HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐπῃνέσαμεν 1
ἐπῃνοῦμεν 1
ἐπηχοῦντες 1
ἐπὶ 25
ἐπιβάσεις 1
ἐπιβουλεύοντας 1
ἐπιδεικνύμενος 1

Fréquences [« »]
23 λέγεις
24 ὅς
23 τοίνυν
25 ἐπὶ
26 ἦ
28 νῦν
28 οὕτω

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre VI

ἐπὶ

Livre, Chap.

[6, 493]   καλέσειεν καὶ ὡς τέχνην συστησάμενος ἐπὶ διδασκαλίαν τρέποιτο, μηδὲν εἰδὼς τῇ

[6, 489]   ἐάντε πένης κάμνῃ, ἀναγκαῖον (εἶναι ἐπὶ ἰατρῶν θύρας ἰέναι καὶ πάντα

[6, 504]   μὴ παριέναι. ἢ οὐ γελοῖον ἐπὶ μὲν ἄλλοις σμικροῦ ἀξίοις (πᾶν

[6, 491]   ἐπιτήδευμα, πολλαχῇ πλημμελοῦσαι, πανταχῇ καὶ ἐπὶ πάντας δόξαν οἵαν λέγεις φιλοσοφίᾳ

[6, 510]   ὁμολογουμένως ἐπὶ τοῦτο οὗ ἂν ἐπὶ σκέψιν ὁρμήσωσι. Πάνυ μὲν οὖν,

[6, 494]   αὐτῷ χρῆσθαι, ἐπειδὰν πρεσβύτερος γίγνηται, ἐπὶ τὰ αὑτῶν πράγματα οἵ τε

[6, 493]   ἄδικον, ὀνομάζοι δὲ πάντα ταῦτα ἐπὶ ταῖς τοῦ μεγάλου ζῴου δόξαις,

[6, 489]   καὶ πάντα τὸν ἄρχεσθαι δεόμενον ἐπὶ τὰς τοῦ ἄρχειν δυναμένου, οὐ

[6, 489]   ὑφ’ αὑτοῦ οὐδὲ τοὺς σοφοὺς ἐπὶ τὰς τῶν πλουσίων θύρας ἰέναι,

[6, 506]   ὦ Σώκρατες, ὁ Γλαύκων, ὥσπερ ἐπὶ τέλει ὢν ἀποστῇς. ἀρκέσει γὰρ

[6, 511]   ἐχόμενος τῶν ἐκείνης ἐχομένων, οὕτως ἐπὶ τελευτὴν καταβαίνῃ, (αἰσθητῷ παντάπασιν οὐδενὶ

[6, 510]   οὐκ ἐπ’ ἀρχὴν πορευομένη ἀλλ’ ἐπὶ τελευτήν, τὸ δ’ αὖ ἕτερον—

[6, 487]   σμικρὸν παραγόμενοι, ἁθροισθέντων τῶν σμικρῶν ἐπὶ τελευτῆς τῶν λόγων μέγα τὸ

[6, 504]   τε καὶ μάλιστα προσήκοντος μαθήματος ἐπὶ τέλος οὔποτε ἥξει. Οὐ γὰρ

[6, 486]   τοῖς ἄλλοις διάνοιαν φύσει, ἣν ἐπὶ τὴν τοῦ ὄντος ἰδέαν ἑκάστου

[6, 511]   ὁρμάς, ἵνα μέχρι τοῦ ἀνυποθέτου ἐπὶ τὴν τοῦ παντὸς ἀρχὴν ἰών,

[6, 496]   (σύμμαχος μεθ’ ὅτου τις ἰὼν ἐπὶ τὴν τῷ δικαίῳ βοήθειαν σῴζοιτ’

[6, 490]   ὄντως φιλομαθής, καὶ οὐκ (ἐπιμένοι ἐπὶ τοῖς δοξαζομένοις εἶναι πολλοῖς ἑκάστοις,

[6, 511]   δ’ ἐγώ, ἀπεδέξω. καί μοι ἐπὶ τοῖς τέτταρσι τμήμασι τέτταρα ταῦτα

[6, 510]   λοιπὰ ἤδη διεξιόντες τελευτῶσιν ὁμολογουμένως ἐπὶ τοῦτο οὗ ἂν ἐπὶ σκέψιν

[6, 494]   βαρβάρων ἱκανὸν ἔσεσθαι (πράττειν, καὶ ἐπὶ τούτοις ὑψηλὸν ἐξαρεῖν αὑτόν, σχηματισμοῦ

[6, 490]   τῆς διαβολῆς τὴν αἰτίαν ἐπισκοποῦντες ἐπὶ τούτῳ νῦν γεγόναμεν, τί ποθ’

[6, 511]   ψυχῇ γιγνόμενα λαβέ, νόησιν μὲν ἐπὶ τῷ ἀνωτάτω, διάνοιαν (δὲ ἐπὶ

[6, 511]   ἐπὶ τῷ ἀνωτάτω, διάνοιαν (δὲ ἐπὶ τῷ δευτέρῳ, τῷ τρίτῳ δὲ

[6, 487]   ἔργῳ δὲ ὁρᾶν, ὅσοι ἂν ἐπὶ φιλοσοφίαν ὁρμήσαντες μὴ τοῦ πεπαιδεῦσθαι

Livre, Chap.
[6, 493]	καλέσειεν καὶ ὡς τέχνην συστησάμενος	ἐπὶ	διδασκαλίαν τρέποιτο, μηδὲν εἰδὼς τῇ
[6, 489]	ἐάντε πένης κάμνῃ, ἀναγκαῖον (εἶναι	ἐπὶ	ἰατρῶν θύρας ἰέναι καὶ πάντα
[6, 504]	μὴ παριέναι. ἢ οὐ γελοῖον	ἐπὶ	μὲν ἄλλοις σμικροῦ ἀξίοις (πᾶν
[6, 491]	ἐπιτήδευμα, πολλαχῇ πλημμελοῦσαι, πανταχῇ καὶ	ἐπὶ	πάντας δόξαν οἵαν λέγεις φιλοσοφίᾳ
[6, 510]	ὁμολογουμένως ἐπὶ τοῦτο οὗ ἂν	ἐπὶ	σκέψιν ὁρμήσωσι. Πάνυ μὲν οὖν,
[6, 494]	αὐτῷ χρῆσθαι, ἐπειδὰν πρεσβύτερος γίγνηται,	ἐπὶ	τὰ αὑτῶν πράγματα οἵ τε
[6, 493]	ἄδικον, ὀνομάζοι δὲ πάντα ταῦτα	ἐπὶ	ταῖς τοῦ μεγάλου ζῴου δόξαις,
[6, 489]	καὶ πάντα τὸν ἄρχεσθαι δεόμενον	ἐπὶ	τὰς τοῦ ἄρχειν δυναμένου, οὐ
[6, 489]	ὑφ’ αὑτοῦ οὐδὲ τοὺς σοφοὺς	ἐπὶ	τὰς τῶν πλουσίων θύρας ἰέναι,
[6, 506]	ὦ Σώκρατες, ὁ Γλαύκων, ὥσπερ	ἐπὶ	τέλει ὢν ἀποστῇς. ἀρκέσει γὰρ
[6, 511]	ἐχόμενος τῶν ἐκείνης ἐχομένων, οὕτως	ἐπὶ	τελευτὴν καταβαίνῃ, (αἰσθητῷ παντάπασιν οὐδενὶ
[6, 510]	οὐκ ἐπ’ ἀρχὴν πορευομένη ἀλλ’	ἐπὶ	τελευτήν, τὸ δ’ αὖ ἕτερον—
[6, 487]	σμικρὸν παραγόμενοι, ἁθροισθέντων τῶν σμικρῶν	ἐπὶ	τελευτῆς τῶν λόγων μέγα τὸ
[6, 504]	τε καὶ μάλιστα προσήκοντος μαθήματος	ἐπὶ	τέλος οὔποτε ἥξει. Οὐ γὰρ
[6, 486]	τοῖς ἄλλοις διάνοιαν φύσει, ἣν	ἐπὶ	τὴν τοῦ ὄντος ἰδέαν ἑκάστου
[6, 511]	ὁρμάς, ἵνα μέχρι τοῦ ἀνυποθέτου	ἐπὶ	τὴν τοῦ παντὸς ἀρχὴν ἰών,
[6, 496]	(σύμμαχος μεθ’ ὅτου τις ἰὼν	ἐπὶ	τὴν τῷ δικαίῳ βοήθειαν σῴζοιτ’
[6, 490]	ὄντως φιλομαθής, καὶ οὐκ (ἐπιμένοι	ἐπὶ	τοῖς δοξαζομένοις εἶναι πολλοῖς ἑκάστοις,
[6, 511]	δ’ ἐγώ, ἀπεδέξω. καί μοι	ἐπὶ	τοῖς τέτταρσι τμήμασι τέτταρα ταῦτα
[6, 510]	λοιπὰ ἤδη διεξιόντες τελευτῶσιν ὁμολογουμένως	ἐπὶ	τοῦτο οὗ ἂν ἐπὶ σκέψιν
[6, 494]	βαρβάρων ἱκανὸν ἔσεσθαι (πράττειν, καὶ	ἐπὶ	τούτοις ὑψηλὸν ἐξαρεῖν αὑτόν, σχηματισμοῦ
[6, 490]	τῆς διαβολῆς τὴν αἰτίαν ἐπισκοποῦντες	ἐπὶ	τούτῳ νῦν γεγόναμεν, τί ποθ’
[6, 511]	ψυχῇ γιγνόμενα λαβέ, νόησιν μὲν	ἐπὶ	τῷ ἀνωτάτω, διάνοιαν (δὲ ἐπὶ
[6, 511]	ἐπὶ τῷ ἀνωτάτω, διάνοιαν (δὲ	ἐπὶ	τῷ δευτέρῳ, τῷ τρίτῳ δὲ
[6, 487]	ἔργῳ δὲ ὁρᾶν, ὅσοι ἂν	ἐπὶ	φιλοσοφίαν ὁρμήσαντες μὴ τοῦ πεπαιδεῦσθαι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006