Page
[25]	βλάπτεσθαι μᾶλλον ἢ ὠφελεῖσθαι; ἀποκρίνου,	ὦ	ἀγαθέ· καὶ γὰρ ὁ νόμος
[34]	ἐμοὶ δὲ ἀληθεύοντι; εἶεν δή,	ὦ	ἄνδρες· ἃ μὲν ἐγὼ ἔχοιμ᾽
[24]	με διαφθείροντα. ἐγὼ δέ γε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀδικεῖν φημι Μέλητον,
[30]	μέλλω πολλάκις τεθνάναι” μὴ θορυβεῖτε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀλλ᾽ ἐμμείνατέ μοι
[32]	δικανικά, ἀληθῆ δέ. ἐγὼ γάρ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἄλλην μὲν ἀρχὴν
[38]	αὐτοὺς τούτους. ἴσως με οἴεσθε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀπορίᾳ λόγων ἑαλωκέναι
[29]	ἂν ὑμῖν ὅτι ἐγὼ ὑμᾶς,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀσπάζομαι μὲν καὶ
[22]	εἰδέναι. ~καὶ νὴ τὸν κύνα,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι δεῖ γὰρ πρὸς
[20]	τὴν ἀλήθειαν ἐρῶ. ἐγὼ γάρ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δι᾽ οὐδὲν ἀλλ᾽
[36]	παθεῖν τοιοῦτος ὤν; ἀγαθόν τι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ δεῖ γε
[31]	δοκεῖ ἐναντιοῦσθαι· εὖ γὰρ ἴστε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ ἐγὼ πάλαι
[28]	οὖν δεινὰ ἂν εἴην εἰργασμένος,	ὦ	ἄνδρες (Ἀθηναῖοι, εἰ ὅτε μέν
[37]	πολλὴ μεντἄν με φιλοψυχία ἔχοι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ οὕτως ἀλόγιστός
[35]	ὑμῖν. (τὸ μὲν μὴ ἀγανακτεῖν,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ~ἐπὶ τούτῳ (τῷ
[36]	δὲ δὴ τίνος ὑμῖν ἀντιτιμήσομαι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι; ἢ δῆλον ὅτι
[30]	λέγει. πρὸς ταῦτα” φαίην ἄν,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἢ πείθεσθε Ἀνύτῳ
[33]	καὶ ὁτιοῦν προσέταξε πράττειν. ταῦτα,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ ἀληθῆ ἐστιν
[21]	ἐγὼ σκοπῶν τοιοῦτόν τι ἔπαθον,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ διαλεγόμενος αὐτῷ
[18]	τῶν ὕστερον. εἶεν· ἀπολογητέον δή,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ~καὶ ἐπιχειρητέον (ὑμῶν
[38]	οὖν τιμῶμαι. Πλάτων δὲ ὅδε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ Κρίτων καὶ
[37]	οἴσουσι ῥᾳδίως; πολλοῦ γε δεῖ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι. καλὸς οὖν ἄν
[17]	ἀλήθειαν οὐ μέντοι μὰ Δία,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κεκαλλιεπημένους γε λόγους,
[20]	τῇ ἐμῇ λέγει. καί μοι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, μὴ θορυβήσητε, μηδ᾽
[18]	ἥττω λόγον κρείττω (ποιῶν. οὗτοι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οἱ> ταύτην τὴν
[38]	(οὐ πολλοῦ γ᾽ ἕνεκα χρόνου,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὄνομα ἕξετε καὶ
[34]	οὐδὲν τούτων ποιήσω; οὐκ αὐθαδιζόμενος,	ὦ	ἄνδρες (Ἀθηναῖοι, οὐδ᾽ ὑμᾶς ἀτιμάζων,
[32]	πλείστου ἐποιούμην; πολλοῦ γε δεῖ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι· οὐδὲ γὰρ ἂν
[19]	φεύγοιμι ἀλλὰ γὰρ ἐμοὶ τούτων,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὐδὲν μέτεστιν. (μάρτυρας
[35]	γυναικῶν οὐδὲν διαφέρουσιν. ταῦτα γάρ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε ὑμᾶς χρὴ
[26]	σαυτῷ. ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ οὑτοσί,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάνυ εἶναι ὑβριστὴς
[33]	τινες πολὺν (χρόνον διατρίβοντες; ἀκηκόατε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πᾶσαν ὑμῖν τὴν
[17]	Σωκράτους ~(Ὅ τι μὲν ὑμεῖς,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πεπόνθατε ὑπὸ τῶν
[23]	~ἐκ ταυτησὶ δὴ τῆς ἐξετάσεως,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, (πολλαὶ μὲν ἀπέχθειαί
[30]	ἀδίκως ἐπιχειρεῖν ἀποκτεινύναι. νῦν οὖν,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πολλοῦ δέω ἐγὼ
[36]	παρακελεύσει; οὐκ ἔσθ᾽ ὅτι μᾶλλον,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πρέπει οὕτως ὡς
[18]	μὲν οὖν δίκαιός εἰμι ἀπολογήσασθαι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πρὸς τὰ πρῶτά
[24]	πολλὴν γεγονυῖαν. ταῦτ᾽ ἔστιν ὑμῖν,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τἀληθῆ, καὶ ὑμᾶς
[22]	μου ταύτῃ σοφώτεροι ἦσαν. ἀλλ᾽	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ταὐτόν μοι ἔδοξαν
[28]	καὶ κινδύνου; οὕτω γὰρ ἔχει,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῇ ἀληθείᾳ· οὗ
[35]	εὐσεβοῖεν. μὴ οὖν ἀξιοῦτέ με,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιαῦτα δεῖν πρὸς
[37]	ἀπαυθαδιζόμενος· τὸ δὲ οὐκ ἔστιν,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιοῦτον ἀλλὰ τοιόνδε
[26]	ἀλλ᾽ οὐ μαθήσεως. ἀλλὰ γάρ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο μὲν ἤδη
[17]	εἰσιέναι. καὶ μέντοι καὶ πάνυ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο ὑμῶν δέομαι
[34]	μοί εἰσι καὶ ὑεῖς γε,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τρεῖς, εἷς μὲν
[20]	ταῦτα· ἀλλ᾽ οὐ γὰρ ἐπίσταμαι,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι ἂν οὖν
[28]	οὐδεμία μηχανή ἐστιν. ἀλλὰ γάρ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὡς μὲν ἐγὼ
[35]	οὕτως ἔχειν· νομίζω τε γάρ,	ὦ	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὡς οὐδεὶς τῶν
[31]	ἄλλος οὐ ῥᾳδίως ὑμῖν γενήσεται,	ὦ	ἄνδρες, ἀλλ᾽ ἐὰν ἐμοὶ πείθησθε,
[41]	ἐπὶ πόσῳ δ᾽ ἄν τις,	ὦ	ἄνδρες δικασταί, δέξαιτο ἐξετάσαι τὸν
[40]	μεῖζον ἀγαθὸν τούτου εἴη ἄν,	ὦ	ἄνδρες δικασταί; ~εἰ γάρ τις
[26]	οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι; μὰ Δί᾽	ὦ	ἄνδρες δικασταί, ἐπεὶ τὸν μὲν
[41]	ἀληθῆ. ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς χρή,	ὦ	ἄνδρες δικασταί, εὐέλπιδας εἶναι πρὸς
[40]	τί ποτε νοεῖ. ἐμοὶ γάρ,	ὦ	ἄνδρες δικασταί ὑμᾶς γὰρ δικαστὰς
[27]	τοῦτό ἐστι παίζοντος. συνεπισκέψασθε δή,	ὦ	ἄνδρες, ᾗ μοι φαίνεται ταῦτα
[21]	καί, ὅπερ λέγω, μὴ θορυβεῖτε,	ὦ	ἄνδρες ἤρετο γὰρ δὴ εἴ
[39]	μὴ οὐ τοῦτ᾽ ᾖ χαλεπόν,	ὦ	ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ πολὺ
[27]	ἀνθρώπους δὲ οὐ νομίζει; ἀποκρινέσθω,	ὦ	ἄνδρες, καὶ μὴ ἄλλα καὶ
[39]	ὅταν μέλλωσιν ἀποθανεῖσθαι. φημὶ γάρ,	ὦ	ἄνδρες οἳ ἐμὲ ἀπεκτόνατε, τιμωρίαν
[18]	τούτους δεινούς· ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι δεινότεροι,	ὦ	ἄνδρες, οἳ ὑμῶν τοὺς πολλοὺς
[19]	ὁ Ἠλεῖος. τούτων γὰρ ἕκαστος,	ὦ	ἄνδρες, οἷός τ᾽ ἐστὶν ἰὼν
[35]	ἄγοντος. χωρὶς δὲ τῆς δόξης,	ὦ	ἄνδρες, οὐδὲ δίκαιόν μοι δοκεῖ
[29]	τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι,	ὦ	ἄνδρες, οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ
[34]	ἀλλὰ τούτου πᾶν τοὐναντίον εὑρήσετε,	ὦ	ἄνδρες, πάντας ἐμοὶ βοηθεῖν ἑτοίμους
[39]	με δεῖ τεθνάναι. ἀλλά μοι,	ὦ	ἄνδρες, παραμείνατε τοσοῦτον χρόνον· οὐδὲν
[38]	μὲν οὕτως, ὡς ἐγώ φημι,	ὦ	ἄνδρες, πείθειν δὲ οὐ ῥᾴδιον.
[22]	αὐτῶν. αἰσχύνομαι οὖν ὑμῖν εἰπεῖν,	ὦ	ἄνδρες, τἀληθῆ· ὅμως δὲ ῥητέον.
[41]	ὑεῖς μου, ἐπειδὰν ἡβήσωσι, τιμωρήσασθε,	ὦ	ἄνδρες, ταὐτὰ ταῦτα λυποῦντες ἅπερ
[17]	οὐδὲ γὰρ ἂν δήπου πρέποι,	ὦ	ἄνδρες, τῇδε τῇ ἡλικίᾳ ὥσπερ
[29]	ἃ οὐκ οἶδεν; ἐγὼ δ᾽	ὦ	ἄνδρες, τούτῳ καὶ ἐνταῦθα ἴσως
[23]	ἄλλον ἐξελέγξω. τὸ δὲ κινδυνεύει,	ὦ	ἄνδρες, τῷ ὄντι ὁ θεὸς
[28]	ἀντείποιμι, ὅτι οὐ καλῶς λέγεις,	ὦ	ἄνθρωπε, εἰ οἴει δεῖν κίνδυνον
[23]	εἰ> εἴποι ὅτι οὗτος ὑμῶν,	ὦ	ἄνθρωποι, σοφώτατός ἐστιν, ὅστις ὥσπερ
[29]	ὑμῶν, λέγων οἷάπερ εἴωθα, ὅτι	ὦ	ἄριστε ἀνδρῶν, Ἀθηναῖος ὤν, πόλεως
[27]	αὐλητικὰ δὲ πράγματα; οὐκ ἔστιν,	ὦ	ἄριστε ἀνδρῶν· εἰ μὴ σὺ
[34]	τοῦτον λέγειν λέγων ὅτι ἐμοί,	ὦ	ἄριστε, εἰσὶν μέν πού τινες
[24]	νόμοι. (ἀλλ᾽ οὐ τοῦτο ἐρωτῶ,	ὦ	βέλτιστε, ἀλλὰ τίς ἄνθρωπος, ὅστις
[26]	τὸ παράπαν οὐ νομίζεις θεούς.	(ὦ	θαυμάσιε Μέλητε, ἵνα τί ταῦτα
[20]	ἐστὸν γὰρ αὐτῷ δύο ὑεῖ	ὦ	Καλλία” ἦν δ᾽ ἐγώ, εἰ
[39]	μετὰ τοῦτο ἐπιθυμῶ ὑμῖν χρησμῳδῆσαι,	ὦ	καταψηφισάμενοί μου· καὶ γάρ εἰμι
[27]	λόγους ποιῶμαι. ἔστιν ὅστις ἀνθρώπων,	ὦ	Μέλητε, ἀνθρώπεια μὲν νομίζει πράγματ᾽
[24]	ὑμῖν ἐπιδεῖξαι. καί μοι δεῦρο,	ὦ	Μέλητε, εἰπέ· ἄλλο τι ἢ
[25]	δ᾽ ἄλλοι (ὠφελοῦσιν. ἀλλὰ γάρ,	ὦ	Μέλητε, ἱκανῶς ἐπιδείκνυσαι ὅτι οὐδεπώποτε
[25]	ἵπποις, διαφθείρουσιν; οὐχ οὕτως ἔχει,	ὦ	Μέλητε, καὶ περὶ ἵππων καὶ
[26]	οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν. ἄπιστός γ᾽ εἶ,	ὦ	Μέλητε, καὶ ταῦτα μέντοι, ὡς
[25]	καὶ οἱ βουλευταί. ἀλλ᾽ ἄρα,	ὦ	Μέλητε, μὴ οἱ ἐν τῇ
[24]	Σώκρατες, οἱ δικασταί. πῶς λέγεις,	ὦ	Μέλητε; οἵδε τοὺς νέους παιδεύειν
[25]	ταῦτα ἐγώ σοι οὐ πείθομαι,	ὦ	Μέλητε, οἶμαι δὲ οὐδὲ ἄλλον
[24]	μήνυσον αὐτοῖς τίς ἐστιν. ὁρᾷς,	ὦ	Μέλητε, ὅτι σιγᾷς καὶ οὐκ
[27]	ὄνους μὴ ἡγοῖτο εἶναι. ἀλλ᾽	ὦ	Μέλητε, οὐκ ἔστιν ὅπως σὺ
[25]	ἄκοντα; ἑκόντα ἔγωγε. τί δῆτα,	ὦ	Μέλητε; τοσοῦτον σὺ ἐμοῦ σοφώτερος
[26]	ἡμῖν, πῶς με φῂς διαφθείρειν,	ὦ	Μέλητε, τοὺς νεωτέρους; ἢ δῆλον
[26]	ταῦτα λέγω. πρὸς αὐτῶν τοίνυν,	ὦ	Μέλητε, τούτων τῶν θεῶν ὧν
[27]	λέγειν· σὺ δὲ ἡμῖν ἀπόκριναι,	ὦ	Μέλητε. ὑμεῖς δέ, ὅπερ (κατ᾽
[29]	ἂν ἐμπνέω καὶ οἷός τε	ὦ,	οὐ μὴ παύσωμαι φιλοσοφῶν καὶ
[28]	οὑτωσί πως, ὡς ἐγὼ οἶμαι·	ὦ	παῖ, εἰ τιμωρήσεις Πατρόκλῳ τῷ
[25]	εἰσάγεις. ἔτι δὲ ἡμῖν εἰπέ,	ὦ	πρὸς Διὸς Μέλητε, πότερόν ἐστιν
[26]	καὶ οὕτως ἄτοπα ὄντα; ἀλλ᾽	ὦ	πρὸς Διός, οὑτωσί σοι δοκῶ;
[29]	εἴ μοι πρὸς ταῦτα εἴποιτε·	ὦ	Σώκρατες, νῦν μὲν Ἀνύτῳ οὐ
[24]	τοῦτο οἶδε, τοὺς νόμους; οὗτοι,	ὦ	Σώκρατες, οἱ δικασταί. πῶς λέγεις,
[37]	σιγῶν δὲ καὶ ἡσυχίαν ἄγων,	ὦ	Σώκρατες, οὐχ οἷός τ᾽ ἔσῃ
[20]	καὶ πόσου διδάσκει; Εὔηνος” ἔφη,	ὦ	Σώκρατες, Πάριος, πέντε μνῶν” καὶ
[20]	οὖν τις ὑμῶν ἴσως· ἀλλ᾽	ὦ	Σώκρατες, τὸ σὸν τί ἐστι
[28]	εἴποι τις· εἶτ᾽ οὐκ αἰσχύνῃ,	ὦ	Σώκρατες, τοιοῦτον ἐπιτήδευμα ἐπιτηδεύσας ἐξ
[25]	ἐν πολίταις χρηστοῖς ἢ πονηροῖς;	ὦ	τάν, ἀπόκριναι· οὐδὲν γάρ τοι
[26]	σελήνην γῆν. Ἀναξαγόρου οἴει κατηγορεῖν,	ὦ	φίλε Μέλητε; καὶ οὕτω καταφρονεῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/06/2005