HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
προκολακεύοντες 1
προορώμενοι 1
προρρηθὲν 1
πρὸς 34
πρός 4
προσαγορεύομεν 1
προσάψαι 1

Fréquences [« »]
31 εἰ
34 εἰς
33 τὸν
34 πρὸς
34 τοῦτο
35 ἀλλὰ
36 τοῖς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre VI

πρὸς

Livre, Chap.

[6, 509]   σοι ἔσται σαφηνείᾳ καὶ ἀσαφείᾳ πρὸς ἄλληλα ἐν μὲν τῷ ὁρωμένῳ

[6, 488]   τοιαῦτα, τοὺς δὲ ναύτας στασιάζοντας πρὸς ἀλλήλους περὶ τῆς κυβερνήσεως, ἕκαστον

[6, 492]   οὖν μὴ γένηται ἀλλοῖον ἦθος πρὸς ἀρετὴν παρὰ τὴν τούτων παιδείαν

[6, 501]   πολιτειῶν ζωγράφος ὃν τότ’ ἐπῃνοῦμεν πρὸς αὐτούς, δι’ ὃν ἐκεῖνοι ἐχαλέπαινον

[6, 492]   ἑκάτερα, καὶ ἐκβοῶντες καὶ κροτοῦντες, πρὸς δ’ (αὐτοῖς αἵ τε πέτραι

[6, 498]   πάρεργον οἰόμενοι αὐτὸ δεῖν πράττειν· πρὸς δὲ τὸ γῆρας ἐκτὸς δή

[6, 488]   ὡς τὸ εἰκὸς τοὺς τοιούτους, πρὸς δὲ τούτοις (ἐπαινοῦντας ναυτικὸν μὲν

[6, 488]   μηδὲ χρόνον ἐν ᾧ ἐμάνθανεν, πρὸς δὲ τούτοις φάσκοντας μηδὲ διδακτὸν

[6, 506]   φανά τε καὶ καλά; Μὴ πρὸς Διός, ἦ δ’ ὅς, ὦ

[6, 493]   δυνατὸς δεῖξαι. τοιοῦτος δὴ ὢν πρὸς Διὸς οὐκ ἄτοπος ἄν σοι

[6, 499]   καὶ μηδαμόσε ἄλλοσε τείνοντα ἢ πρὸς δόξαν καὶ ἔριν καὶ ἐν

[6, 501]   καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, καὶ πρὸς ἐκεῖν’ αὖ τὸ ἐν τοῖς

[6, 511]   τῶν κάτω ἀπεικασθεῖσιν καὶ ἐκείνοις πρὸς ἐκεῖνα ὡς ἐναργέσι δεδοξασμένοις τε

[6, 487]   ὁ Αδείμαντος, Ω Σώκρατες, ἔφη, πρὸς μὲν ταῦτά σοι οὐδεὶς ἂν

[6, 485]   ἀπωχετευμένον. Τί μήν; Ωι δὴ πρὸς τὰ μαθήματα καὶ πᾶν τὸ

[6, 503]   πρὸς τοὺς φόβους δυσκίνητα ὄντα, πρὸς τὰς μαθήσεις αὖ ποιεῖ ταὐτόν·

[6, 488]   τὸ πάθος τῶν ἐπιεικεστάτων, ὃ πρὸς τὰς πόλεις πεπόνθασιν, ὥστε οὐδ’

[6, 494]   ὥστ’ ἐν τῷ ἐπιτηδεύματι μείνασαν πρὸς τέλος ἐλθεῖν; ἐννόει δ’ (ἐκ

[6, 510]   καὶ μή, ὡς τὸ δοξαστὸν πρὸς τὸ γνωστόν, οὕτω τὸ ὁμοιωθὲν

[6, 496]   τὰ μὲν ἄλλα πάντα παρεσκεύασται πρὸς τὸ ἐκπεσεῖν φιλοσοφίας, ἡ δὲ

[6, 490]   δὴ οὐ μετρίως ἀπολογησόμεθα ὅτι πρὸς τὸ ὂν πεφυκὼς εἴη ἁμιλλᾶσθαι

[6, 510]   τὸ γνωστόν, οὕτω τὸ ὁμοιωθὲν πρὸς τὸ ᾧ ὡμοιώθη; (Εγωγ’ ἔφη,

[6, 486]   Εμμετρον ἄρα καὶ εὔχαριν ζητῶμεν πρὸς τοῖς ἄλλοις διάνοιαν φύσει, ἣν

[6, 500]   σχολὴ τῷ γε ὡς ἀληθῶς πρὸς τοῖς οὖσι τὴν διάνοιαν ἔχοντι

[6, 498]   μὲν οὖν, ἔφην, ὥς γε πρὸς τὸν ἅπαντα. τὸ μέντοι μὴ

[6, 489]   εἰκόνα ἰδεῖν, ὅτι ταῖς πόλεσι πρὸς τοὺς ἀληθινοὺς φιλοσόφους τὴν διάθεσιν

[6, 503]   χρήσαιτο, καὶ ἐν τῷ πολέμῳ πρὸς τοὺς φόβους δυσκίνητα ὄντα, πρὸς

[6, 493]   τοίνυν σοι, ἦν δ’ ἐγώ, πρὸς τούτοις καὶ τόδε δοξάτω. Τὸ

[6, 491]   (Ετι τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ, πρὸς τούτοις τὰ λεγόμενα ἀγαθὰ πάντα

[6, 508]   Αρ’ οὖν ὧδε πέφυκεν ὄψις πρὸς τοῦτον τὸν θεόν; Πῶς; Οὐκ

[6, 485]   τοῦτο σκόπει εἰ ἀνάγκη ἔχειν πρὸς (τούτῳ ἐν τῇ φύσει οἳ

[6, 505]   ὅτι μέλλω τοῦτο λέγειν, καὶ πρὸς τούτῳ ὅτι αὐτὴν οὐχ ἱκανῶς

[6, 494]   πῃ καὶ κάμπτηται καὶ ἕλκηται πρὸς φιλοσοφίαν, τί οἰόμεθα δράσειν ἐκείνους

[6, 500]   αὐτὸ τοῦτο συνοίει, τοῦ χαλεπῶς πρὸς φιλοσοφίαν τοὺς πολλοὺς διακεῖσθαι ἐκείνους

Livre, Chap.
[6, 509]	σοι ἔσται σαφηνείᾳ καὶ ἀσαφείᾳ	πρὸς	ἄλληλα ἐν μὲν τῷ ὁρωμένῳ
[6, 488]	τοιαῦτα, τοὺς δὲ ναύτας στασιάζοντας	πρὸς	ἀλλήλους περὶ τῆς κυβερνήσεως, ἕκαστον
[6, 492]	οὖν μὴ γένηται ἀλλοῖον ἦθος	πρὸς	ἀρετὴν παρὰ τὴν τούτων παιδείαν
[6, 501]	πολιτειῶν ζωγράφος ὃν τότ’ ἐπῃνοῦμεν	πρὸς	αὐτούς, δι’ ὃν ἐκεῖνοι ἐχαλέπαινον
[6, 492]	ἑκάτερα, καὶ ἐκβοῶντες καὶ κροτοῦντες,	πρὸς	δ’ (αὐτοῖς αἵ τε πέτραι
[6, 498]	πάρεργον οἰόμενοι αὐτὸ δεῖν πράττειν·	πρὸς	δὲ τὸ γῆρας ἐκτὸς δή
[6, 488]	ὡς τὸ εἰκὸς τοὺς τοιούτους,	πρὸς	δὲ τούτοις (ἐπαινοῦντας ναυτικὸν μὲν
[6, 488]	μηδὲ χρόνον ἐν ᾧ ἐμάνθανεν,	πρὸς	δὲ τούτοις φάσκοντας μηδὲ διδακτὸν
[6, 506]	φανά τε καὶ καλά; Μὴ	πρὸς	Διός, ἦ δ’ ὅς, ὦ
[6, 493]	δυνατὸς δεῖξαι. τοιοῦτος δὴ ὢν	πρὸς	Διὸς οὐκ ἄτοπος ἄν σοι
[6, 499]	καὶ μηδαμόσε ἄλλοσε τείνοντα ἢ	πρὸς	δόξαν καὶ ἔριν καὶ ἐν
[6, 501]	καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, καὶ	πρὸς	ἐκεῖν’ αὖ τὸ ἐν τοῖς
[6, 511]	τῶν κάτω ἀπεικασθεῖσιν καὶ ἐκείνοις	πρὸς	ἐκεῖνα ὡς ἐναργέσι δεδοξασμένοις τε
[6, 487]	ὁ Αδείμαντος, Ω Σώκρατες, ἔφη,	πρὸς	μὲν ταῦτά σοι οὐδεὶς ἂν
[6, 485]	ἀπωχετευμένον. Τί μήν; Ωι δὴ	πρὸς	τὰ μαθήματα καὶ πᾶν τὸ
[6, 503]	πρὸς τοὺς φόβους δυσκίνητα ὄντα,	πρὸς	τὰς μαθήσεις αὖ ποιεῖ ταὐτόν·
[6, 488]	τὸ πάθος τῶν ἐπιεικεστάτων, ὃ	πρὸς	τὰς πόλεις πεπόνθασιν, ὥστε οὐδ’
[6, 494]	ὥστ’ ἐν τῷ ἐπιτηδεύματι μείνασαν	πρὸς	τέλος ἐλθεῖν; ἐννόει δ’ (ἐκ
[6, 510]	καὶ μή, ὡς τὸ δοξαστὸν	πρὸς	τὸ γνωστόν, οὕτω τὸ ὁμοιωθὲν
[6, 496]	τὰ μὲν ἄλλα πάντα παρεσκεύασται	πρὸς	τὸ ἐκπεσεῖν φιλοσοφίας, ἡ δὲ
[6, 490]	δὴ οὐ μετρίως ἀπολογησόμεθα ὅτι	πρὸς	τὸ ὂν πεφυκὼς εἴη ἁμιλλᾶσθαι
[6, 510]	τὸ γνωστόν, οὕτω τὸ ὁμοιωθὲν	πρὸς	τὸ ᾧ ὡμοιώθη; (Εγωγ’ ἔφη,
[6, 486]	Εμμετρον ἄρα καὶ εὔχαριν ζητῶμεν	πρὸς	τοῖς ἄλλοις διάνοιαν φύσει, ἣν
[6, 500]	σχολὴ τῷ γε ὡς ἀληθῶς	πρὸς	τοῖς οὖσι τὴν διάνοιαν ἔχοντι
[6, 498]	μὲν οὖν, ἔφην, ὥς γε	πρὸς	τὸν ἅπαντα. τὸ μέντοι μὴ
[6, 489]	εἰκόνα ἰδεῖν, ὅτι ταῖς πόλεσι	πρὸς	τοὺς ἀληθινοὺς φιλοσόφους τὴν διάθεσιν
[6, 503]	χρήσαιτο, καὶ ἐν τῷ πολέμῳ	πρὸς	τοὺς φόβους δυσκίνητα ὄντα, πρὸς
[6, 493]	τοίνυν σοι, ἦν δ’ ἐγώ,	πρὸς	τούτοις καὶ τόδε δοξάτω. Τὸ
[6, 491]	(Ετι τοίνυν, ἦν δ’ ἐγώ,	πρὸς	τούτοις τὰ λεγόμενα ἀγαθὰ πάντα
[6, 508]	Αρ’ οὖν ὧδε πέφυκεν ὄψις	πρὸς	τοῦτον τὸν θεόν; Πῶς; Οὐκ
[6, 485]	τοῦτο σκόπει εἰ ἀνάγκη ἔχειν	πρὸς	(τούτῳ ἐν τῇ φύσει οἳ
[6, 505]	ὅτι μέλλω τοῦτο λέγειν, καὶ	πρὸς	τούτῳ ὅτι αὐτὴν οὐχ ἱκανῶς
[6, 494]	πῃ καὶ κάμπτηται καὶ ἕλκηται	πρὸς	φιλοσοφίαν, τί οἰόμεθα δράσειν ἐκείνους
[6, 500]	αὐτὸ τοῦτο συνοίει, τοῦ χαλεπῶς	πρὸς	φιλοσοφίαν τοὺς πολλοὺς διακεῖσθαι ἐκείνους

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006