Page
[28]	τοσοῦτον τοῦ κινδύνου κατεφρόνησεν παρὰ	τὸ	αἰσχρόν τι ὑπομεῖναι ὥστε, ἐπειδὴ
[17]	ἐξαπατηθῆτε (ὡς δεινοῦ ὄντος λέγειν.	τὸ	γὰρ μὴ αἰσχυνθῆναι ὅτι αὐτίκα
[29]	οἰόμενος σοφὸς εἶναι οὐκ ὤν.	τὸ	γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ
[36]	καὶ οὐκ ἀνέλπιστόν μοι γέγονεν	τὸ	γεγονὸς τοῦτο, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον
[29]	οὕτω καὶ οἴομαι οὐκ εἰδέναι·	τὸ	δὲ ἀδικεῖν καὶ ἀπειθεῖν τῷ
[39]	καὶ οἶμαι αὐτὰ μετρίως ἔχειν.	(τὸ	δὲ δὴ μετὰ τοῦτο ἐπιθυμῶ
[23]	σοφὸν ἃ ἂν ἄλλον ἐξελέγξω.	τὸ	δὲ κινδυνεύει, ὦ ἄνδρες, τῷ
[37]	οἴκτου καὶ τῆς ἀντιβολήσεως, ἀπαυθαδιζόμενος·	τὸ	δὲ οὐκ ἔστιν, ὦ ἄνδρες
[31]	οἰκείων ἀμελουμένων τοσαῦτα ἤδη ἔτη,	τὸ	δὲ ὑμέτερον πράττειν ἀεί, ἰδίᾳ
[39]	τοῦ διδόναι ἔλεγχον τοῦ βίου,	τὸ	δὲ ὑμῖν πολὺ ἐναντίον ἀποβήσεται,
[32]	οὐδ᾽ ἂν ἑνὶ ὑπεικάθοιμι παρὰ	τὸ	δίκαιον δείσας θάνατον, μὴ ὑπείκων
[33]	οὐδενὶ πώποτε συγχωρήσας οὐδὲν παρὰ	τὸ	δίκαιον οὔτε ἄλλῳ οὔτε τούτων
[36]	εἰ οὖν δεῖ με κατὰ	τὸ	δίκαιον τῆς ἀξίας τιμᾶσθαι, ~τούτου
[40]	οὔτε ἡνίκα ἀνέβαινον ἐνταυθοῖ ἐπὶ	τὸ	δικαστήριον, οὔτε ἐν τῷ λόγῳ
[40]	ὅπως οὐκ ἠναντιώθη ἄν μοι	τὸ	εἰωθὸς σημεῖον, εἰ μή τι
[31]	κατανοήσαιτε· οὐ γὰρ ἀνθρωπίνῳ ἔοικε	τὸ	ἐμὲ τῶν μὲν ἐμαυτοῦ πάντων
[27]	καὶ τοῖς ἄλλοις τουτοισί. ἀλλὰ	τὸ	ἐπὶ τούτῳ γε ἀπόκριναι· (ἔσθ᾽
[28]	ὠλιγώρησε, πολὺ δὲ μᾶλλον (δείσας	τὸ	ζῆν κακὸς ὢν καὶ τοῖς
[36]	μηδὲν ὄφελος εἶναι, ἐπὶ δὲ	τὸ	ἰδίᾳ ἕκαστον ἰὼν εὐεργετεῖν τὴν
[21]	ὡς (ἐνταῦθα εἴπερ που ἐλέγξων	τὸ	μαντεῖον καὶ ἀποφανῶν τῷ χρησμῷ
[41]	ἂν ἀηδὲς εἴη καὶ δὴ	τὸ	μέγιστον, τοὺς ἐκεῖ ἐξετάζοντα καὶ
[24]	νομίζοντα, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά.	τὸ	μὲν δὴ ἔγκλημα τοιοῦτόν ἐστιν·
[35]	τε ἄριστα εἶναι καὶ ὑμῖν.	(τὸ	μὲν μὴ ἀγανακτεῖν, ὦ ἄνδρες
[29]	εἰσῆλθον, οὐχ οἷόν τ᾽ εἶναι	τὸ	μὴ ἀποκτεῖναί με, λέγων πρὸς
[40]	ὡς φίλοις οὖσιν ἐπιδεῖξαι ἐθέλω	τὸ	νυνί μοι συμβεβηκὸς τί ποτε
[20]	ἢ διὰ σοφίαν τινὰ τοῦτο	τὸ	ὄνομα ἔσχηκα. ποίαν δὴ σοφίαν
[32]	μηδ᾽ ἀνόσιον ἐργάζεσθαι, τούτου δὲ	τὸ	πᾶν μέλει. ἐμὲ γὰρ ἐκείνη
[26]	εἶναι θεοὺς καὶ οὐκ εἰμὶ	τὸ	παράπαν ἄθεος οὐδὲ ταύτῃ ἀδικῶ
[26]	ταῦτα διδάσκειν. ταῦτα λέγω, ὡς	τὸ	παράπαν οὐ νομίζεις θεούς. (ὦ
[36]	ὦφλε (χιλίας δραχμάς, οὐ μεταλαβὼν	τὸ	πέμπτον μέρος τῶν ψήφων. τιμᾶται
[31]	δὲ οὐ τολμῶ ἀναβαίνων εἰς	τὸ	πλῆθος τὸ ὑμέτερον συμβουλεύειν τῇ
[41]	τοῦτο καὶ ἐμὲ οὐδαμοῦ ἀπέτρεψεν	τὸ	σημεῖον, καὶ ἔγωγε τοῖς καταψηφισαμένοις
[20]	ὑμῶν ἴσως· ἀλλ᾽ ὦ Σώκρατες,	τὸ	σὸν τί ἐστι πρᾶγμα; πόθεν
[40]	ὑμῖν ἐρῶ· κινδυνεύει γάρ μοι	τὸ	συμβεβηκὸς τοῦτο ἀγαθὸν γεγονέναι, καὶ
[40]	εἶναι. δυοῖν γὰρ θάτερόν ἐστιν	τὸ	τεθνάναι· ἢ γὰρ οἷον μηδὲν
[40]	ὑπολαμβάνομεν, (ὅσοι οἰόμεθα κακὸν εἶναι	τὸ	τεθνάναι. μέγα μοι τεκμήριον τούτου
[22]	καὶ οἱ ἀγαθοὶ δημιουργοί διὰ	τὸ	τὴν τέχνην καλῶς ἐξεργάζεσθαι ἕκαστος
[25]	λαβεῖν ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὥστε τοῦτο	τὸ>	τοσοῦτον κακὸν ἑκὼν ποιῶ, ὡς
[21]	ὅμως δὲ ἀναγκαῖον ἐδόκει εἶναι	τὸ	τοῦ θεοῦ περὶ πλείστου ποιεῖσθαι
[40]	(οὔτε ἐξιόντι ἕωθεν οἴκοθεν ἠναντιώθη	τὸ	τοῦ θεοῦ σημεῖον, οὔτε ἡνίκα
[34]	οἰκεῖοι· καὶ γὰρ τοῦτο αὐτὸ	τὸ	τοῦ Ὁμήρου, οὐδ᾽ ἐγὼ ἀπὸ
[31]	τολμῶ ἀναβαίνων εἰς τὸ πλῆθος	τὸ	ὑμέτερον συμβουλεύειν τῇ πόλει. τούτου
[22]	φαυλότεροι ἐπιεικέστεροι εἶναι ἄνδρες πρὸς	τὸ	φρονίμως ἔχειν. δεῖ δὴ ὑμῖν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/06/2005