HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὑμέτερον 2
Ὑμῖν 1
ὑμῖν 49
ὑμῶν 36
ὑπ 7
ὑπεικάθοιμι 1
ὑπείκων 1

Fréquences [« »]
35 δ
35 ὁ
34 οὐδὲν
36 ὑμῶν
37 με
38 τὸν
39 τις

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

ὑμῶν

Page

[34]   τοιαῦτα. τάχα δ᾽ ἄν τις (ὑμῶν ἀγανακτήσειεν ἀναμνησθεὶς ἑαυτοῦ, εἰ ὁ

[29]   οὐδὲ φροντίζεις; καὶ ἐάν τις ὑμῶν ἀμφισβητήσῃ καὶ φῇ ἐπιμελεῖσθαι, οὐκ

[34]   οὐδένα αὐτῶν δεῦρο ἀναβιβασάμενος δεήσομαι ὑμῶν ἀποψηφίσασθαι” τί δὴ οὖν οὐδὲν

[42]   δίκαια πεπονθὼς ἐγὼ ἔσομαι ὑφ᾽ ὑμῶν αὐτός τε καὶ οἱ ὑεῖς.

[32]   με δεῖν διακινδυνεύειν ἢ μεθ᾽ ὑμῶν γενέσθαι μὴ δίκαια βουλευομένων, φοβηθέντα

[18]   ~καὶ δὴ καὶ νῦν τοῦτο ὑμῶν δέομαι δίκαιον, ὥς γέ μοι

[17]   πάνυ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο ὑμῶν δέομαι καὶ παρίεμαι· ἐὰν διὰ

[37]   ἐστι πάντων χαλεπώτατον πεῖσαί τινας ὑμῶν. ~ἐάν τε αὖ λέγω ὅτι

[41]   πόσῳ ἄν τις δέξαιτ᾽ ἂν ὑμῶν; ἐγὼ μὲν γὰρ πολλάκις ἐθέλω

[19]   μικρὸν ἢ μέγα ἤκουσέ τις ὑμῶν ἐμοῦ περὶ τῶν τοιούτων διαλεγομένου,

[19]   ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ~καὶ ἐπιχειρητέον (ὑμῶν ἐξελέσθαι τὴν διαβολὴν ἣν ὑμεῖς

[39]   νῦν ἐγὼ μὲν ἄπειμι ὑφ᾽ ὑμῶν θανάτου δίκην ὀφλών, οὗτοι δ᾽

[36]   γε μᾶλλον ἢ εἴ τις ὑμῶν ἵππῳ ἢ συνωρίδι ἢ ζεύγει

[20]   Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι ἂν οὖν τις ὑμῶν ἴσως· ἀλλ᾽ ὦ Σώκρατες, τὸ

[18]   μάλιστα ἐπιστεύσατε, παῖδες ὄντες ἔνιοι ὑμῶν καὶ μειράκια, ἀτεχνῶς ἐρήμην κατηγοροῦντες

[30]   πράττων ἐγὼ περιέρχομαι ἢ πείθων ὑμῶν καὶ νεωτέρους καὶ πρεσβυτέρους μήτε

[21]   τὴν φυγὴν ταύτην καὶ μεθ᾽ ὑμῶν κατῆλθε. καὶ ἴστε δὴ οἷος

[32]   καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων, καὶ ὑμῶν κελευόντων καὶ βοώντων, μετὰ τοῦ

[29]   ἐνδεικνύμενος ὅτῳ ἂν ἀεὶ ἐντυγχάνω ὑμῶν, λέγων οἷάπερ εἴωθα, ὅτι ὦ

[30]   ἀλλ᾽ ἐμμείνατέ μοι οἷς ἐδεήθην ὑμῶν, μὴ θορυβεῖν ἐφ᾽ οἷς ἂν

[30]   τις ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ ὑμῶν, μή τι ἐξαμάρτητε περὶ τὴν

[35]   τῶν πολλῶν ἀνθρώπων. εἰ οὖν ὑμῶν οἱ δοκοῦντες διαφέρειν εἴτε σοφίᾳ

[19]   πώποτε ἀκηκόατε διαλεγομένου πολλοὶ δὲ ὑμῶν οἱ τοιοῦτοί εἰσιν φράζετε οὖν

[29]   ὡς εἰ διαφευξοίμην ἤδη (ἂν) ὑμῶν οἱ ὑεῖς ἐπιτηδεύοντες ἃ Σωκράτης

[31]   ὁ θεὸς ὑμῖν ἐπιπέμψειεν κηδόμενος ὑμῶν. ὅτι δ᾽ ἐγὼ τυγχάνω ὢν

[34]   τὴν ψῆφον. εἰ δή τις ὑμῶν οὕτως ἔχει οὐκ ἀξιῶ μὲν

[20]   καὶ ἴσως μὲν δόξω τισὶν ὑμῶν παίζειν· εὖ μέντοι ἴστε, πᾶσαν

[36]   φημι, ἐνταῦθα ᾖα, ἐπιχειρῶν ἕκαστον ὑμῶν πείθειν μὴ πρότερον μήτε τῶν

[17]   ἀγορᾷ ἐπὶ τῶν τραπεζῶν, ἵνα ὑμῶν πολλοὶ ἀκηκόασι, καὶ ἄλλοθι, μήτε

[17]   εἶναι ἃ λέγω καὶ μηδεὶς ὑμῶν προσδοκησάτω ἄλλως· οὐδὲ γὰρ ἂν

[23]   πιθανῶς λέγοντες περὶ ἐμοῦ, ἐμπεπλήκασιν ὑμῶν τὰ ὦτα καὶ πάλαι καὶ

[24]   εἰ οἷός τ᾽ εἴην ἐγὼ ὑμῶν ταύτην τὴν διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν

[18]   ἐκεῖνοι δεινότεροι, ὦ ἄνδρες, οἳ ὑμῶν τοὺς πολλοὺς ἐκ παίδων παραλαμβάνοντες

[19]   οὐδὲν μέτεστιν. (μάρτυρας δὲ αὖ ὑμῶν τοὺς πολλοὺς παρέχομαι, καὶ ἀξιῶ

[21]   ἑταῖρος ἦν ἐκ νέου καὶ ὑμῶν τῷ πλήθει ἑταῖρός τε καὶ

[23]   ἂν εἰ> εἴποι ὅτι οὗτος ὑμῶν, ὦ ἄνθρωποι, σοφώτατός ἐστιν, ὅστις

Page
[34]	τοιαῦτα. τάχα δ᾽ ἄν τις	(ὑμῶν	ἀγανακτήσειεν ἀναμνησθεὶς ἑαυτοῦ, εἰ ὁ
[29]	οὐδὲ φροντίζεις; καὶ ἐάν τις	ὑμῶν	ἀμφισβητήσῃ καὶ φῇ ἐπιμελεῖσθαι, οὐκ
[34]	οὐδένα αὐτῶν δεῦρο ἀναβιβασάμενος δεήσομαι	ὑμῶν	ἀποψηφίσασθαι” τί δὴ οὖν οὐδὲν
[42]	δίκαια πεπονθὼς ἐγὼ ἔσομαι ὑφ᾽	ὑμῶν	αὐτός τε καὶ οἱ ὑεῖς.
[32]	με δεῖν διακινδυνεύειν ἢ μεθ᾽	ὑμῶν	γενέσθαι μὴ δίκαια βουλευομένων, φοβηθέντα
[18]	~καὶ δὴ καὶ νῦν τοῦτο	ὑμῶν	δέομαι δίκαιον, ὥς γέ μοι
[17]	πάνυ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦτο	ὑμῶν	δέομαι καὶ παρίεμαι· ἐὰν διὰ
[37]	ἐστι πάντων χαλεπώτατον πεῖσαί τινας	ὑμῶν.	~ἐάν τε αὖ λέγω ὅτι
[41]	πόσῳ ἄν τις δέξαιτ᾽ ἂν	ὑμῶν;	ἐγὼ μὲν γὰρ πολλάκις ἐθέλω
[19]	μικρὸν ἢ μέγα ἤκουσέ τις	ὑμῶν	ἐμοῦ περὶ τῶν τοιούτων διαλεγομένου,
[19]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ~καὶ ἐπιχειρητέον	(ὑμῶν	ἐξελέσθαι τὴν διαβολὴν ἣν ὑμεῖς
[39]	νῦν ἐγὼ μὲν ἄπειμι ὑφ᾽	ὑμῶν	θανάτου δίκην ὀφλών, οὗτοι δ᾽
[36]	γε μᾶλλον ἢ εἴ τις	ὑμῶν	ἵππῳ ἢ συνωρίδι ἢ ζεύγει
[20]	Ἀθηναῖοι. ὑπολάβοι ἂν οὖν τις	ὑμῶν	ἴσως· ἀλλ᾽ ὦ Σώκρατες, τὸ
[18]	μάλιστα ἐπιστεύσατε, παῖδες ὄντες ἔνιοι	ὑμῶν	καὶ μειράκια, ἀτεχνῶς ἐρήμην κατηγοροῦντες
[30]	πράττων ἐγὼ περιέρχομαι ἢ πείθων	ὑμῶν	καὶ νεωτέρους καὶ πρεσβυτέρους μήτε
[21]	τὴν φυγὴν ταύτην καὶ μεθ᾽	ὑμῶν	κατῆλθε. καὶ ἴστε δὴ οἷος
[32]	καὶ ἀπάγειν τῶν ῥητόρων, καὶ	ὑμῶν	κελευόντων καὶ βοώντων, μετὰ τοῦ
[29]	ἐνδεικνύμενος ὅτῳ ἂν ἀεὶ ἐντυγχάνω	ὑμῶν,	λέγων οἷάπερ εἴωθα, ὅτι ὦ
[30]	ἀλλ᾽ ἐμμείνατέ μοι οἷς ἐδεήθην	ὑμῶν,	μὴ θορυβεῖν ἐφ᾽ οἷς ἂν
[30]	τις ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ	ὑμῶν,	μή τι ἐξαμάρτητε περὶ τὴν
[35]	τῶν πολλῶν ἀνθρώπων. εἰ οὖν	ὑμῶν	οἱ δοκοῦντες διαφέρειν εἴτε σοφίᾳ
[19]	πώποτε ἀκηκόατε διαλεγομένου πολλοὶ δὲ	ὑμῶν	οἱ τοιοῦτοί εἰσιν φράζετε οὖν
[29]	ὡς εἰ διαφευξοίμην ἤδη (ἂν)	ὑμῶν	οἱ ὑεῖς ἐπιτηδεύοντες ἃ Σωκράτης
[31]	ὁ θεὸς ὑμῖν ἐπιπέμψειεν κηδόμενος	ὑμῶν.	ὅτι δ᾽ ἐγὼ τυγχάνω ὢν
[34]	τὴν ψῆφον. εἰ δή τις	ὑμῶν	οὕτως ἔχει οὐκ ἀξιῶ μὲν
[20]	καὶ ἴσως μὲν δόξω τισὶν	ὑμῶν	παίζειν· εὖ μέντοι ἴστε, πᾶσαν
[36]	φημι, ἐνταῦθα ᾖα, ἐπιχειρῶν ἕκαστον	ὑμῶν	πείθειν μὴ πρότερον μήτε τῶν
[17]	ἀγορᾷ ἐπὶ τῶν τραπεζῶν, ἵνα	ὑμῶν	πολλοὶ ἀκηκόασι, καὶ ἄλλοθι, μήτε
[17]	εἶναι ἃ λέγω καὶ μηδεὶς	ὑμῶν	προσδοκησάτω ἄλλως· οὐδὲ γὰρ ἂν
[23]	πιθανῶς λέγοντες περὶ ἐμοῦ, ἐμπεπλήκασιν	ὑμῶν	τὰ ὦτα καὶ πάλαι καὶ
[24]	εἰ οἷός τ᾽ εἴην ἐγὼ	ὑμῶν	ταύτην τὴν διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν
[18]	ἐκεῖνοι δεινότεροι, ὦ ἄνδρες, οἳ	ὑμῶν	τοὺς πολλοὺς ἐκ παίδων παραλαμβάνοντες
[19]	οὐδὲν μέτεστιν. (μάρτυρας δὲ αὖ	ὑμῶν	τοὺς πολλοὺς παρέχομαι, καὶ ἀξιῶ
[21]	ἑταῖρος ἦν ἐκ νέου καὶ	ὑμῶν	τῷ πλήθει ἑταῖρός τε καὶ
[23]	ἂν εἰ> εἴποι ὅτι οὗτος	ὑμῶν,	ὦ ἄνθρωποι, σοφώτατός ἐστιν, ὅστις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005