6, 493]	παιδευτής; Εμοιγ’ ἔφη. Η οὖν	τι	τούτου δοκεῖ διαφέρειν ὁ τὴν
[6, 484]	οὐ δῆλον; Η οὖν δοκοῦσί	τι	τυφλῶν διαφέρειν οἱ τῷ ὄντι
[6, 484]	ἐλλείποιντο· τούτῳ γὰρ αὐτῷ σχεδόν	τι	τῷ μεγίστῳ ἂν προέχοιεν. ~(Οὐκοῦν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006