Page |
[17] |
ἐπιτυχοῦσιν
ὀνόμασιν
πιστεύω
γὰρ
δίκαια
|
εἶναι |
ἃ
λέγω
καὶ
μηδεὶς
ὑμῶν |
[27] |
δὲ
καὶ
ὄνους
μὴ
ἡγοῖτο
|
εἶναι. |
ἀλλ᾽
ὦ
Μέλητε,
οὐκ
ἔστιν |
[26] |
Σωκράτους
καταγελᾶν,
ἐὰν
προσποιῆται
ἑαυτοῦ
|
εἶναι, |
ἄλλως
τε
καὶ
οὕτως
ἄτοπα |
[30] |
δύναιτο
οὐ
γὰρ
οἴομαι
θεμιτὸν
|
(εἶναι |
ἀμείνονι
ἀνδρὶ
ὑπὸ
χείρονος
βλάπτεσθαι. |
[22] |
ἄλλοι
δὲ
δοκοῦντες
φαυλότεροι
ἐπιεικέστεροι
|
εἶναι |
ἄνδρες
πρὸς
τὸ
φρονίμως
ἔχειν. |
[27] |
Μέλητε,
ἀνθρώπεια
μὲν
νομίζει
πράγματ᾽
|
εἶναι, |
ἀνθρώπους
δὲ
οὐ
νομίζει;
ἀποκρινέσθω, |
[22] |
ποίησιν
οἰομένων
καὶ
τἆλλα
σοφωτάτων
|
εἶναι |
ἀνθρώπων
ἃ
οὐκ
ἦσαν.
ἀπῇα |
[29] |
δικαστήριον,
ὅτι
οὐ
νομίζω
θεοὺς
|
εἶναι |
ἀπειθῶν
τῇ
μαντείᾳ
καὶ
δεδιὼς |
[28] |
γραφήν,
οὐ
πολλῆς
μοι
δοκεῖ
|
εἶναι |
ἀπολογίας,
ἀλλὰ
ἱκανὰ
καὶ
ταῦτα· |
[27] |
ἢ
αὐλητὰς
μὲν
οὐ
νομίζει
|
εἶναι, |
αὐλητικὰ
δὲ
πράγματα;
οὐκ
ἔστιν, |
[21] |
πολλοῖς
ἀνθρώποις
καὶ
μάλιστα
ἑαυτῷ,
|
εἶναι |
δ᾽
οὔ·
κἄπειτα
ἐπειρώμην
αὐτῷ |
[27] |
ὅστις
δαιμόνια
μὲν
νομίζει
πράγματ᾽
|
εἶναι, |
δαίμονας
δὲ
οὐ
νομίζει;
οὐκ |
[35] |
ἄνδρες,
οὐδὲ
δίκαιόν
μοι
δοκεῖ
|
(εἶναι |
δεῖσθαι
τοῦ
δικαστοῦ
οὐδὲ
δεόμενον |
[40] |
πολλὴ
ἐλπίς
ἐστιν
ἀγαθὸν
αὐτὸ
|
εἶναι. |
δυοῖν
γὰρ
θάτερόν
ἐστιν
τὸ |
[33] |
διαβάλλοντες
ἐμέ
φασιν
ἐμοὺς
μαθητὰς
|
εἶναι. |
ἐγὼ
δὲ
διδάσκαλος
μὲν
οὐδενὸς |
[36] |
γὰρ
ὑμᾶς
ποιεῖ
εὐδαίμονας
δοκεῖν
|
εἶναι, |
ἐγὼ
δὲ
(εἶναι,
καὶ
ὁ |
[38] |
σοφόν
φήσουσι
γὰρ
δὴ
σοφὸν
|
εἶναι, |
εἰ
καὶ
μή
εἰμι,
οἱ |
[17] |
τοῦτό
μοι
ἔδοξεν
αὐτῶν
ἀναισχυντότατον
|
εἶναι, |
εἰ
μὴ
ἄρα
δεινὸν
καλοῦσιν |
[19] |
τοῦτό
γέ
μοι
δοκεῖ
καλὸν
|
εἶναι, |
εἴ
τις
οἷός
τ᾽
εἴη |
[25] |
(βελτίους
ποιοῦντες
αὐτοὺς
πάντες
ἄνθρωποι
|
εἶναι, |
εἷς
δέ
τις
ὁ
διαφθείρων; |
[34] |
πόλει
οὔ
μοι
δοκεῖ
καλὸν
|
εἶναι |
ἐμὲ
τούτων
οὐδὲν
ποιεῖν
καὶ |
[40] |
τις
καὶ
νομίζεται
ἔσχατα
κακῶν
|
εἶναι· |
ἐμοὶ
δὲ
(οὔτε
ἐξιόντι
ἕωθεν |
[36] |
μήτε
ἐμαυτῷ
ἔμελλον
μηδὲν
ὄφελος
|
εἶναι, |
ἐπὶ
δὲ
τὸ
ἰδίᾳ
ἕκαστον |
[41] |
ἀπαλλαγεὶς
τουτωνὶ
τῶν
φασκόντων
δικαστῶν
|
εἶναι, |
εὑρήσει
τοὺς
ὡς
ἀληθῶς
δικαστάς, |
[22] |
ὀλίγου
δεῖν
τοῦ
πλείστου
ἐνδεεῖς
|
εἶναι |
ζητοῦντι
κατὰ
τὸν
θεόν,
ἄλλοι |
[40] |
πᾶς
χρόνος
φαίνεται
οὕτω
δὴ
|
εἶναι |
ἢ
μία
νύξ.
εἰ
δ᾽ |
[28] |
τις
ἑαυτὸν
τάξῃ
ἡγησάμενος
βέλτιστον
|
εἶναι |
ἢ
ὑπ᾽
ἄρχοντος
ταχθῇ,
ἐνταῦθα |
[36] |
ἡγησάμενος
ἐμαυτὸν
(τῷ
ὄντι
ἐπιεικέστερον
|
εἶναι |
ἢ
ὥστε
εἰς
ταῦτ᾽
ἰόντα |
[35] |
ὅταν
κρίνωνται,
δοκοῦντας
μέν
τι
|
εἶναι, |
θαυμάσια
δὲ
ἐργαζομένους,
ὡς
δεινόν |
[27] |
ἀνθρώπων
θεῶν
μὲν
παῖδας
ἡγοῖτο
|
εἶναι, |
θεοὺς
δὲ
μή;
ὁμοίως
γὰρ |
[26] |
θεούς
καὶ
αὐτὸς
ἄρα
νομίζω
|
εἶναι |
θεοὺς
καὶ
οὐκ
εἰμὶ
τὸ |
[35] |
ἂν
διδάσκοιμι
μὴ
ἡγεῖσθαι
ὑμᾶς
|
εἶναι, |
καὶ
ἀτεχνῶς
ἀπολογούμενος
κατηγοροίην
ἂν |
[22] |
καὶ
τἆλλα
τὰ
μέγιστα
σοφώτατος
|
εἶναι |
καὶ
αὐτῶν
αὕτη
ἡ
πλημμέλεια |
[23] |
τῷ
ὄντι
ὁ
θεὸς
σοφὸς
|
εἶναι, |
καὶ
ἐν
τῷ
χρησμῷ
τούτῳ |
[23] |
ξένων
ἄν
τινα
οἴωμαι
σοφὸν
|
εἶναι· |
καὶ
ἐπειδάν
μοι
μὴ
δοκῇ, |
[24] |
καίτοι
οὐκ
αἰσχρόν
σοι
δοκεῖ
|
εἶναι |
καὶ
ἱκανὸν
τεκμήριον
οὗ
δὴ |
[21] |
ᾖα
τῶν
ἐκείνου
δοκούντων
σοφωτέρων
|
εἶναι |
καί
(μοι
ταὐτὰ
ταῦτα
ἔδοξε, |
[36] |
εὐδαίμονας
δοκεῖν
εἶναι,
ἐγὼ
δὲ
|
(εἶναι, |
καὶ
ὁ
μὲν
τροφῆς
οὐδὲν |
[19] |
ἀπολογούμενον·
οἶμαι
δὲ
αὐτὸ
χαλεπὸν
|
εἶναι, |
καὶ
οὐ
πάνυ
με
λανθάνει |
[21] |
οὖν
ἡ
Πυθία
μηδένα
σοφώτερον
|
εἶναι. |
καὶ
τούτων
πέρι
ὁ
ἀδελφὸς |
[35] |
ὅπῃ
μέλλει
ἐμοί
τε
ἄριστα
|
εἶναι |
καὶ
ὑμῖν.
(τὸ
μὲν
μὴ |
[29] |
ἄλλο
ἐστὶν
ἢ
δοκεῖν
σοφὸν
|
εἶναι |
μὴ
ὄντα·
δοκεῖν
γὰρ
εἰδέναι |
[40] |
τεθνάναι·
ἢ
γὰρ
οἷον
μηδὲν
|
εἶναι |
μηδὲ
αἴσθησιν
μηδεμίαν
μηδενὸς
ἔχειν |
[41] |
ἀρετῆς,
καὶ
ἐὰν
δοκῶσί
τι
|
εἶναι |
μηδὲν
ὄντες,
ὀνειδίζετε
αὐτοῖς
ὥσπερ |
[37] |
τοιόνδε
μᾶλλον.
πέπεισμαι
ἐγὼ
ἑκὼν
|
εἶναι |
μηδένα
ἀδικεῖν
ἀνθρώπων,
ἀλλὰ
ὑμᾶς |
[35] |
πράττειν
ἃ
μήτε
ἡγοῦμαι
καλὰ
|
εἶναι |
μήτε
(δίκαια
μήτε
ὅσια,
ἄλλως |
[23] |
ὄνομα
δὲ
τοῦτο
λέγεσθαι,
σοφὸς
|
εἶναι· |
οἴονται
γάρ
με
ἑκάστοτε
οἱ |
[41] |
ὧν
δεῖ,
καὶ
οἴονταί
τι
|
εἶναι |
ὄντες
οὐδενὸς
ἄξιοι.
~Καὶ
ἐὰν |
[21] |
σμικρῷ
τινι
αὐτῷ
τούτῳ
σοφώτερος
|
εἶναι, |
ὅτι
ἃ
μὴ
οἶδα
οὐδὲ |
[31] |
ἴσως
ἂν
οὖν
δόξειεν
ἄτοπον
|
εἶναι, |
ὅτι
δὴ
ἐγὼ
ἰδίᾳ
μὲν |
[21] |
ποτε
λέγει
φάσκων
ἐμὲ
σοφώτατον
|
εἶναι; |
οὐ
γὰρ
δήπου
ψεύδεταί
γε· |
[26] |
σοι
δοκῶ;
οὐδένα
νομίζω
θεὸν
|
εἶναι; |
οὐ
μέντοι
μὰ
Δία
οὐδ᾽ |
[29] |
δεδιὼς
θάνατον
καὶ
οἰόμενος
σοφὸς
|
εἶναι |
οὐκ
ὤν.
τὸ
γάρ
τοι |
[35] |
τοὺς
δοκοῦντας
καὶ
ὁπῃοῦν
τι
|
εἶναι, |
οὔτ᾽
ἂν
ἡμεῖς
ποιῶμεν,
ὑμᾶς |
[41] |
χρή,
ὦ
ἄνδρες
δικασταί,
εὐέλπιδας
|
εἶναι |
πρὸς
τὸν
θάνατον,
καὶ
ἕν |
[17] |
ἂν
ἔγωγε
οὐ
κατὰ
τούτους
|
εἶναι |
ῥήτωρ.
οὗτοι
μὲν
οὖν,
ὥσπερ |
[33] |
χαίρουσιν
ἐξεταζομένοις
τοῖς
οἰομένοις
μὲν
|
εἶναι |
σοφοῖς,
οὖσι
δ᾽
οὔ.
ἔστι |
[23] |
ἑκάστοτε
οἱ
παρόντες
ταῦτα
αὐτὸν
|
εἶναι |
σοφὸν
ἃ
ἂν
ἄλλον
ἐξελέγξω. |
[21] |
οὗτος
ὁ
ἀνὴρ
δοκεῖν
μὲν
|
εἶναι |
σοφὸς
ἄλλοις
τε
πολλοῖς
ἀνθρώποις |
[21] |
αὐτῷ
δεικνύναι
ὅτι
οἴοιτο
μὲν
|
εἶναι |
σοφός,
εἴη
δ᾽
οὔ.
(ἐντεῦθεν |
[20] |
τῷ
ὄντι
γὰρ
κινδυνεύω
ταύτην
|
εἶναι |
σοφός.
οὗτοι
δὲ
τάχ᾽
ἄν, |
[26] |
τὸν
μὲν
ἥλιον
λίθον
φησὶν
|
εἶναι, |
τὴν
δὲ
σελήνην
γῆν.
Ἀναξαγόρου |
[29] |
ἐπειδὴ
εἰσῆλθον,
οὐχ
οἷόν
τ᾽
|
εἶναι |
τὸ
μὴ
ἀποκτεῖναί
με,
λέγων |
[40] |
ὀρθῶς
ὑπολαμβάνομεν,
(ὅσοι
οἰόμεθα
κακὸν
|
εἶναι |
τὸ
τεθνάναι.
μέγα
μοι
τεκμήριον |
[21] |
ἀπηχθανόμην,
ὅμως
δὲ
ἀναγκαῖον
ἐδόκει
|
εἶναι |
τὸ
τοῦ
θεοῦ
περὶ
πλείστου |
[29] |
δή
τῳ
σοφώτερός
του
φαίην
|
εἶναι, |
τούτῳ
ἄν,
ὅτι
οὐκ
εἰδὼς |
[26] |
οὑτοσί,
ὦ
ἄνδρες
Ἀθηναῖοι,
πάνυ
|
εἶναι |
ὑβριστὴς
καὶ
ἀκόλαστος,
καὶ
ἀτεχνῶς |
[40] |
ἠναντίωταί
μοι.
τί
οὖν
αἴτιον
|
εἶναι |
ὑπολαμβάνω;
ἐγὼ
ὑμῖν
ἐρῶ·
κινδυνεύει |
[21] |
ἐπί
τινα
τῶν
δοκούντων
σοφῶν
|
εἶναι, |
ὡς
(ἐνταῦθα
εἴπερ
που
ἐλέγξων |
[26] |
οὐδὲ
σελήνην
ἄρα
νομίζω
θεοὺς
|
εἶναι, |
ὥσπερ
οἱ
ἄλλοι
ἄνθρωποι;
μὰ |
[26] |
καὶ
οἴει
αὐτοὺς
ἀπείρους
γραμμάτων
|
εἶναι |
ὥστε
οὐκ
εἰδέναι
ὅτι
τὰ |