HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

Liste des contextes (ordre alphabétique)

χ = 42 formes différentes pour 72 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Page

[21]   καὶ ἴστε δὴ οἷος ἦν Χαιρεφῶν, ὡς σφοδρὸς ἐφ᾽ ὅτι ὁρμήσειεν.

[20]   τὸν θεὸν τὸν ἐν Δελφοῖς. Χαιρεφῶντα γὰρ ἴστε που. ~οὗτος (ἐμός

[33]   τί δή ποτε μετ᾽ ἐμοῦ χαίρουσί τινες πολὺν (χρόνον διατρίβοντες; ἀκηκόατε,

[23]   ἐστιν, οἱ τῶν πλουσιωτάτων αὐτόματοι, χαίρουσιν ἀκούοντες ἐξεταζομένων τῶν ἀνθρώπων, καὶ

[33]   ἀλήθειαν ἐγὼ εἶπον· ὅτι ἀκούοντες χαίρουσιν ἐξεταζομένοις τοῖς οἰομένοις μὲν εἶναι

[41]   καὶ τοῖς κατηγόροις οὐ πάνυ χαλεπαίνω. καίτοι οὐ ταύτῃ τῇ διανοίᾳ

[19]   ποιῆσαι ἀπολογούμενον· οἶμαι δὲ αὐτὸ χαλεπὸν εἶναι, καὶ οὐ πάνυ με

[25]   τάν, ἀπόκριναι· οὐδὲν γάρ τοι χαλεπὸν ἐρωτῶ. οὐχ οἱ μὲν πονηροὶ

[39]   ἀλλὰ μὴ οὐ τοῦτ᾽ ᾖ χαλεπόν, ὦ ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ

[23]   ἀπέχθειαί μοι γεγόνασι καὶ οἷαι χαλεπώταται καὶ βαρύταται, ὥστε πολλὰς διαβολὰς

[37]   ζῆν; τουτὶ δή ἐστι πάντων χαλεπώτατον πεῖσαί τινας ὑμῶν. ~ἐάν τε

[39]   μετὰ τὸν ἐμὸν θάνατον πολὺ χαλεπωτέραν νὴ Δία ἢ οἵαν ἐμὲ

[39]   ὑμεῖς δὲ οὐκ ᾐσθάνεσθε· καὶ χαλεπώτεροι ἔσονται ὅσῳ νεώτεροί εἰσιν, καὶ

[39]   ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ πολὺ χαλεπώτερον πονηρίαν· (θᾶττον γὰρ θανάτου θεῖ.

[35]   κρίνειν ταῦτα· καὶ ὀμώμοκεν οὐ χαριεῖσθαι οἷς ἂν δοκῇ αὐτῷ, ἀλλὰ

[27]   ἐγώ φημί σε αἰνίττεσθαι καὶ χαριεντίζεσθαι, θεοὺς οὐχ ἡγούμενον φάναι με

[24]   ἀδικεῖν φημι Μέλητον, ὅτι σπουδῇ χαριεντίζεται, ῥᾳδίως εἰς ἀγῶνα καθιστὰς ἀνθρώπους,

[27]   Σωκράτης ὁ σοφὸς δὴ ἐμοῦ χαριεντιζομένου καὶ ἐναντί᾽ ἐμαυτῷ λέγοντος, ἢ

[20]   σφίσιν συνεῖναι χρήματα διδόντας καὶ χάριν προσειδέναι. ἐπεὶ καὶ ἄλλος ἀνήρ

[30]   θεμιτὸν (εἶναι ἀμείνονι ἀνδρὶ ὑπὸ χείρονος βλάπτεσθαι. ἀποκτείνειε μεντἂν ἴσως ἢ

[22]   πολιτικῶν. τελευτῶν οὖν ἐπὶ τοὺς χειροτέχνας ᾖα· ἐμαυτῷ γὰρ (συνῄδη οὐδὲν

[18]   λέξεως ἐᾶν ἴσως μὲν γὰρ χείρων, ἴσως δὲ βελτίων ἂν εἴη

[36]   Λύκων κατηγορήσοντες ἐμοῦ, κἂν ὦφλε (χιλίας δραχμάς, οὐ μεταλαβὼν τὸ πέμπτον

[35]   δικάσειν κατὰ τοὺς νόμους. οὔκουν χρὴ οὔτε ἡμᾶς ἐθίζειν ὑμᾶς ἐπιορκεῖν

[35]   ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε ὑμᾶς χρὴ ποιεῖν τοὺς δοκοῦντας καὶ ὁπῃοῦν

[32]   ἐβοήθουν τοῖς δικαίοις καὶ ὥσπερ χρὴ τοῦτο περὶ πλείστου ἐποιούμην; πολλοῦ

[41]   λεγόμενα ἀληθῆ. ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς χρή, ὦ ἄνδρες δικασταί, εὐέλπιδας εἶναι

[20]   ἐκείνων συνουσίας ἀπολιπόντας σφίσιν συνεῖναι χρήματα διδόντας καὶ χάριν προσειδέναι. ἐπεὶ

[38]   εἰ μὲν γὰρ ἦν μοι χρήματα, ἐτιμησάμην ἂν χρημάτων ὅσα ἔμελλον

[30]   ἀρετὴ γίγνεται, ἀλλ᾽ ἐξ ἀρετῆς χρήματα καὶ τὰ ἄλλα ἀγαθὰ τοῖς

[33]   πρεσβύτερος, οὐδενὶ πώποτε ἐφθόνησα, οὐδὲ χρήματα μὲν λαμβάνων διαλέγομαι (μὴ λαμβάνων

[37]   ἔλεγον· οὐ γὰρ ἔστι μοι χρήματα ὁπόθεν ἐκτείσω. ἀλλὰ δὴ φυγῆς

[19]   ἐγὼ παιδεύειν ἐπιχειρῶ ἀνθρώπους καὶ χρήματα (πράττομαι, οὐδὲ τοῦτο ἀληθές. ἐπεὶ

[20]   γὰρ προσελθὼν ἀνδρὶ ὃς τετέλεκε χρήματα σοφισταῖς πλείω ἢ σύμπαντες οἱ

[36]   ἀλλ᾽ ἀμελήσας ὧνπερ οἱ πολλοί, χρηματισμοῦ τε καὶ οἰκονομίας καὶ στρατηγιῶν

[30]   ἔσται, λέγων ὅτι οὐκ ἐκ χρημάτων ἀρετὴ γίγνεται, ἀλλ᾽ ἐξ ἀρετῆς

[41]   ἐλύπουν, ἐὰν ὑμῖν δοκῶσιν ἢ χρημάτων ἢ ἄλλου του πρότερον ἐπιμελεῖσθαι

[37]   καθισταμένῃ ἀρχῇ, τοῖς ἕνδεκα; ἀλλὰ χρημάτων καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν ἐκτείσω;

[29]   εὐδοκιμωτάτης εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν, χρημάτων μὲν οὐκ αἰσχύνῃ ἐπιμελούμενος ὅπως

[38]   ἦν μοι χρήματα, ἐτιμησάμην ἂν χρημάτων ὅσα ἔμελλον ἐκτείσειν, οὐδὲν γὰρ

[30]   πρεσβυτέρους μήτε σωμάτων (ἐπιμελεῖσθαι μήτε χρημάτων πρότερον μηδὲ οὕτω σφόδρα ὡς

[33]   μὲν διαφθείρω τοὺς δὲ διέφθαρκα, χρῆν δήπου, εἴτε τινὲς αὐτῶν πρεσβύτεροι

[17]   τοῦτο ἐν ᾧ ἔλεγον ὡς χρῆν ὑμᾶς εὐλαβεῖσθαι μὴ ὑπ᾽ ἐμοῦ

[21]   ποιεῖσθαι ἰτέον οὖν, σκοποῦντι τὸν χρησμὸν τί λέγει, ἐπὶ ἅπαντας τούς

[22]   με ἐμαυτὸν ἀνερωτᾶν ὑπὲρ τοῦ χρησμοῦ πότερα δεξαίμην ἂν οὕτως ὥσπερ

[22]   ἀπεκρινάμην οὖν ἐμαυτῷ καὶ τῷ χρησμῷ ὅτι μοι λυσιτελοῖ ὥσπερ ἔχω

[21]   τὸ μαντεῖον καὶ ἀποφανῶν τῷ χρησμῷ ὅτι οὑτοσὶ ἐμοῦ σοφώτερός ἐστι,

[23]   σοφὸς εἶναι, καὶ ἐν τῷ χρησμῷ τούτῳ τοῦτο λέγειν, ὅτι ἡ

[39]   δὴ μετὰ τοῦτο ἐπιθυμῶ ὑμῖν χρησμῳδῆσαι, ὦ καταψηφισάμενοί μου· καὶ γάρ

[22]   ὥσπερ οἱ θεομάντεις καὶ οἱ χρησμῳδοί· καὶ γὰρ οὗτοι λέγουσι μὲν

[39]   ἐνταῦθα ἐν ᾧ μάλιστα ἄνθρωποι χρησμῳδοῦσιν, ὅταν μέλλωσιν ἀποθανεῖσθαι. φημὶ γάρ,

[25]   ἐστιν οἰκεῖν ἄμεινον ἐν πολίταις χρηστοῖς ἢ πονηροῖς; ὦ τάν, ἀπόκριναι·

[33]   καὶ τούτων ἐγὼ εἴτε τις χρηστὸς γίγνεται εἴτε μή, οὐκ ἂν

[41]   ἐνθάδε, καὶ ἤδη τὸν λοιπὸν χρόνον ἀθάνατοί εἰσιν, εἴπερ γε τὰ

[37]   τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον γὰρ χρόνον ἀλλήλοις διειλέγμεθα. ἐπεί, ὡς ἐγᾦμαι,

[38]   ὀνειδίζειν εἰ γοῦν περιεμείνατε ὀλίγον χρόνον, ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου ἂν ὑμῖν

[33]   μετ᾽ ἐμοῦ χαίρουσί τινες πολὺν (χρόνον διατρίβοντες; ἀκηκόατε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,

[18]   οἱ κατήγοροι πολλοὶ καὶ πολὺν χρόνον ἤδη κατηγορηκότες, ἔτι δὲ καὶ

[21]   θέμις αὐτῷ” καὶ πολὺν μὲν χρόνον ἠπόρουν τί ποτε λέγει· ἔπειτα

[39]   μοι, ὦ ἄνδρες, παραμείνατε τοσοῦτον χρόνον· οὐδὲν γὰρ κωλύει διαμυθολογῆσαι πρὸς

[32]   δικαίου, καὶ εἰ μέλλει ὀλίγον χρόνον σωθήσεσθαι, ἰδιωτεύειν ἀλλὰ μὴ δημοσιεύειν.

[40]   γὰρ οὐδὲν πλείων ὁ πᾶς χρόνος φαίνεται οὕτω δὴ εἶναι ἢ

[38]   ἀξιόχρεῳ. (οὐ πολλοῦ γ᾽ ἕνεκα χρόνου, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὄνομα ἕξετε

[19]   ἔσχετε ταύτην ἐν οὕτως ὀλίγῳ χρόνῳ. βουλοίμην μὲν οὖν ἂν τοῦτο

[19]   διαβολὴν ἣν ὑμεῖς ἐν πολλῷ χρόνῳ ἔσχετε ταύτην ἐν οὕτως ὀλίγῳ

[37]   νῦν δ᾽ οὐ ῥᾴδιον ἐν χρόνῳ ὀλίγῳ μεγάλας διαβολὰς ἀπολύεσθαι. πεπεισμένος

[24]   διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν οὕτως ὀλίγῳ χρόνῳ οὕτω πολλὴν γεγονυῖαν. ταῦτ᾽ ἔστιν

[40]   δαιμονίου ἐν μὲν τῷ πρόσθεν χρόνῳ παντὶ πάνυ πυκνὴ ἀεὶ ἦν

[32]   παρανόμως, ὡς ἐν τῷ ὑστέρῳ χρόνῳ πᾶσιν ὑμῖν ἔδοξεν. τότ᾽ ἐγὼ

[18]   ὅσοι δὲ φθόνῳ καὶ διαβολῇ χρώμενοι ὑμᾶς ἀνέπειθον οἱ δὲ καὶ

[25]   δὲ πολλοὶ ἐάνπερ συνῶσι καὶ χρῶνται ἵπποις, διαφθείρουσιν; οὐχ οὕτως ἔχει,

[35]   ποιοῦντος ἢ τοῦ ἡσυχίαν ἄγοντος. χωρὶς δὲ τῆς δόξης, ὦ ἄνδρες,

Page
[21]	καὶ ἴστε δὴ οἷος ἦν	Χαιρεφῶν,	ὡς σφοδρὸς ἐφ᾽ ὅτι ὁρμήσειεν.
[20]	τὸν θεὸν τὸν ἐν Δελφοῖς.	Χαιρεφῶντα	γὰρ ἴστε που. ~οὗτος (ἐμός
[33]	τί δή ποτε μετ᾽ ἐμοῦ	χαίρουσί	τινες πολὺν (χρόνον διατρίβοντες; ἀκηκόατε,
[23]	ἐστιν, οἱ τῶν πλουσιωτάτων αὐτόματοι,	χαίρουσιν	ἀκούοντες ἐξεταζομένων τῶν ἀνθρώπων, καὶ
[33]	ἀλήθειαν ἐγὼ εἶπον· ὅτι ἀκούοντες	χαίρουσιν	ἐξεταζομένοις τοῖς οἰομένοις μὲν εἶναι
[41]	καὶ τοῖς κατηγόροις οὐ πάνυ	χαλεπαίνω.	καίτοι οὐ ταύτῃ τῇ διανοίᾳ
[19]	ποιῆσαι ἀπολογούμενον· οἶμαι δὲ αὐτὸ	χαλεπὸν	εἶναι, καὶ οὐ πάνυ με
[25]	τάν, ἀπόκριναι· οὐδὲν γάρ τοι	χαλεπὸν	ἐρωτῶ. οὐχ οἱ μὲν πονηροὶ
[39]	ἀλλὰ μὴ οὐ τοῦτ᾽ ᾖ	χαλεπόν,	ὦ ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ
[23]	ἀπέχθειαί μοι γεγόνασι καὶ οἷαι	χαλεπώταται	καὶ βαρύταται, ὥστε πολλὰς διαβολὰς
[37]	ζῆν; τουτὶ δή ἐστι πάντων	χαλεπώτατον	πεῖσαί τινας ὑμῶν. ~ἐάν τε
[39]	μετὰ τὸν ἐμὸν θάνατον πολὺ	χαλεπωτέραν	νὴ Δία ἢ οἵαν ἐμὲ
[39]	ὑμεῖς δὲ οὐκ ᾐσθάνεσθε· καὶ	χαλεπώτεροι	ἔσονται ὅσῳ νεώτεροί εἰσιν, καὶ
[39]	ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ πολὺ	χαλεπώτερον	πονηρίαν· (θᾶττον γὰρ θανάτου θεῖ.
[35]	κρίνειν ταῦτα· καὶ ὀμώμοκεν οὐ	χαριεῖσθαι	οἷς ἂν δοκῇ αὐτῷ, ἀλλὰ
[27]	ἐγώ φημί σε αἰνίττεσθαι καὶ	χαριεντίζεσθαι,	θεοὺς οὐχ ἡγούμενον φάναι με
[24]	ἀδικεῖν φημι Μέλητον, ὅτι σπουδῇ	χαριεντίζεται,	ῥᾳδίως εἰς ἀγῶνα καθιστὰς ἀνθρώπους,
[27]	Σωκράτης ὁ σοφὸς δὴ ἐμοῦ	χαριεντιζομένου	καὶ ἐναντί᾽ ἐμαυτῷ λέγοντος, ἢ
[20]	σφίσιν συνεῖναι χρήματα διδόντας καὶ	χάριν	προσειδέναι. ἐπεὶ καὶ ἄλλος ἀνήρ
[30]	θεμιτὸν (εἶναι ἀμείνονι ἀνδρὶ ὑπὸ	χείρονος	βλάπτεσθαι. ἀποκτείνειε μεντἂν ἴσως ἢ
[22]	πολιτικῶν. τελευτῶν οὖν ἐπὶ τοὺς	χειροτέχνας	ᾖα· ἐμαυτῷ γὰρ (συνῄδη οὐδὲν
[18]	λέξεως ἐᾶν ἴσως μὲν γὰρ	χείρων,	ἴσως δὲ βελτίων ἂν εἴη
[36]	Λύκων κατηγορήσοντες ἐμοῦ, κἂν ὦφλε	(χιλίας	δραχμάς, οὐ μεταλαβὼν τὸ πέμπτον
[35]	δικάσειν κατὰ τοὺς νόμους. οὔκουν	χρὴ	οὔτε ἡμᾶς ἐθίζειν ὑμᾶς ἐπιορκεῖν
[35]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε ὑμᾶς	χρὴ	ποιεῖν τοὺς δοκοῦντας καὶ ὁπῃοῦν
[32]	ἐβοήθουν τοῖς δικαίοις καὶ ὥσπερ	χρὴ	τοῦτο περὶ πλείστου ἐποιούμην; πολλοῦ
[41]	λεγόμενα ἀληθῆ. ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς	χρή,	ὦ ἄνδρες δικασταί, εὐέλπιδας εἶναι
[20]	ἐκείνων συνουσίας ἀπολιπόντας σφίσιν συνεῖναι	χρήματα	διδόντας καὶ χάριν προσειδέναι. ἐπεὶ
[38]	εἰ μὲν γὰρ ἦν μοι	χρήματα,	ἐτιμησάμην ἂν χρημάτων ὅσα ἔμελλον
[30]	ἀρετὴ γίγνεται, ἀλλ᾽ ἐξ ἀρετῆς	χρήματα	καὶ τὰ ἄλλα ἀγαθὰ τοῖς
[33]	πρεσβύτερος, οὐδενὶ πώποτε ἐφθόνησα, οὐδὲ	χρήματα	μὲν λαμβάνων διαλέγομαι (μὴ λαμβάνων
[37]	ἔλεγον· οὐ γὰρ ἔστι μοι	χρήματα	ὁπόθεν ἐκτείσω. ἀλλὰ δὴ φυγῆς
[19]	ἐγὼ παιδεύειν ἐπιχειρῶ ἀνθρώπους καὶ	χρήματα	(πράττομαι, οὐδὲ τοῦτο ἀληθές. ἐπεὶ
[20]	γὰρ προσελθὼν ἀνδρὶ ὃς τετέλεκε	χρήματα	σοφισταῖς πλείω ἢ σύμπαντες οἱ
[36]	ἀλλ᾽ ἀμελήσας ὧνπερ οἱ πολλοί,	χρηματισμοῦ	τε καὶ οἰκονομίας καὶ στρατηγιῶν
[30]	ἔσται, λέγων ὅτι οὐκ ἐκ	χρημάτων	ἀρετὴ γίγνεται, ἀλλ᾽ ἐξ ἀρετῆς
[41]	ἐλύπουν, ἐὰν ὑμῖν δοκῶσιν ἢ	χρημάτων	ἢ ἄλλου του πρότερον ἐπιμελεῖσθαι
[37]	καθισταμένῃ ἀρχῇ, τοῖς ἕνδεκα; ἀλλὰ	χρημάτων	καὶ δεδέσθαι ἕως ἂν ἐκτείσω;
[29]	εὐδοκιμωτάτης εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν,	χρημάτων	μὲν οὐκ αἰσχύνῃ ἐπιμελούμενος ὅπως
[38]	ἦν μοι χρήματα, ἐτιμησάμην ἂν	χρημάτων	ὅσα ἔμελλον ἐκτείσειν, οὐδὲν γὰρ
[30]	πρεσβυτέρους μήτε σωμάτων (ἐπιμελεῖσθαι μήτε	χρημάτων	πρότερον μηδὲ οὕτω σφόδρα ὡς
[33]	μὲν διαφθείρω τοὺς δὲ διέφθαρκα,	χρῆν	δήπου, εἴτε τινὲς αὐτῶν πρεσβύτεροι
[17]	τοῦτο ἐν ᾧ ἔλεγον ὡς	χρῆν	ὑμᾶς εὐλαβεῖσθαι μὴ ὑπ᾽ ἐμοῦ
[21]	ποιεῖσθαι ἰτέον οὖν, σκοποῦντι τὸν	χρησμὸν	τί λέγει, ἐπὶ ἅπαντας τούς
[22]	με ἐμαυτὸν ἀνερωτᾶν ὑπὲρ τοῦ	χρησμοῦ	πότερα δεξαίμην ἂν οὕτως ὥσπερ
[22]	ἀπεκρινάμην οὖν ἐμαυτῷ καὶ τῷ	χρησμῷ	ὅτι μοι λυσιτελοῖ ὥσπερ ἔχω
[21]	τὸ μαντεῖον καὶ ἀποφανῶν τῷ	χρησμῷ	ὅτι οὑτοσὶ ἐμοῦ σοφώτερός ἐστι,
[23]	σοφὸς εἶναι, καὶ ἐν τῷ	χρησμῷ	τούτῳ τοῦτο λέγειν, ὅτι ἡ
[39]	δὴ μετὰ τοῦτο ἐπιθυμῶ ὑμῖν	χρησμῳδῆσαι,	ὦ καταψηφισάμενοί μου· καὶ γάρ
[22]	ὥσπερ οἱ θεομάντεις καὶ οἱ	χρησμῳδοί·	καὶ γὰρ οὗτοι λέγουσι μὲν
[39]	ἐνταῦθα ἐν ᾧ μάλιστα ἄνθρωποι	χρησμῳδοῦσιν,	ὅταν μέλλωσιν ἀποθανεῖσθαι. φημὶ γάρ,
[25]	ἐστιν οἰκεῖν ἄμεινον ἐν πολίταις	χρηστοῖς	ἢ πονηροῖς; ὦ τάν, ἀπόκριναι·
[33]	καὶ τούτων ἐγὼ εἴτε τις	χρηστὸς	γίγνεται εἴτε μή, οὐκ ἂν
[41]	ἐνθάδε, καὶ ἤδη τὸν λοιπὸν	χρόνον	ἀθάνατοί εἰσιν, εἴπερ γε τὰ
[37]	τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον γὰρ	χρόνον	ἀλλήλοις διειλέγμεθα. ἐπεί, ὡς ἐγᾦμαι,
[38]	ὀνειδίζειν εἰ γοῦν περιεμείνατε ὀλίγον	χρόνον,	ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου ἂν ὑμῖν
[33]	μετ᾽ ἐμοῦ χαίρουσί τινες πολὺν	(χρόνον	διατρίβοντες; ἀκηκόατε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[18]	οἱ κατήγοροι πολλοὶ καὶ πολὺν	χρόνον	ἤδη κατηγορηκότες, ἔτι δὲ καὶ
[21]	θέμις αὐτῷ” καὶ πολὺν μὲν	χρόνον	ἠπόρουν τί ποτε λέγει· ἔπειτα
[39]	μοι, ὦ ἄνδρες, παραμείνατε τοσοῦτον	χρόνον·	οὐδὲν γὰρ κωλύει διαμυθολογῆσαι πρὸς
[32]	δικαίου, καὶ εἰ μέλλει ὀλίγον	χρόνον	σωθήσεσθαι, ἰδιωτεύειν ἀλλὰ μὴ δημοσιεύειν.
[40]	γὰρ οὐδὲν πλείων ὁ πᾶς	χρόνος	φαίνεται οὕτω δὴ εἶναι ἢ
[38]	ἀξιόχρεῳ. (οὐ πολλοῦ γ᾽ ἕνεκα	χρόνου,	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὄνομα ἕξετε
[19]	ἔσχετε ταύτην ἐν οὕτως ὀλίγῳ	χρόνῳ.	βουλοίμην μὲν οὖν ἂν τοῦτο
[19]	διαβολὴν ἣν ὑμεῖς ἐν πολλῷ	χρόνῳ	ἔσχετε ταύτην ἐν οὕτως ὀλίγῳ
[37]	νῦν δ᾽ οὐ ῥᾴδιον ἐν	χρόνῳ	ὀλίγῳ μεγάλας διαβολὰς ἀπολύεσθαι. πεπεισμένος
[24]	διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν οὕτως ὀλίγῳ	χρόνῳ	οὕτω πολλὴν γεγονυῖαν. ταῦτ᾽ ἔστιν
[40]	δαιμονίου ἐν μὲν τῷ πρόσθεν	χρόνῳ	παντὶ πάνυ πυκνὴ ἀεὶ ἦν
[32]	παρανόμως, ὡς ἐν τῷ ὑστέρῳ	χρόνῳ	πᾶσιν ὑμῖν ἔδοξεν. τότ᾽ ἐγὼ
[18]	ὅσοι δὲ φθόνῳ καὶ διαβολῇ	χρώμενοι	ὑμᾶς ἀνέπειθον οἱ δὲ καὶ
[25]	δὲ πολλοὶ ἐάνπερ συνῶσι καὶ	χρῶνται	ἵπποις, διαφθείρουσιν; οὐχ οὕτως ἔχει,
[35]	ποιοῦντος ἢ τοῦ ἡσυχίαν ἄγοντος.	χωρὶς	δὲ τῆς δόξης, ὦ ἄνδρες,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005