HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τινος 2
τινων 1
τίς 18
τις 39
τισὶν 1
τὸ 43
τό 2

Fréquences [« »]
37 με
38 τὸν
36 ὑμῶν
39 τις
41 ἀλλὰ
41 δὴ
41 τι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

τις

Page

[41]   Αἴαντι τῷ Τελαμῶνος καὶ εἴ τις ἄλλος τῶν παλαιῶν διὰ κρίσιν

[30]   ἐγὼ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀπολογεῖσθαι, ὥς τις ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ ὑμῶν,

[23]   διαφθείρει τοὺς νέους· καὶ ἐπειδάν τις αὐτοὺς ἐρωτᾷ ὅτι ποιῶν καὶ

[41]   ὦ ἄνδρες δικασταί; ~εἰ γάρ τις (ἀφικόμενος εἰς Ἅιδου, ἀπαλλαγεὶς τουτωνὶ

[33]   παρέχω ἐμαυτὸν ἐρωτᾶν, καὶ ἐάν τις βούληται ἀποκρινόμενος ἀκούειν ὧν ἂν

[31]   ἔστιν ἐκ παιδὸς ἀρξάμενον, φωνή τις γιγνομένη, ἣ ὅταν γένηται, ἀεὶ

[41]   καὶ Ὁμήρῳ ἐπὶ πόσῳ ἄν τις δέξαιτ᾽ ἂν ὑμῶν; ἐγὼ μὲν

[28]   Ἀθηναῖοι, τῇ ἀληθείᾳ· οὗ ἄν τις ἑαυτὸν τάξῃ ἡγησάμενος βέλτιστον εἶναι

[41]   Σίσυφον ἢ ἄλλους μυρίους ἄν τις εἴποι καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας,

[37]   αὐτοὺς τούτους. ἴσως οὖν ἄν τις εἴποι· σιγῶν δὲ καὶ ἡσυχίαν

[29]   τότ᾽ ἄν με δικαίως εἰσάγοι τις εἰς δικαστήριον, ὅτι οὐ νομίζω

[28]   στῇ. ἴσως ἂν οὖν εἴποι τις· εἶτ᾽ οὐκ αἰσχύνῃ, ὦ Σώκρατες,

[39]   ὅτι τό γε ἀποθανεῖν ἄν τις ἐκφύγοι καὶ ὅπλα ἀφεὶς καὶ

[21]   ἄνδρες ἤρετο γὰρ δὴ εἴ τις ἐμοῦ εἴη σοφώτερος. ἀνεῖλεν οὖν

[25]   ἐάντε φῆτε· πολλὴ γὰρ ἄν τις εὐδαιμονία εἴη περὶ τοὺς νέους

[20]   τὴν τῶν ὑέων κτῆσιν. ἔστιν τις” ἔφην ἐγώ, ἢ οὔ; πάνυ

[20]   ἂν οὗτος ἢ τῶν ἱππικῶν τις ἢ τῶν γεωργικῶν· νῦν δ᾽

[27]   ἄτοπον εἴη ὥσπερ ἂν εἴ τις ἵππων μὲν παῖδας ἡγοῖτο ἢ

[40]   ἐστιν ἀλλ᾽ (οἷον ὕπνος ἐπειδάν τις καθεύδων μηδ᾽ ὄναρ μηδὲν ὁρᾷ,

[28]   ἔταττον ἔμενον ὥσπερ καὶ ἄλλος τις καὶ ἐκινδύνευον ἀποθανεῖν, τοῦ δὲ

[40]   ἅ γε δὴ οἰηθείη ἄν τις καὶ νομίζεται ἔσχατα κακῶν εἶναι·

[18]   εἰδέναι καὶ εἰπεῖν, πλὴν εἴ τις κωμῳδοποιὸς τυγχάνει ὤν. ὅσοι δὲ

[25]   τοὐναντίον τούτου πᾶν εἷς μέν τις ὁ βελτίους οἷός τ᾽ ὢν

[25]   πάντες ἄνθρωποι εἶναι, εἷς δέ τις ὁ διαφθείρων; ἢ τοὐναντίον τούτου

[19]   μοι δοκεῖ καλὸν εἶναι, εἴ τις οἷός τ᾽ εἴη παιδεύειν ἀνθρώπους

[19]   λέγω τὴν τοιαύτην ἐπιστήμην, εἴ τις περὶ τῶν τοιούτων σοφός ἐστιν

[18]   μᾶλλον οὐδὲν ἀληθές, ὡς ἔστιν τις Σωκράτης σοφὸς ἀνήρ, τά τε

[34]   ἔσχατον κίνδυνον. τάχ᾽ ἂν οὖν τις ταῦτα ἐννοήσας αὐθαδέστερον ἂν πρός

[39]   κινδύνοις ὥστε διαφεύγειν θάνατον, ἐάν τις τολμᾷ πᾶν ποιεῖν καὶ λέγειν.

[40]   ἢ κατὰ τὰ λεγόμενα μεταβολή τις τυγχάνει οὖσα καὶ μετοίκησις τῇ

[21]   οὐδὲν δέομαι λέγειν, ἦν δέ τις τῶν πολιτικῶν πρὸς ὃν ἐγὼ

[34]   ἴσως τοιαῦτα. τάχα δ᾽ ἄν τις (ὑμῶν ἀγανακτήσειεν ἀναμνησθεὶς ἑαυτοῦ, εἰ

[29]   ἐπιμελῇ οὐδὲ φροντίζεις; καὶ ἐάν τις ὑμῶν ἀμφισβητήσῃ καὶ φῇ ἐπιμελεῖσθαι,

[19]   ἢ μικρὸν ἢ μέγα ἤκουσέ τις ὑμῶν ἐμοῦ περὶ τῶν τοιούτων

[36]   πολύ γε μᾶλλον ἢ εἴ τις ὑμῶν ἵππῳ ἢ συνωρίδι ἢ

[20]   ἄνδρες Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι ἂν οὖν τις ὑμῶν ἴσως· ἀλλ᾽ ὦ Σώκρατες,

[34]   (ὀργῆς τὴν ψῆφον. εἰ δή τις ὑμῶν οὕτως ἔχει οὐκ ἀξιῶ

[33]   λέγω. καὶ τούτων ἐγὼ εἴτε τις χρηστὸς γίγνεται εἴτε μή, οὐκ

[41]   οὔ. ἐπὶ πόσῳ δ᾽ ἄν τις, ὦ ἄνδρες δικασταί, δέξαιτο ἐξετάσαι

Page
[41]	Αἴαντι τῷ Τελαμῶνος καὶ εἴ	τις	ἄλλος τῶν παλαιῶν διὰ κρίσιν
[30]	ἐγὼ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀπολογεῖσθαι, ὥς	τις	ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ ὑμῶν,
[23]	διαφθείρει τοὺς νέους· καὶ ἐπειδάν	τις	αὐτοὺς ἐρωτᾷ ὅτι ποιῶν καὶ
[41]	ὦ ἄνδρες δικασταί; ~εἰ γάρ	τις	(ἀφικόμενος εἰς Ἅιδου, ἀπαλλαγεὶς τουτωνὶ
[33]	παρέχω ἐμαυτὸν ἐρωτᾶν, καὶ ἐάν	τις	βούληται ἀποκρινόμενος ἀκούειν ὧν ἂν
[31]	ἔστιν ἐκ παιδὸς ἀρξάμενον, φωνή	τις	γιγνομένη, ἣ ὅταν γένηται, ἀεὶ
[41]	καὶ Ὁμήρῳ ἐπὶ πόσῳ ἄν	τις	δέξαιτ᾽ ἂν ὑμῶν; ἐγὼ μὲν
[28]	Ἀθηναῖοι, τῇ ἀληθείᾳ· οὗ ἄν	τις	ἑαυτὸν τάξῃ ἡγησάμενος βέλτιστον εἶναι
[41]	Σίσυφον ἢ ἄλλους μυρίους ἄν	τις	εἴποι καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας,
[37]	αὐτοὺς τούτους. ἴσως οὖν ἄν	τις	εἴποι· σιγῶν δὲ καὶ ἡσυχίαν
[29]	τότ᾽ ἄν με δικαίως εἰσάγοι	τις	εἰς δικαστήριον, ὅτι οὐ νομίζω
[28]	στῇ. ἴσως ἂν οὖν εἴποι	τις·	εἶτ᾽ οὐκ αἰσχύνῃ, ὦ Σώκρατες,
[39]	ὅτι τό γε ἀποθανεῖν ἄν	τις	ἐκφύγοι καὶ ὅπλα ἀφεὶς καὶ
[21]	ἄνδρες ἤρετο γὰρ δὴ εἴ	τις	ἐμοῦ εἴη σοφώτερος. ἀνεῖλεν οὖν
[25]	ἐάντε φῆτε· πολλὴ γὰρ ἄν	τις	εὐδαιμονία εἴη περὶ τοὺς νέους
[20]	τὴν τῶν ὑέων κτῆσιν. ἔστιν	τις”	ἔφην ἐγώ, ἢ οὔ; πάνυ
[20]	ἂν οὗτος ἢ τῶν ἱππικῶν	τις	ἢ τῶν γεωργικῶν· νῦν δ᾽
[27]	ἄτοπον εἴη ὥσπερ ἂν εἴ	τις	ἵππων μὲν παῖδας ἡγοῖτο ἢ
[40]	ἐστιν ἀλλ᾽ (οἷον ὕπνος ἐπειδάν	τις	καθεύδων μηδ᾽ ὄναρ μηδὲν ὁρᾷ,
[28]	ἔταττον ἔμενον ὥσπερ καὶ ἄλλος	τις	καὶ ἐκινδύνευον ἀποθανεῖν, τοῦ δὲ
[40]	ἅ γε δὴ οἰηθείη ἄν	τις	καὶ νομίζεται ἔσχατα κακῶν εἶναι·
[18]	εἰδέναι καὶ εἰπεῖν, πλὴν εἴ	τις	κωμῳδοποιὸς τυγχάνει ὤν. ὅσοι δὲ
[25]	τοὐναντίον τούτου πᾶν εἷς μέν	τις	ὁ βελτίους οἷός τ᾽ ὢν
[25]	πάντες ἄνθρωποι εἶναι, εἷς δέ	τις	ὁ διαφθείρων; ἢ τοὐναντίον τούτου
[19]	μοι δοκεῖ καλὸν εἶναι, εἴ	τις	οἷός τ᾽ εἴη παιδεύειν ἀνθρώπους
[19]	λέγω τὴν τοιαύτην ἐπιστήμην, εἴ	τις	περὶ τῶν τοιούτων σοφός ἐστιν
[18]	μᾶλλον οὐδὲν ἀληθές, ὡς ἔστιν	τις	Σωκράτης σοφὸς ἀνήρ, τά τε
[34]	ἔσχατον κίνδυνον. τάχ᾽ ἂν οὖν	τις	ταῦτα ἐννοήσας αὐθαδέστερον ἂν πρός
[39]	κινδύνοις ὥστε διαφεύγειν θάνατον, ἐάν	τις	τολμᾷ πᾶν ποιεῖν καὶ λέγειν.
[40]	ἢ κατὰ τὰ λεγόμενα μεταβολή	τις	τυγχάνει οὖσα καὶ μετοίκησις τῇ
[21]	οὐδὲν δέομαι λέγειν, ἦν δέ	τις	τῶν πολιτικῶν πρὸς ὃν ἐγὼ
[34]	ἴσως τοιαῦτα. τάχα δ᾽ ἄν	τις	(ὑμῶν ἀγανακτήσειεν ἀναμνησθεὶς ἑαυτοῦ, εἰ
[29]	ἐπιμελῇ οὐδὲ φροντίζεις; καὶ ἐάν	τις	ὑμῶν ἀμφισβητήσῃ καὶ φῇ ἐπιμελεῖσθαι,
[19]	ἢ μικρὸν ἢ μέγα ἤκουσέ	τις	ὑμῶν ἐμοῦ περὶ τῶν τοιούτων
[36]	πολύ γε μᾶλλον ἢ εἴ	τις	ὑμῶν ἵππῳ ἢ συνωρίδι ἢ
[20]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι ἂν οὖν	τις	ὑμῶν ἴσως· ἀλλ᾽ ὦ Σώκρατες,
[34]	(ὀργῆς τὴν ψῆφον. εἰ δή	τις	ὑμῶν οὕτως ἔχει οὐκ ἀξιῶ
[33]	λέγω. καὶ τούτων ἐγὼ εἴτε	τις	χρηστὸς γίγνεται εἴτε μή, οὐκ
[41]	οὔ. ἐπὶ πόσῳ δ᾽ ἄν	τις,	ὦ ἄνδρες δικασταί, δέξαιτο ἐξετάσαι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005