HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὑεῖς 4
ὑέων 1
υἱός 1
ὑμᾶς 33
ὑμεῖς 18
ὑμετέρᾳ 1
ὑμέτερον 2

Fréquences [« »]
33 γε
32 πρὸς
32 τὰ
33 ὑμᾶς
34 οὐδὲν
35 δ
35 ὁ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Apologie de Socrate

ὑμᾶς

Page

[38]   δὲ τοῦτο οὐ (πρὸς πάντας ὑμᾶς, ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἐμοῦ καταψηφισαμένους

[19]   τοὺς πολλοὺς παρέχομαι, καὶ ἀξιῶ ὑμᾶς ἀλλήλους διδάσκειν τε καὶ φράζειν,

[18]   δὲ φθόνῳ καὶ διαβολῇ χρώμενοι ὑμᾶς ἀνέπειθον οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ

[34]   αὐθαδιζόμενος, ὦ ἄνδρες (Ἀθηναῖοι, οὐδ᾽ ὑμᾶς ἀτιμάζων, ἀλλ᾽ εἰ μὲν θαρραλέως

[30]   οὐκ ἐμὲ μείζω βλάψετε ἢ ὑμᾶς αὐτούς· ἐμὲ μὲν γὰρ οὐδὲν

[40]   ἐμοὶ γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί ὑμᾶς γὰρ δικαστὰς καλῶν ὀρθῶς ἂν

[21]   ἕνεκα ταῦτα λέγω· μέλλω γὰρ ὑμᾶς διδάξειν ὅθεν μοι ἡ διαβολὴ

[30]   πόλει προστεθηκέναι τοιοῦτόν τινα, ὃς ὑμᾶς ἐγείρων καὶ πείθων καὶ ὀνειδίζων

[35]   ἡμᾶς ἐθίζειν ὑμᾶς ἐπιορκεῖν οὔθ᾽ ὑμᾶς ἐθίζεσθαι· οὐδέτεροι γὰρ ἂν ἡμῶν

[35]   θεοὺς ἂν διδάσκοιμι μὴ ἡγεῖσθαι ὑμᾶς εἶναι, καὶ ἀτεχνῶς ἀπολογούμενος κατηγοροίην

[17]   ὥσπερ μειρακίῳ πλάττοντι λόγους εἰς ὑμᾶς εἰσιέναι. καὶ μέντοι καὶ πάνυ,

[41]   ταὐτὰ ταῦτα λυποῦντες ἅπερ ἐγὼ ὑμᾶς ἐλύπουν, ἐὰν ὑμῖν δοκῶσιν ἢ

[18]   ταύτῃ τῇ ἡλικίᾳ λέγοντες πρὸς ὑμᾶς ἐν ᾗ ἂν μάλιστα ἐπιστεύσατε,

[38]   λόγων ἑαλωκέναι τοιούτων οἷς ἂν ὑμᾶς ἔπεισα, εἰ ᾤμην δεῖν ἅπαντα

[35]   οὔκουν χρὴ οὔτε ἡμᾶς ἐθίζειν ὑμᾶς ἐπιορκεῖν οὔθ᾽ ὑμᾶς ἐθίζεσθαι· οὐδέτεροι

[35]   εἶναι, οὔτ᾽ ἂν ἡμεῖς ποιῶμεν, ὑμᾶς ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τοῦτο αὐτὸ ἐνδείκνυσθαι,

[17]   ἐν ᾧ ἔλεγον ὡς χρῆν ὑμᾶς εὐλαβεῖσθαι μὴ ὑπ᾽ ἐμοῦ ἐξαπατηθῆτε

[18]   γὰρ πολλοὶ κατήγοροι γεγόνασι πρὸς ὑμᾶς καὶ πάλαι πολλὰ ἤδη ἔτη

[35]   σαφῶς γὰρ ἄν, εἰ πείθοιμι ὑμᾶς καὶ τῷ δεῖσθαι βιαζοίμην ὀμωμοκότας,

[39]   ὡς ἐγώ φημι. πλείους ἔσονται ὑμᾶς (οἱ ἐλέγχοντες, οὓς νῦν ἐγὼ

[24]   ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τἀληθῆ, καὶ ὑμᾶς οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν ἀποκρυψάμενος

[27]   ὑμεῖς δέ, ὅπερ (κατ᾽ ἀρχὰς ὑμᾶς παρῃτησάμην, μέμνησθέ μοι μὴ θορυβεῖν

[36]   νενίκηκεν Ὀλυμπίασιν· ὁ μὲν γὰρ ὑμᾶς ποιεῖ εὐδαίμονας δοκεῖν εἶναι, ἐγὼ

[35]   ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιαῦτα δεῖν πρὸς ὑμᾶς πράττειν ἃ μήτε ἡγοῦμαι καλὰ

[24]   αὕτη ἔστω ἱκανὴ ἀπολογία πρὸς ὑμᾶς· πρὸς δὲ Μέλητον τὸν ἀγαθὸν

[22]   ἄνδρες Ἀθηναῖοι δεῖ γὰρ πρὸς ὑμᾶς τἀληθῆ λέγειν ἦ μὴν ἐγὼ

[38]   τοῦ μὴ ἐθέλειν λέγειν πρὸς ὑμᾶς τοιαῦτα οἷ᾽ ἂν ὑμῖν μὲν

[37]   εἶναι μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλὰ ὑμᾶς τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον γὰρ

[35]   γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε ὑμᾶς χρὴ ποιεῖν τοὺς δοκοῦντας καὶ

[41]   τὰ λεγόμενα ἀληθῆ. ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς χρή, ὦ ἄνδρες δικασταί, εὐέλπιδας

[29]   εἴποιμ᾽ ἂν ὑμῖν ὅτι ἐγὼ ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀσπάζομαι μὲν

[29]   μὴ ἀποκτεῖναί με, λέγων πρὸς ὑμᾶς ὡς εἰ διαφευξοίμην ἤδη (ἂν)

[31]   ἂν ἀπολώλη καὶ οὔτ᾽ ἂν ὑμᾶς ὠφελήκη (οὐδὲν οὔτ᾽ ἂν ἐμαυτόν.

Page
[38]	δὲ τοῦτο οὐ (πρὸς πάντας	ὑμᾶς,	ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἐμοῦ καταψηφισαμένους
[19]	τοὺς πολλοὺς παρέχομαι, καὶ ἀξιῶ	ὑμᾶς	ἀλλήλους διδάσκειν τε καὶ φράζειν,
[18]	δὲ φθόνῳ καὶ διαβολῇ χρώμενοι	ὑμᾶς	ἀνέπειθον οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ
[34]	αὐθαδιζόμενος, ὦ ἄνδρες (Ἀθηναῖοι, οὐδ᾽	ὑμᾶς	ἀτιμάζων, ἀλλ᾽ εἰ μὲν θαρραλέως
[30]	οὐκ ἐμὲ μείζω βλάψετε ἢ	ὑμᾶς	αὐτούς· ἐμὲ μὲν γὰρ οὐδὲν
[40]	ἐμοὶ γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί	ὑμᾶς	γὰρ δικαστὰς καλῶν ὀρθῶς ἂν
[21]	ἕνεκα ταῦτα λέγω· μέλλω γὰρ	ὑμᾶς	διδάξειν ὅθεν μοι ἡ διαβολὴ
[30]	πόλει προστεθηκέναι τοιοῦτόν τινα, ὃς	ὑμᾶς	ἐγείρων καὶ πείθων καὶ ὀνειδίζων
[35]	ἡμᾶς ἐθίζειν ὑμᾶς ἐπιορκεῖν οὔθ᾽	ὑμᾶς	ἐθίζεσθαι· οὐδέτεροι γὰρ ἂν ἡμῶν
[35]	θεοὺς ἂν διδάσκοιμι μὴ ἡγεῖσθαι	ὑμᾶς	εἶναι, καὶ ἀτεχνῶς ἀπολογούμενος κατηγοροίην
[17]	ὥσπερ μειρακίῳ πλάττοντι λόγους εἰς	ὑμᾶς	εἰσιέναι. καὶ μέντοι καὶ πάνυ,
[41]	ταὐτὰ ταῦτα λυποῦντες ἅπερ ἐγὼ	ὑμᾶς	ἐλύπουν, ἐὰν ὑμῖν δοκῶσιν ἢ
[18]	ταύτῃ τῇ ἡλικίᾳ λέγοντες πρὸς	ὑμᾶς	ἐν ᾗ ἂν μάλιστα ἐπιστεύσατε,
[38]	λόγων ἑαλωκέναι τοιούτων οἷς ἂν	ὑμᾶς	ἔπεισα, εἰ ᾤμην δεῖν ἅπαντα
[35]	οὔκουν χρὴ οὔτε ἡμᾶς ἐθίζειν	ὑμᾶς	ἐπιορκεῖν οὔθ᾽ ὑμᾶς ἐθίζεσθαι· οὐδέτεροι
[35]	εἶναι, οὔτ᾽ ἂν ἡμεῖς ποιῶμεν,	ὑμᾶς	ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τοῦτο αὐτὸ ἐνδείκνυσθαι,
[17]	ἐν ᾧ ἔλεγον ὡς χρῆν	ὑμᾶς	εὐλαβεῖσθαι μὴ ὑπ᾽ ἐμοῦ ἐξαπατηθῆτε
[18]	γὰρ πολλοὶ κατήγοροι γεγόνασι πρὸς	ὑμᾶς	καὶ πάλαι πολλὰ ἤδη ἔτη
[35]	σαφῶς γὰρ ἄν, εἰ πείθοιμι	ὑμᾶς	καὶ τῷ δεῖσθαι βιαζοίμην ὀμωμοκότας,
[39]	ὡς ἐγώ φημι. πλείους ἔσονται	ὑμᾶς	(οἱ ἐλέγχοντες, οὓς νῦν ἐγὼ
[24]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τἀληθῆ, καὶ	ὑμᾶς	οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν ἀποκρυψάμενος
[27]	ὑμεῖς δέ, ὅπερ (κατ᾽ ἀρχὰς	ὑμᾶς	παρῃτησάμην, μέμνησθέ μοι μὴ θορυβεῖν
[36]	νενίκηκεν Ὀλυμπίασιν· ὁ μὲν γὰρ	ὑμᾶς	ποιεῖ εὐδαίμονας δοκεῖν εἶναι, ἐγὼ
[35]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοιαῦτα δεῖν πρὸς	ὑμᾶς	πράττειν ἃ μήτε ἡγοῦμαι καλὰ
[24]	αὕτη ἔστω ἱκανὴ ἀπολογία πρὸς	ὑμᾶς·	πρὸς δὲ Μέλητον τὸν ἀγαθὸν
[22]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι δεῖ γὰρ πρὸς	ὑμᾶς	τἀληθῆ λέγειν ἦ μὴν ἐγὼ
[38]	τοῦ μὴ ἐθέλειν λέγειν πρὸς	ὑμᾶς	τοιαῦτα οἷ᾽ ἂν ὑμῖν μὲν
[37]	εἶναι μηδένα ἀδικεῖν ἀνθρώπων, ἀλλὰ	ὑμᾶς	τοῦτο οὐ πείθω· ὀλίγον γὰρ
[35]	γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, οὔτε	ὑμᾶς	χρὴ ποιεῖν τοὺς δοκοῦντας καὶ
[41]	τὰ λεγόμενα ἀληθῆ. ἀλλὰ καὶ	ὑμᾶς	χρή, ὦ ἄνδρες δικασταί, εὐέλπιδας
[29]	εἴποιμ᾽ ἂν ὑμῖν ὅτι ἐγὼ	ὑμᾶς,	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀσπάζομαι μὲν
[29]	μὴ ἀποκτεῖναί με, λέγων πρὸς	ὑμᾶς	ὡς εἰ διαφευξοίμην ἤδη (ἂν)
[31]	ἂν ἀπολώλη καὶ οὔτ᾽ ἂν	ὑμᾶς	ὠφελήκη (οὐδὲν οὔτ᾽ ἂν ἐμαυτόν.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005