Page
[34]	ἐγὼ ἔχω πρὸς θάνατον ἢ	μή,	ἄλλος λόγος, πρὸς δ᾽ οὖν
[18]	προσέχειν, εἰ δίκαια λέγω ἢ	μή·	δικαστοῦ μὲν γὰρ αὕτη ἀρετή,
[38]	δὴ σοφὸν εἶναι, εἰ καὶ	μή	εἰμι, οἱ βουλόμενοι ὑμῖν ὀνειδίζειν
[30]	Ἀθηναῖοι, ἢ πείθεσθε Ἀνύτῳ ἢ	μή,	καὶ ἢ ἀφίετέ με ἢ
[27]	παῖδας ἡγοῖτο εἶναι, θεοὺς δὲ	μή;	ὁμοίως γὰρ (ἂν ἄτοπον εἴη
[33]	εἴτε τις χρηστὸς γίγνεται εἴτε	μή,	οὐκ ἂν δικαίως τὴν αἰτίαν
[19]	περὶ τῶν τοιούτων σοφός ἐστιν	μή	πως ἐγὼ ὑπὸ Μελήτου τοσαύτας
[40]	μοι τὸ εἰωθὸς σημεῖον, εἰ	μή	τι ἔμελλον ἐγὼ ἀγαθὸν πράξειν.
[30]	ἂν οἴοιτο, ἀλλὰ ὑπὲρ ὑμῶν,	μή	τι ἐξαμάρτητε περὶ τὴν τοῦ
[20]	τε καὶ λόγος γέγονεν, εἰ	μή	τι ἔπραττες ἀλλοῖον ἢ οἱ
[31]	βίον καθεύδοντες διατελοῖτε ἄν, εἰ	μή	τινα ἄλλον ὁ θεὸς ὑμῖν
[30]	καὶ ἢ ἀφίετέ με ἢ	μή,	ὡς ἐμοῦ οὐκ (ἂν ποιήσαντος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 16/06/2005