HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τήν 3
τηρεῖν 1
Τῆς 1
τῆς 38
Τί 20
τί 8
τι 37

Fréquences [« »]
38 οἱ
37 τι
36 τοῖς
38 τῆς
40 περὶ
41 Καὶ
42 γὰρ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre VI

τῆς

Livre, Chap.

[6, 485]   αὐτοῖς δηλοῖ ἐκείνης τῆς οὐσίας τῆς ἀεὶ οὔσης καὶ μὴ πλανωμένης

[6, 503]   καλῶς μετέχειν, ἢ μήτε παιδείας τῆς ἀκριβεστάτης δεῖν αὐτῷ μεταδιδόναι μήτε

[6, 486]   Αλλ’ οὐ μὴν τό γε τῆς ἀμούσου τε καὶ ἀσχήμονος φύσεως

[6, 495]   διαφθορὰ (τοσαύτη τε καὶ τοιαύτη τῆς βελτίστης φύσεως εἰς τὸ ἄριστον

[6, 484]   ὄντι τοῦ ὄντος ἑκάστου ἐστερημένοι τῆς γνώσεως, καὶ μηδὲν ἐναργὲς ἐν

[6, 500]   τε καὶ δικαιοσύνης καὶ συμπάσης τῆς δημοτικῆς ἀρετῆς; Ηκιστά γε, ἦ

[6, 490]   δὲ πολλοὺς κακοὺς πᾶσαν κακίαν, τῆς διαβολῆς τὴν αἰτίαν ἐπισκοποῦντες ἐπὶ

[6, 501]   ~ἀλλὰ δὴ (τίνα λέγεις τρόπον τῆς διαγραφῆς; Λαβόντες, ἦν δ’ ἐγώ,

[6, 488]   ~οὕτω (δυσαπόδεικτον; ἄκουε δ’ οὖν τῆς εἰκόνος, ἵν’ ἔτι μᾶλλον ἴδῃς

[6, 498]   ὑπηρεσίαν φιλοσοφίᾳ κτωμένους· προϊούσης δὲ τῆς ἡλικίας, ἐν ᾗ ἡ ψυχὴ

[6, 499]   τόπῳ, πόρρω που (ἐκτὸς ὄντι τῆς ἡμετέρας ἐπόψεως, ἢ καὶ ἔπειτα

[6, 502]   ἐγένετο τήν τε τῶν γυναικῶν τῆς κτήσεως δυσχέρειαν ἐν τῷ πρόσθεν

[6, 488]   ναύτας στασιάζοντας πρὸς ἀλλήλους περὶ τῆς κυβερνήσεως, ἕκαστον οἰόμενον δεῖν κυβερνᾶν,

[6, 504]   οὕτω δὴ ἐρρήθη τὰ τότε τῆς μὲν ἀκριβείας, ὡς ἐμοὶ ἐφαίνετο,

[6, 489]   λέγειν. ἦ γάρ; Ναί. Οὐκοῦν τῆς μὲν τῶν ἐπιεικῶν ἀχρηστίας τὴν

[6, 489]   οἱ ἐπιεικέστατοι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ· τῆς μέντοι ἀχρηστίας τοὺς μὴ χρωμένους

[6, 488]   μέθῃ ἤ τινι ἄλλῳ συμποδίσαντας τῆς νεὼς ἄρχειν χρωμένους τοῖς ἐνοῦσι,

[6, 488]   ἢ ἀποκτεινύντας ἢ ἐκβάλλοντας ἐκ τῆς νεώς, τὸν δὲ γενναῖον ναύκληρον

[6, 502]   ὡς ἔοικεν, συμβαίνει ἡμῖν περὶ τῆς νομοθεσίας ἄριστα μὲν εἶναι ἃ

[6, 509]   τοῦ ἀγαθοῦ, ἀλλ’ ἔτι ἐπέκεινα τῆς οὐσίας πρεσβείᾳ καὶ δυνάμει ὑπερέχοντος.

[6, 485]   ὃ ἂν αὐτοῖς δηλοῖ ἐκείνης τῆς οὐσίας τῆς ἀεὶ οὔσης καὶ

[6, 507]   ἦ δ’ ὅς. Τὴν δὲ τῆς ὄψεως καὶ τοῦ ὁρατοῦ οὐκ

[6, 496]   ψυχὴ φυῇ καὶ ἀτιμάσασα τὰ τῆς πόλεως ὑπερίδῃ· βραχὺ δέ πού

[6, 502]   καὶ ἐπιτηδευμάτων οἱ σωτῆρες ἐνέσονται τῆς πολιτείας, καὶ κατὰ ποίας ἡλικίας

[6, 501]   οἴει ὑπογράψασθαι ἂν τὸ σχῆμα τῆς πολιτείας; Τί μήν; (Επειτα οἶμαι

[6, 497]   ἐν τῇ πόλει λόγον (ἔχον τῆς πολιτείας τὸν αὐτὸν ὅνπερ καὶ

[6, 511]   διορίζειν σαφέστερον εἶναι τὸ ὑπὸ τῆς τοῦ διαλέγεσθαι ἐπιστήμης τοῦ ὄντος

[6, 491]   ἀλλοτριωτέρᾳ οὖσαν τροφῇ κάκιον ἀπαλλάττειν τῆς φαύλης. Εχει. (Οὐκοῦν, ἦν δ’

[6, 499]   ἀλλὰ παραμυθούμενος καὶ ἀπολυόμενος τὴν τῆς φιλομαθείας διαβολὴν ἐνδεικνύῃ οὓς λέγεις

[6, 497]   κοινὰ σώσει. Τὸ μὲν οὖν τῆς φιλοσοφίας ὧν ἕνεκα διαβολὴν εἴληφεν

[6, 495]   ὡς ἄρα καὶ αὐτὰ τὰ τῆς φιλοσόφου φύσεως μέρη, ὅταν ἐν

[6, 490]   ἔφη. Καὶ δὴ τὸν ἄλλον τῆς φιλοσόφου φύσεως χορὸν τί δεῖ

[6, 491]   ὅτι ἓν ἕκαστον ὧν ἐπῃνέσαμεν τῆς φύσεως ἀπόλλυσι τὴν ἔχουσαν ψυχὴν

[6, 490]   πρὶν αὐτοῦ ὃ ἔστιν ἑκάστου τῆς φύσεως ἅψασθαι ᾧ προσήκει ψυχῆς

[6, 490]   Ταύτης δή, ἦν δ’ ἐγώ, τῆς φύσεως δεῖ θεάσασθαι τὰς φθοράς,

[6, 494]   ἀνδρεία καὶ μεγαλοπρέπεια ταύτης εἶναι τῆς φύσεως. Ναί. Οὐκοῦν εὐθὺς ἐν

[6, 485]   τὸ τοιοῦτον ἐρρυήκασιν, περὶ τὴν τῆς ψυχῆς οἶμαι ἡδονὴν αὐτῆς καθ’

[6, 508]   μήν; Οὕτω τοίνυν καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ὧδε νόει· ὅταν μὲν

Livre, Chap.
[6, 485]	αὐτοῖς δηλοῖ ἐκείνης τῆς οὐσίας	τῆς	ἀεὶ οὔσης καὶ μὴ πλανωμένης
[6, 503]	καλῶς μετέχειν, ἢ μήτε παιδείας	τῆς	ἀκριβεστάτης δεῖν αὐτῷ μεταδιδόναι μήτε
[6, 486]	Αλλ’ οὐ μὴν τό γε	τῆς	ἀμούσου τε καὶ ἀσχήμονος φύσεως
[6, 495]	διαφθορὰ (τοσαύτη τε καὶ τοιαύτη	τῆς	βελτίστης φύσεως εἰς τὸ ἄριστον
[6, 484]	ὄντι τοῦ ὄντος ἑκάστου ἐστερημένοι	τῆς	γνώσεως, καὶ μηδὲν ἐναργὲς ἐν
[6, 500]	τε καὶ δικαιοσύνης καὶ συμπάσης	τῆς	δημοτικῆς ἀρετῆς; Ηκιστά γε, ἦ
[6, 490]	δὲ πολλοὺς κακοὺς πᾶσαν κακίαν,	τῆς	διαβολῆς τὴν αἰτίαν ἐπισκοποῦντες ἐπὶ
[6, 501]	~ἀλλὰ δὴ (τίνα λέγεις τρόπον	τῆς	διαγραφῆς; Λαβόντες, ἦν δ’ ἐγώ,
[6, 488]	~οὕτω (δυσαπόδεικτον; ἄκουε δ’ οὖν	τῆς	εἰκόνος, ἵν’ ἔτι μᾶλλον ἴδῃς
[6, 498]	ὑπηρεσίαν φιλοσοφίᾳ κτωμένους· προϊούσης δὲ	τῆς	ἡλικίας, ἐν ᾗ ἡ ψυχὴ
[6, 499]	τόπῳ, πόρρω που (ἐκτὸς ὄντι	τῆς	ἡμετέρας ἐπόψεως, ἢ καὶ ἔπειτα
[6, 502]	ἐγένετο τήν τε τῶν γυναικῶν	τῆς	κτήσεως δυσχέρειαν ἐν τῷ πρόσθεν
[6, 488]	ναύτας στασιάζοντας πρὸς ἀλλήλους περὶ	τῆς	κυβερνήσεως, ἕκαστον οἰόμενον δεῖν κυβερνᾶν,
[6, 504]	οὕτω δὴ ἐρρήθη τὰ τότε	τῆς	μὲν ἀκριβείας, ὡς ἐμοὶ ἐφαίνετο,
[6, 489]	λέγειν. ἦ γάρ; Ναί. Οὐκοῦν	τῆς	μὲν τῶν ἐπιεικῶν ἀχρηστίας τὴν
[6, 489]	οἱ ἐπιεικέστατοι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ·	τῆς	μέντοι ἀχρηστίας τοὺς μὴ χρωμένους
[6, 488]	μέθῃ ἤ τινι ἄλλῳ συμποδίσαντας	τῆς	νεὼς ἄρχειν χρωμένους τοῖς ἐνοῦσι,
[6, 488]	ἢ ἀποκτεινύντας ἢ ἐκβάλλοντας ἐκ	τῆς	νεώς, τὸν δὲ γενναῖον ναύκληρον
[6, 502]	ὡς ἔοικεν, συμβαίνει ἡμῖν περὶ	τῆς	νομοθεσίας ἄριστα μὲν εἶναι ἃ
[6, 509]	τοῦ ἀγαθοῦ, ἀλλ’ ἔτι ἐπέκεινα	τῆς	οὐσίας πρεσβείᾳ καὶ δυνάμει ὑπερέχοντος.
[6, 485]	ὃ ἂν αὐτοῖς δηλοῖ ἐκείνης	τῆς	οὐσίας τῆς ἀεὶ οὔσης καὶ
[6, 507]	ἦ δ’ ὅς. Τὴν δὲ	τῆς	ὄψεως καὶ τοῦ ὁρατοῦ οὐκ
[6, 496]	ψυχὴ φυῇ καὶ ἀτιμάσασα τὰ	τῆς	πόλεως ὑπερίδῃ· βραχὺ δέ πού
[6, 502]	καὶ ἐπιτηδευμάτων οἱ σωτῆρες ἐνέσονται	τῆς	πολιτείας, καὶ κατὰ ποίας ἡλικίας
[6, 501]	οἴει ὑπογράψασθαι ἂν τὸ σχῆμα	τῆς	πολιτείας; Τί μήν; (Επειτα οἶμαι
[6, 497]	ἐν τῇ πόλει λόγον (ἔχον	τῆς	πολιτείας τὸν αὐτὸν ὅνπερ καὶ
[6, 511]	διορίζειν σαφέστερον εἶναι τὸ ὑπὸ	τῆς	τοῦ διαλέγεσθαι ἐπιστήμης τοῦ ὄντος
[6, 491]	ἀλλοτριωτέρᾳ οὖσαν τροφῇ κάκιον ἀπαλλάττειν	τῆς	φαύλης. Εχει. (Οὐκοῦν, ἦν δ’
[6, 499]	ἀλλὰ παραμυθούμενος καὶ ἀπολυόμενος τὴν	τῆς	φιλομαθείας διαβολὴν ἐνδεικνύῃ οὓς λέγεις
[6, 497]	κοινὰ σώσει. Τὸ μὲν οὖν	τῆς	φιλοσοφίας ὧν ἕνεκα διαβολὴν εἴληφεν
[6, 495]	ὡς ἄρα καὶ αὐτὰ τὰ	τῆς	φιλοσόφου φύσεως μέρη, ὅταν ἐν
[6, 490]	ἔφη. Καὶ δὴ τὸν ἄλλον	τῆς	φιλοσόφου φύσεως χορὸν τί δεῖ
[6, 491]	ὅτι ἓν ἕκαστον ὧν ἐπῃνέσαμεν	τῆς	φύσεως ἀπόλλυσι τὴν ἔχουσαν ψυχὴν
[6, 490]	πρὶν αὐτοῦ ὃ ἔστιν ἑκάστου	τῆς	φύσεως ἅψασθαι ᾧ προσήκει ψυχῆς
[6, 490]	Ταύτης δή, ἦν δ’ ἐγώ,	τῆς	φύσεως δεῖ θεάσασθαι τὰς φθοράς,
[6, 494]	ἀνδρεία καὶ μεγαλοπρέπεια ταύτης εἶναι	τῆς	φύσεως. Ναί. Οὐκοῦν εὐθὺς ἐν
[6, 485]	τὸ τοιοῦτον ἐρρυήκασιν, περὶ τὴν	τῆς	ψυχῆς οἶμαι ἡδονὴν αὐτῆς καθ’
[6, 508]	μήν; Οὕτω τοίνυν καὶ τὸ	τῆς	ψυχῆς ὧδε νόει· ὅταν μὲν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006