HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μαρτυρήσει 1
μάχαις 1
μαχούμενον 1
με 37
μέ 2
μέγα 7
μεγάλα 2

Fréquences [« »]
35 δ
35 ὁ
36 ὑμῶν
37 με
38 τὸν
39 τις
41 ἀλλὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

με

Page

[30]   ὑμῖν ἐμοῦ καταψηφισάμενοι. ἐὰν γάρ με ἀποκτείνητε, οὐ ῥᾳδίως ἄλλον τοιοῦτον

[30]   τοῦτο. εὖ γὰρ ἴστε, ἐάν με ἀποκτείνητε τοιοῦτον ὄντα οἷον ἐγὼ

[18]   οἰήθητε δεῖν πρὸς ἐκείνους πρῶτόν με ἀπολογήσασθαι· καὶ γὰρ ὑμεῖς ἐκείνων

[37]   κἂν μὲν τούτους ἀπελαύνω, οὗτοί με αὐτοὶ ἐξελῶσι πείθοντες τοὺς πρεσβυτέρους·

[37]   τιμησάμενος; πότερον δεσμοῦ; (καὶ τί με δεῖ ζῆν ἐν δεσμωτηρίῳ, δουλεύοντα

[39]   καὶ οὔπω ἔρχομαι οἷ ἐλθόντα με δεῖ τεθνάναι. ἀλλά μοι, ὦ

[32]   καὶ τοῦ δικαίου ᾤμην μᾶλλόν με δεῖν διακινδυνεύειν ἢ μεθ᾽ ὑμῶν

[28]   ᾠήθην τε καὶ ὑπέλαβον, φιλοσοφοῦντά με δεῖν ζῆν καὶ ἐξετάζοντα ἐμαυτὸν

[24]   γὰρ δὴ τοὺς νέους ἀδικεῖν με διαφθείροντα. ἐγὼ δέ γε, ὦ

[29]   καὶ ὡς ἀληθῶς τότ᾽ ἄν με δικαίως εἰσάγοι τις εἰς δικαστήριον,

[19]   ᾗ δὴ καὶ πιστεύων Μέλητός με ἐγράψατο τὴν γραφὴν ταύτην. εἶεν·

[23]   λέγεσθαι, σοφὸς εἶναι· οἴονται γάρ με ἑκάστοτε οἱ παρόντες ταῦτα αὐτὸν

[22]   ἐκείνην τὴν σοφίαν (ἀποκρύπτειν· ὥστε με ἐμαυτὸν ἀνερωτᾶν ὑπὲρ τοῦ χρησμοῦ

[40]   ἐν ἄλλοις λόγοις πολλαχοῦ δή με ἐπέσχε λέγοντα μεταξύ· νῦν δὲ

[30]   ἢ μή, καὶ ἢ ἀφίετέ με ἢ μή, ὡς ἐμοῦ οὐκ

[27]   χαριεντίζεσθαι, θεοὺς οὐχ ἡγούμενον φάναι με θεοὺς αὖ ἡγεῖσθαι πάλιν, ἐπειδήπερ

[32]   ἐψηφισάμην· καὶ ἑτοίμων ὄντων ἐνδεικνύναι με καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων, καὶ

[27]   ἀναγκαζόμενος. οὐκοῦν δαιμόνια μὲν φῄς με καὶ νομίζειν καὶ διδάσκειν, εἴτ᾽

[36]   δὲ δέομαι. εἰ οὖν δεῖ με κατὰ τὸ δίκαιον τῆς ἀξίας

[19]   χαλεπὸν εἶναι, καὶ οὐ πάνυ με λανθάνει οἷόν ἐστιν. ὅμως τοῦτο

[29]   τ᾽ εἶναι τὸ μὴ ἀποκτεῖναί με, λέγων πρὸς ὑμᾶς ὡς εἰ

[26]   δύναμαι μαθεῖν πότερον λέγεις διδάσκειν με νομίζειν εἶναί τινας θεούς καὶ

[29]   οὐδὲ φεύξομαι· ὥστε οὐδ᾽ εἴ (με νῦν ὑμεῖς ἀφίετε Ἀνύτῳ ἀπιστήσαντες,

[28]   ἄνδρες (Ἀθηναῖοι, εἰ ὅτε μέν με οἱ ἄρχοντες ἔταττον, οὓς ὑμεῖς

[32]   πολλοὶ μάρτυρες. ἆρ᾽ οὖν ἄν με οἴεσθε τοσάδε ἔτη διαγενέσθαι εἰ

[38]   πρὸς τοὺς αὐτοὺς τούτους. ἴσως με οἴεσθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀπορίᾳ

[29]   τοῦτο πράττων, ἀποθανῇ” εἰ οὖν με, ὅπερ εἶπον, ἐπὶ τούτοις ἀφίοιτε,

[31]   οἱ νυστάζοντες ἐγειρόμενοι, κρούσαντες ἄν με, πειθόμενοι Ἀνύτῳ, ῥᾳδίως ἂν ἀποκτείναιτε,

[32]   ἐγένετο, οἱ τριάκοντα αὖ μεταπεμψάμενοί με πέμπτον αὐτὸν εἰς τὴν θόλον

[19]   καὶ ἐμοί, καὶ πλέον τί με ποιῆσαι ἀπολογούμενον· οἶμαι δὲ αὐτὸ

[34]   ταῦτα ἐννοήσας αὐθαδέστερον ἂν πρός με σχοίη καὶ ὀργισθεὶς αὐτοῖς τούτοις

[31]   ἣ ὅταν γένηται, ἀεὶ ἀποτρέπει με τοῦτο ὃ ἂν μέλλω πράττειν,

[38]   καὶ Κριτόβουλος καὶ Ἀπολλόδωρος κελεύουσί με τριάκοντα μνῶν τιμήσασθαι, αὐτοὶ δ᾽

[26]   δὲ δὴ λέγε ἡμῖν, πῶς με φῂς διαφθείρειν, ὦ Μέλητε, τοὺς

[26]   ἐγκαλεῖς, ὅτι ἑτέρους, ἢ παντάπασί με φῂς οὔτε αὐτὸν νομίζειν θεοὺς

[37]   μοι τούτου τιμήσαιτε. πολλὴ μεντἄν με φιλοψυχία ἔχοι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,

[35]   ἡμῶν εὐσεβοῖεν. μὴ οὖν ἀξιοῦτέ με, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιαῦτα δεῖν

Page
[30]	ὑμῖν ἐμοῦ καταψηφισάμενοι. ἐὰν γάρ	με	ἀποκτείνητε, οὐ ῥᾳδίως ἄλλον τοιοῦτον
[30]	τοῦτο. εὖ γὰρ ἴστε, ἐάν	με	ἀποκτείνητε τοιοῦτον ὄντα οἷον ἐγὼ
[18]	οἰήθητε δεῖν πρὸς ἐκείνους πρῶτόν	με	ἀπολογήσασθαι· καὶ γὰρ ὑμεῖς ἐκείνων
[37]	κἂν μὲν τούτους ἀπελαύνω, οὗτοί	με	αὐτοὶ ἐξελῶσι πείθοντες τοὺς πρεσβυτέρους·
[37]	τιμησάμενος; πότερον δεσμοῦ; (καὶ τί	με	δεῖ ζῆν ἐν δεσμωτηρίῳ, δουλεύοντα
[39]	καὶ οὔπω ἔρχομαι οἷ ἐλθόντα	με	δεῖ τεθνάναι. ἀλλά μοι, ὦ
[32]	καὶ τοῦ δικαίου ᾤμην μᾶλλόν	με	δεῖν διακινδυνεύειν ἢ μεθ᾽ ὑμῶν
[28]	ᾠήθην τε καὶ ὑπέλαβον, φιλοσοφοῦντά	με	δεῖν ζῆν καὶ ἐξετάζοντα ἐμαυτὸν
[24]	γὰρ δὴ τοὺς νέους ἀδικεῖν	με	διαφθείροντα. ἐγὼ δέ γε, ὦ
[29]	καὶ ὡς ἀληθῶς τότ᾽ ἄν	με	δικαίως εἰσάγοι τις εἰς δικαστήριον,
[19]	ᾗ δὴ καὶ πιστεύων Μέλητός	με	ἐγράψατο τὴν γραφὴν ταύτην. εἶεν·
[23]	λέγεσθαι, σοφὸς εἶναι· οἴονται γάρ	με	ἑκάστοτε οἱ παρόντες ταῦτα αὐτὸν
[22]	ἐκείνην τὴν σοφίαν (ἀποκρύπτειν· ὥστε	με	ἐμαυτὸν ἀνερωτᾶν ὑπὲρ τοῦ χρησμοῦ
[40]	ἐν ἄλλοις λόγοις πολλαχοῦ δή	με	ἐπέσχε λέγοντα μεταξύ· νῦν δὲ
[30]	ἢ μή, καὶ ἢ ἀφίετέ	με	ἢ μή, ὡς ἐμοῦ οὐκ
[27]	χαριεντίζεσθαι, θεοὺς οὐχ ἡγούμενον φάναι	με	θεοὺς αὖ ἡγεῖσθαι πάλιν, ἐπειδήπερ
[32]	ἐψηφισάμην· καὶ ἑτοίμων ὄντων ἐνδεικνύναι	με	καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων, καὶ
[27]	ἀναγκαζόμενος. οὐκοῦν δαιμόνια μὲν φῄς	με	καὶ νομίζειν καὶ διδάσκειν, εἴτ᾽
[36]	δὲ δέομαι. εἰ οὖν δεῖ	με	κατὰ τὸ δίκαιον τῆς ἀξίας
[19]	χαλεπὸν εἶναι, καὶ οὐ πάνυ	με	λανθάνει οἷόν ἐστιν. ὅμως τοῦτο
[29]	τ᾽ εἶναι τὸ μὴ ἀποκτεῖναί	με,	λέγων πρὸς ὑμᾶς ὡς εἰ
[26]	δύναμαι μαθεῖν πότερον λέγεις διδάσκειν	με	νομίζειν εἶναί τινας θεούς καὶ
[29]	οὐδὲ φεύξομαι· ὥστε οὐδ᾽ εἴ	(με	νῦν ὑμεῖς ἀφίετε Ἀνύτῳ ἀπιστήσαντες,
[28]	ἄνδρες (Ἀθηναῖοι, εἰ ὅτε μέν	με	οἱ ἄρχοντες ἔταττον, οὓς ὑμεῖς
[32]	πολλοὶ μάρτυρες. ἆρ᾽ οὖν ἄν	με	οἴεσθε τοσάδε ἔτη διαγενέσθαι εἰ
[38]	πρὸς τοὺς αὐτοὺς τούτους. ἴσως	με	οἴεσθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀπορίᾳ
[29]	τοῦτο πράττων, ἀποθανῇ” εἰ οὖν	με,	ὅπερ εἶπον, ἐπὶ τούτοις ἀφίοιτε,
[31]	οἱ νυστάζοντες ἐγειρόμενοι, κρούσαντες ἄν	με,	πειθόμενοι Ἀνύτῳ, ῥᾳδίως ἂν ἀποκτείναιτε,
[32]	ἐγένετο, οἱ τριάκοντα αὖ μεταπεμψάμενοί	με	πέμπτον αὐτὸν εἰς τὴν θόλον
[19]	καὶ ἐμοί, καὶ πλέον τί	με	ποιῆσαι ἀπολογούμενον· οἶμαι δὲ αὐτὸ
[34]	ταῦτα ἐννοήσας αὐθαδέστερον ἂν πρός	με	σχοίη καὶ ὀργισθεὶς αὐτοῖς τούτοις
[31]	ἣ ὅταν γένηται, ἀεὶ ἀποτρέπει	με	τοῦτο ὃ ἂν μέλλω πράττειν,
[38]	καὶ Κριτόβουλος καὶ Ἀπολλόδωρος κελεύουσί	με	τριάκοντα μνῶν τιμήσασθαι, αὐτοὶ δ᾽
[26]	δὲ δὴ λέγε ἡμῖν, πῶς	με	φῂς διαφθείρειν, ὦ Μέλητε, τοὺς
[26]	ἐγκαλεῖς, ὅτι ἑτέρους, ἢ παντάπασί	με	φῂς οὔτε αὐτὸν νομίζειν θεοὺς
[37]	μοι τούτου τιμήσαιτε. πολλὴ μεντἄν	με	φιλοψυχία ἔχοι, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[35]	ἡμῶν εὐσεβοῖεν. μὴ οὖν ἀξιοῦτέ	με,	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιαῦτα δεῖν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005