Page
[25]	πείθομαι, ὦ Μέλητε, οἶμαι δὲ	οὐδὲ	ἄλλον ἀνθρώπων οὐδένα· ἀλλ᾽ ἢ
[41]	οὐδὲν οὔτε ζῶντι οὔτε τελευτήσαντι,	οὐδὲ	ἀμελεῖται ὑπὸ θεῶν τὰ τούτου
[28]	αἱρεῖ, ἐάνπερ αἱρῇ, οὐ Μέλητος	οὐδὲ	Ἄνυτος ἀλλ᾽ ἡ τῶν πολλῶν
[32]	γε δεῖ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι·	οὐδὲ	γὰρ ἂν ἄλλος (ἀνθρώπων οὐδείς.
[17]	καὶ μηδεὶς ὑμῶν προσδοκησάτω ἄλλως·	οὐδὲ	γὰρ ἂν δήπου πρέποι, ὦ
[30]	βλάψειεν οὔτε Μέλητος οὔτε Ἄνυτος	οὐδὲ	γὰρ ἂν δύναιτο οὐ γὰρ
[18]	πείθοντες οὗτοι πάντες ἀπορώτατοί εἰσιν·	οὐδὲ	γὰρ ἀναβιβάσασθαι οἷόν τ᾽ ἐστὶν
[35]	δοκεῖ (εἶναι δεῖσθαι τοῦ δικαστοῦ	οὐδὲ	δεόμενον ἀποφεύγειν, ἀλλὰ διδάσκειν καὶ
[35]	δὲ τῆς δόξης, ὦ ἄνδρες,	οὐδὲ	δίκαιόν μοι δοκεῖ (εἶναι δεῖσθαι
[26]	Μέλητε, ἵνα τί ταῦτα λέγεις;	οὐδὲ	ἥλιον οὐδὲ σελήνην ἄρα νομίζω
[18]	ἀκούοντες ἡγοῦνται τοὺς ταῦτα ζητοῦντας	οὐδὲ	θεοὺς νομίζειν. ἔπειτά εἰσιν οὗτοι
[17]	τούτων, (ῥήμασί τε καὶ ὀνόμασιν	οὐδὲ	κεκοσμημένους, ἀλλ᾽ ἀκούσεσθε εἰκῇ λεγόμενα
[21]	εἶναι, ὅτι ἃ μὴ οἶδα	οὐδὲ	οἴομαι εἰδέναι. ἐντεῦθεν ἐπ᾽ ἄλλον
[21]	δέ, ὥσπερ οὖν οὐκ οἶδα,	οὐδὲ	οἴομαι· ἔοικα γοῦν τούτου γε
[26]	τί ταῦτα λέγεις; οὐδὲ ἥλιον	οὐδὲ	σελήνην ἄρα νομίζω θεοὺς εἶναι,
[41]	ὑπὸ θεῶν τὰ τούτου πράγματα·	οὐδὲ	τὰ ἐμὰ νῦν ἀπὸ τοῦ
[18]	ὃ δὲ πάντων ἀλογώτατον, ὅτι	οὐδὲ	τὰ (ὀνόματα οἷόν τε αὐτῶν
[26]	οὐκ εἰμὶ τὸ παράπαν ἄθεος	οὐδὲ	ταύτῃ ἀδικῶ οὐ μέντοι οὕσπερ
[19]	ἐπιχειρῶ ἀνθρώπους καὶ χρήματα (πράττομαι,	οὐδὲ	τοῦτο ἀληθές. ἐπεὶ καὶ τοῦτό
[29]	ἀγαθὰ ὄντα τυγχάνει οὐδέποτε φοβήσομαι	οὐδὲ	φεύξομαι· ὥστε οὐδ᾽ εἴ (με
[29]	ὡς βελτίστη ἔσται οὐκ ἐπιμελῇ	οὐδὲ	φροντίζεις; καὶ ἐάν τις ὑμῶν
[33]	εἴτε πρεσβύτερος, οὐδενὶ πώποτε ἐφθόνησα,	οὐδὲ	χρήματα μὲν λαμβάνων διαλέγομαι (μὴ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/06/2005