Livre, Chap.
[6, 506]	δέ; ἦν δ’ ἐγώ· δοκεῖ	σοι	δίκαιον εἶναι περὶ ὧν τις
[6, 493]	πρὸς Διὸς οὐκ ἄτοπος ἄν	σοι	δοκεῖ εἶναι παιδευτής; Εμοιγ’ ἔφη.
[6, 491]	ἔφη, τὰς διαφθορὰς λέγεις; Εγώ	σοι,	εἶπον, ἂν οἷός τε γένωμαι,
[6, 509]	καὶ τὸ τοῦ νοουμένου, καί	σοι	ἔσται σαφηνείᾳ καὶ ἀσαφείᾳ πρὸς
[6, 491]	ἐγώ, ὅλου αὐτοῦ ὀρθῶς, καί	σοι	εὔδηλόν τε φανεῖται καὶ οὐκ
[6, 493]	ἄλλως, ἔφη, δοκεῖ. Ετι τοίνυν	σοι,	ἦν δ’ ἐγώ, πρὸς τούτοις
[6, 503]	δὴ ὡς εἰκότως ὀλίγοι ἔσονταί	σοι·	ἣν γὰρ διήλθομεν φύσιν δεῖν
[6, 511]	οὐκ ἴσχειν περὶ αὐτὰ δοκοῦσί	σοι,	καίτοι νοητῶν ὄντων μετὰ ἀρχῆς.
[6, 487]	νῦν γὰρ φαίη ἄν τίς	σοι	λόγῳ μὲν οὐκ ἔχειν καθ’
[6, 487]	Σώκρατες, ἔφη, πρὸς μὲν ταῦτά	σοι	οὐδεὶς ἂν οἷός τ’ εἴη
[6, 486]	(Τί οὖν; μή πῃ δοκοῦμέν	σοι	οὐκ ἀναγκαῖα ἕκαστα διεληλυθέναι καὶ
[6, 506]	ἦσθα καὶ πάλαι καταφανὴς ὅτι	σοι	οὐκ ἀποχρήσοι τὸ τοῖς ἄλλοις
[6, 509]	ἵνα μὴ οὐρανοῦ εἰπὼν δόξω	σοι	σοφίζεσθαι περὶ τὸ ὄνομα. ἀλλ’
[6, 506]	βέλτισται τυφλαί— ἢ δοκοῦσί τί	σοι	τυφλῶν διαφέρειν ὁδὸν ὀρθῶς πορευομένων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/03/2006