Livre, Chap. |
[10, 4] |
τὴν
Περσίδα
καὶ
Αἴγυπτον,
τοῖς
|
τε |
Αἰγυπτίοις
καὶ
τοῖς
ἱερεῦσι
μαθητεύων· |
[10, 11] |
καὶ
Καλλίμαχος
ὁ
Κολοφώνιος
Ἡρόδοτός
|
τε |
Ἁλικαρνασεὺς
καὶ
Διονύσιος
Ὀλύνθιος·
μετὰ |
[10, 1] |
μαθημάτων
Αἰγυπτίους
καὶ
Χαλδαίους
τά
|
τε |
ἄλλα
τῶν
βαρβάρων
ἐθνῶν
συνίστανται |
[10, 1] |
πρῶτα
τῆς
γραμματικῆς
στοιχεῖα
μυρίας
|
τε |
ἄλλας
τεχνικὰς
καὶ
βιωφελεῖς
ἐπιτηδεύσεις, |
[10, 5] |
τούτοις
πρώτοις
ἀρξάμενα
προῆλθεν
εἴς
|
τε |
ἄλλους
καὶ
δὴ
καὶ
εἰς |
[10, 12] |
καὶ
οἱ
ἑπτὰ
σοφοὶ
οἵ
|
τε |
ἀμφὶ
τὸν
Σύριον
Φερεκύδην
καὶ |
[10, 11] |
ἐπομβρία·
κατὰ
δὲ
Σθενέλαον
ἥ
|
τε |
Ἀμφικτύονος
βασιλεία
καὶ
ἡ
εἰς |
[10, 12] |
ἐπομβρία·
κατὰ
δὲ
Σθένελον
ἥ
|
τε |
Ἀμφικτύονος
βασιλεία
καὶ
ἡ
εἰς |
[10, 6] |
Κύδιππός
τε
ὁ
Μαντινεὺς
ἔτι
|
τε |
Ἀντιφάνης
καὶ
Ἀριστόδημος
καὶ
Ἀριστοτέλης, |
[10, 9] |
ἐπὶ
Ὠγύγου
μνημονεύεται
κατακλυσμὸς
πρῶτός
|
τε |
Ἆπις
ἐν
Αἰγύπτῳ
θεὸς
ὠνομάσθη |
[10, 9] |
ἐκπύρωσις
Ἐριχθονίου
τε
γένεσις
Κόρης
|
τε |
ἁρπαγὴ
καὶ
Δήμητρος
μυστήρια,
Ἐλευσινίων |
[10, 6] |
ἀπὸ
γυναικῶν
ἀλούτους
ἐνομοθέτησαν.
Γεωμετρίας
|
τε |
αὖ
εὑρεταὶ
οἱ
αὐτοὶ
γεγόνασι. |
[10, 6] |
Ὀλυμπός
τε
καὶ
Μαρσύας.
Λύχνους
|
τε |
αὖ
καίειν
πρῶτοι
κατέδειξαν
Αἰγύπτιοι |
[10, 14] |
ἔθνος
ἀπάγεται
εἰς
Βαβυλῶνα,
προφητεύει
|
τε |
αὐτόθι
Δανιὴλ
καὶ
Ἰεζεκιήλ.
Μετὰ |
[10, 11] |
γὰρ
τῆς
Ὁμήρου
ποιήσεως
γένους
|
τε |
αὐτοῦ
καὶ
χρόνου
καθ´
ὃν |
[10, 8] |
Διόσπολιν
τὴν
αὐτὴν
ὑπάρχειν·
τήν
|
τε |
Ἀφροδίτην
ὀνομάζεσθαι
παρὰ
τοῖς
ἐγχωρίοις |
[10, 12] |
Κάδμου
εἰς
Θήβας
παρουσία
Μίνωός
|
τε |
βασιλεία·
κατὰ
δὲ
Προῖτον
ὁ |
[10, 11] |
Κάδμου
εἰς
Θήβας
παρουσία
Μίνωός
|
τε |
βασιλεία·
κατὰ
δὲ
Προῖτον
ὁ |
[10, 10] |
μὲν
οὖν
ἱστορίαι
συντρέχουσι
Κύρου
|
τε |
βασιλείας
καὶ
αἰχμαλωσίας
τέλους
καὶ |
[10, 1] |
καὶ
τὸν
βίον
καταπλαγῆναι
τῆς
|
τε |
βασιλικῆς
μητροπόλεως
καὶ
τῆς
λοιπῆς |
[10, 3] |
ἀλλὰ
καὶ
τόπων
μεταθέσει.
Τό
|
τε |
γὰρ
περὶ
τῆς
προρρήσεως
τοῦ |
[10, 9] |
ἡ
ἐπὶ
Φαέθοντος
ἐκπύρωσις
Ἐριχθονίου
|
τε |
γένεσις
Κόρης
τε
ἁρπαγὴ
καὶ |
[10, 6] |
καὶ
παρὰ
βαρβάρων
ὠφελῆσθαι
διάφωνά
|
τε |
ἑαυτοῖς
γεγραφέναι.
Συμβαλεῖται
γοῦν
καὶ |
[10, 11] |
κατὰ
τοὺς
ἡμετέρους
νόμους
ὅσα
|
τε |
εἰρήκασιν
οἱ
παρὰ
τοῖς
Ἕλλησι |
[10, 11] |
Εὐρώπης
ἁρπαγὴ
{γέγονεν{
αι}
Μενελάου
|
τε |
εἰς
τὴν
Φοινίκην
ἄφιξις
καὶ |
[10, 12] |
Ὅμηρος)
τέκετο
νεφεληγερέτα
Ζεύς‘
ἥ
|
τε |
ἐκ
Κρήτης
εἰς
Φοινίκην
ἀνακομιδή· |
[10, 11] |
Δαρδάνου
τῆς
Δαρδανίας
κτίσις
ἥ
|
τε |
ἐκ
Φοινίκης
τῆς
Εὐρώπης
εἰς |
[10, 10] |
ἀφαιρῶν
τε
καὶ
προστιθεὶς
τίς
|
τε |
Ἕλλην
ἢ
Πέρσης
ἢ
καὶ |
[10, 10] |
τῶν
μετὰ
Ἰησοῦν
Κριτῶν·
τῶν
|
τε |
ἐν
τῇ
βίβλῳ
τῶν
Κριτῶν |
[10, 6] |
Κάδμος
γὰρ
ὁ
Φοῖνιξ
λιθοτομίαν
|
τε |
ἐξεῦρε
καὶ
μέταλλα
χρυσοῦ
τὰ |
[10, 6] |
δὲ
αὐτὴν
Βόσπορος
αὐτόχθων.
Μήδειά
|
τε, |
ἡ
Αἰήτου
ἡ
Κολχίς,
πρώτη |
[10, 14] |
γνώμονας
κατεσκεύασε
πρὸς
διάγνωσιν
τροπῶν
|
τε |
ἡλίου
καὶ
χρόνων
καὶ
ὡρῶν |
[10, 9] |
ἀπὸ
παιδείας
οὐδενὸς
δεύτεροι
τοῖς
|
τε |
θείοις
οὐ
παρέργως
καθωμιληκότες,
οἳ |
[10, 14] |
Ζοροβάβελ
ὁ
τοῦ
Σαλαθιὴλ
καταβάλλονταί
|
τε |
θεμελίους,
προφητευόντων
ὕστατα
πάντων
Ἀγγαίου |
[10, 4] |
ἄλλοθεν,
μυστήρια
καὶ
τελετὰς
ξοάνων
|
τε |
ἱδρύσεις
καὶ
ὕμνους
ᾠδάς
τε |
[10, 4] |
χώρας
τε
καὶ
πόλεις,
ἔν
|
τε |
ἱεροῖς
καὶ
μυστηρίοις,
αὐτὰ
δὴ |
[10, 2] |
ἄμοιρον
τήν
τε
φιλοσοφίαν
τήν
|
τε |
ἱστορίαν,
ἀλλὰ
μηδὲ
τὴν
ῥητορικὴν |
[10, 14] |
τῶν
πρὶν
ἀληθῶς
Ἑβραίων,
Ἕβερ
|
τε |
καὶ
Ἁβραάμ,
ἀφ´
ὧν
καὶ |
[10, 3] |
Ἑλληνικῶν
μεταθεὶς
ὁ
Θεόπομπος
ἀργά
|
τε |
καὶ
ἀκίνητα
πεποίηκε
καὶ
ἄπρακτα. |
[10, 11] |
καθ´
ἕκαστον
λόγον
πραγματείας
χρόνων
|
τε |
καὶ
ἀναγραφῆς
αὐτῶν,
ὡς
οἶμαι, |
[10, 4] |
δεῦρο
ἐξήκει,
βεβασανισμένα
χρόνῳ
μυριετεῖ
|
τε |
καὶ
ἀπείρῳ.
Καὶ
ὑποβὰς
ἑξῆς |
[10, 9] |
Ἶσιν
Αἰγύπτιοι
μετονομάσαντες
σέβουσι,
Προμηθεύς
|
τε |
καὶ
Ἄτλας
ἐγνωρίζοντο.
Ἀπὸ
δὲ |
[10, 3] |
γραμματικὸς
ἐν
ταῖς
Παραλλήλοις
αὐτοῦ
|
τε |
καὶ
ἀφ´
ὧν
ἔκλεψεν
ἐκλογαῖς; |
[10, 4] |
Ἱεροῖς
μὲν
οὖν
θεῶν,
ἀγάλμασί
|
τε |
καὶ
ἀφιδρύσεσι,
μαντείαις
τε
καὶ |
[10, 4] |
ἱστορέων
τὰ
μήκιστα,
καὶ
ἀέρας
|
τε |
καὶ
γαίας
πλείστας
εἶδον
καὶ |
[10, 11] |
διαφανέστατοι
πράξεις
παρ´
Ἕλλησιν
ἐγράφησάν
|
τε |
καὶ
γινώσκονται,
δῆλον
ὡς
καὶ |
[10, 6] |
εὑρεταὶ
οἱ
αὐτοὶ
γεγόνασι.
Κέλμις
|
τε |
καὶ
Δαμναμενεὺς
οἱ
τῶν
Ἰδαίων |
[10, 12] |
συνάγεται
ἔτη
ἑξήκοντα
τρία·
Ἀσκληπιός
|
τε |
καὶ
Διόσκουροι
συνέπλεον
αὐτοῖς,
ὡς |
[10, 10] |
μετὰ
Μωσέα
τοῦθ´
εὑρίσκεται,
κατακλυσμοί
|
τε |
καὶ
ἐκπυρώσεις,
Προμηθεύς,
Ἰώ,
Εὐρώπη, |
[10, 10] |
ἐκείνων
ὑπονοουμένους,
ὥς
φασιν
ἄλλοι
|
τε |
καὶ
ἐν
τῷ
Τρικαράνῳ
Θεόπομπος. |
[10, 5] |
ἀπαρτίζουσα
τῇ
τῶν
στοιχείων
μαθήσει
|
τε |
καὶ
ἐπαγγελίᾳ
προσήκουσαν.
Τὸ
ὅμοιον |
[10, 4] |
ἀλλὰ
καὶ
τῶν
ἄλλων
τεχνῶν
|
τε |
καὶ
ἐπιστημῶν
τὰ
βιωφελέστατα.
Συνομολογοῦσί |
[10, 4] |
τε
ἱδρύσεις
καὶ
ὕμνους
ᾠδάς
|
τε |
καὶ
ἐπῳδάς,
ἤτοι
ὁ
Θρᾴκιος |
[10, 4] |
χρήσιμα
πανταχόθεν
ἑαυτῇ
πορίζουσα
συνάγουσά
|
τε |
καὶ
ἐρανιζομένη,
ὅ
τι
ποτὲ |
[10, 11] |
τοῦ
Κενταύρου
καὶ
Ἰσάτιδος
Δρύμωνός
|
τε |
καὶ
Εὔκλου
τοῦ
Κυπρίου
καὶ |
[10, 9] |
πάντων
δυσμενεστάτῳ
καὶ
πολεμιωτάτῳ
Ἑβραίων
|
τε |
καὶ
ἡμῶν,
φημὶ
δὲ
τῷ |
[10, 7] |
καὶ
τοὺς
περὶ
τῶν
οὐρανίων
|
τε |
καὶ
θείων
πρώτους
παρ´
Ἕλλησι |
[10, 8] |
εἰ
φανεῖεν
τοῖς
Ἑβραίων
προφήταις
|
τε |
καὶ
θεολόγοις
οἱ
παρ´
Ἕλλησιν |
[10, 4] |
τά
τε
τῶν
ἐθνῶν
νόμιμά
|
τε |
καὶ
μαθήματα
περιεργότερον
ἐξητακότας,
καὶ |
[10, 4] |
γυμνὴ
καὶ
οἰκείων
πτωχεύουσα
λόγων
|
τε |
καὶ
μαθημάτων,
περιῄει
διερευνωμένη
τά |
[10, 1] |
καὶ
τῆς
ὁμοίας
αὐτοῖς
διδασκαλίας
|
τε |
καὶ
μαθήσεως
ἔν
τισι
τῶν |
[10, 8] |
ἱερεῦσι
καὶ
ἀστρολόγοις
μαθεῖν
ἄλλα
|
τε |
καὶ
μάλιστα
τὸν
ἡλιακὸν
κύκλον, |
[10, 3] |
Ἦσαν
δ´
οἱ
ζητοῦντες
Καΰστριός
|
τε |
καὶ
Μάξιμος·
ὁ
μὲν
γὰρ |
[10, 6] |
αὐλόν·
Φρύγες
γὰρ
ἤστην
Ὀλυμπός
|
τε |
καὶ
Μαρσύας.
Λύχνους
τε
αὖ |
[10, 8] |
βίβλοις
παραβαλεῖν
πρὸς
ἑαυτοὺς
Ὀρφέα
|
τε |
καὶ
Μουσαῖον
καὶ
Μελάμποδα
καὶ |
[10, 4] |
αὐτοὶ
μετά
γε
Ὀρφέα
Λίνον
|
τε |
καὶ
Μουσαῖον,
οἳ
δὴ
πάντων |
[10, 12] |
Περσέως
καὶ
Διονύσου
πράξεις
Ὀρφεύς
|
τε |
καὶ
Μουσαῖος·
κατὰ
δὲ
τὸ |
[10, 9] |
καὶ
ἑκατὸν
ὕστερον
ἔτεσιν
αὐτῆς
|
τε |
καὶ
Μωσέως,
ἐν
οἷς
οὐδὲν |
[10, 11] |
πάσης
προὔχειν
νομισθεὶς
σοφίας
ἀγχινοίας
|
τε |
καὶ
νομοθεσίας,
ἐπὶ
Λυγκέως
τοῦ |
[10, 8] |
χρόνους,
καθ´
οὓς
ἤκμασαν
Μωσῆς
|
τε |
καὶ
οἱ
μετὰ
Μωσέα
προφῆται, |
[10, 14] |
ἐπιτέθειται,
τῶν
τε
λοιπῶν
θεοφιλῶν
|
τε |
καὶ
παλαιῶν
ἀνδρῶν,
ὕστατος
τοῖς |
[10, 12] |
οὐ
μόνον
τῶν
λεγομένων
σοφῶν
|
τε |
καὶ
ποιητῶν,
ὁ
Μωσῆς
ἡμῖν |
[10, 4] |
λοιποῖς
ἔθνεσι,
κατὰ
πάσας
χώρας
|
τε |
καὶ
πόλεις,
ἔν
τε
ἱεροῖς |
[10, 10] |
ἱστορηθείσῃ
καὶ
ταύτης
ἐχόμενος
ἀφαιρῶν
|
τε |
καὶ
προστιθεὶς
τίς
τε
Ἕλλην |
[10, 14] |
τῶν
τε
παρ´
Ἑβραίοις
θεολόγων
|
τε |
καὶ
προφητῶν
τὴν
παλαιότητα
τῇ |
[10, 4] |
δὴ
πάντων
μάλιστα
θεολόγων
παλαιότατοί
|
τε |
καὶ
πρῶτοι
κατῆρξαν
αὐτοῖς
τῆς |
[10, 11] |
τῶν
Ἀττικῶν
βασιλέων
διαδοχῆς
Μακεδονικῶν
|
τε |
καὶ
Πτολεμαϊκῶν,
ἔτι
δὲ
καὶ |
[10, 14] |
χρόνον
ἤκμασαν
ἄνδρες
φυσικοὶ
Ξενοφάνης
|
τε |
καὶ
Πυθαγόρας.
Τὸν
μὲν
οὖν |
[10, 4] |
ἐπιρρέων
χρησμῳδῶν
μᾶλλον
ἢ
ποιητῶν
|
τε |
καὶ
ῥαψῳδῶν
ὄχλος.
Ὧν
μακροῖς |
[10, 12] |
οἱ
παρ´
Ἕλλησι
νομοθέται,
Λυκοῦργός
|
τε |
καὶ
Σόλων,
καὶ
οἱ
ἑπτὰ |
[10, 14] |
τοὺς
πρὸ
αὐτοῦ
πάντας
λόγῳ
|
τε |
καὶ
συνέσει
καὶ
τοῖς
ἐν |
[10, 11] |
αὐτὸν
χρόνον
Ἡρακλεῖ
γέγονεν,
ἄλλως
|
τε |
καὶ
τὰ
εἰς
αὐτὸν
ἐπεισφερόμενά |
[10, 4] |
Ἐπῆλθε
γὰρ
καὶ
οὗτος
Βαβυλῶνά
|
τε |
καὶ
τὴν
Περσίδα
καὶ
Αἴγυπτον, |
[10, 3] |
Νικαγόρας,
ταῖς
Ἑλληνικαῖς
ἐντυγχάνων
αὐτοῦ
|
τε |
καὶ
τοῦ
Ξενοφῶντος
πολλὰ
τοῦ |
[10, 11] |
ποιητοῦ,
λέγω
δὴ
Ὁμήρου,
στάσεώς
|
τε |
καὶ
τῶν
εἰπόντων
τὰ
περὶ |
[10, 3] |
ἀποδεῖξαι
τὴν
βοωμένην
Ἑλλήνων
παιδείαν
|
τε |
καὶ
φιλοσοφίαν
τά
τε
πρῶτα |
[10, 3] |
δὴ
τὴν
παρὰ
βαρβάροις
εὐσέβειάν
|
τε |
καὶ
φιλοσοφίαν
τῶν
παρ´
αὐτοῖς |
[10, 10] |
οἱ
τὰ〉
Ἀθηναίων
ἱστοροῦντες,
Ἑλλάνικός
|
τε |
καὶ
Φιλόχορος
οἱ
τὰς
Ἀτθίδας, |
[10, 7] |
ἐπιμέλεια.
Τὰ
μέντοι
παρ´
Αἰγυπτίοις
|
τε |
καὶ
Χαλδαίοις
καὶ
Φοίνιξιν
ἐῶ |
[10, 11] |
καὶ
Φιλόχορος
ὁ
Ἀθηναῖος
Μεγακλείδης
|
τε |
καὶ
Χαμαιλέων
οἱ
Περιπατητικοί·
ἔπειτα |
[10, 10] |
γὰρ
Αἰγυπτίων
ὀργῇ
θεοῦ
χαλάζαις
|
τε |
καὶ
χειμῶσι
μαστιζομένων
εἰκὸς
ἦν |
[10, 4] |
ἀγάλμασί
τε
καὶ
ἀφιδρύσεσι,
μαντείαις
|
τε |
καὶ
χρησμοῖς,
καὶ
τῷ
πολλῷ |
[10, 4] |
καὶ
παρὰ
πᾶσι
βοώμενα
θεῖά
|
τε |
καὶ
χρηστήρια
ἔργῳ
περιττὰ
καὶ |
[10, 10] |
μέχρι
πρώτης
Ὀλυμπιάδος
ἀπὸ
Μωσέως
|
τε |
καὶ
Ὠγύγου
ἐκκειμένων,
πρώτῳ
μὲν |
[10, 13] |
περιλαβεῖν
τοὺς
ποιμένας,
ὅπως
τήν
|
τε |
κτῆσιν
ἅπασαν
ἔχωσιν
ἐν
ὀχυρῷ |
[10, 1] |
φιλοσοφίαν
τῆς
Ἑλληνικῆς
προτετιμήκαμεν
ὁποίοις
|
τε |
λογισμοῖς
τὰς
παρὰ
τοῖς
ἀνδράσιν |
[10, 14] |
παρώνυμον
τοῖς
ἀνδράσιν
ἐπιτέθειται,
τῶν
|
τε |
λοιπῶν
θεοφιλῶν
τε
καὶ
παλαιῶν |
[10, 4] |
καὶ
πᾶσαν
τὴν
Περσῶν,
τοῖς
|
τε |
μάγοις
καὶ
τοῖς
ἱερεῦσι
μαθητευόμενος, |
[10, 13] |
φησιν
ὁ
Μάνεθως
ἅπαντα
τείχει
|
τε |
μεγάλῳ
καὶ
ἰσχυρῷ
περιλαβεῖν
τοὺς |
[10, 14] |
σοι
τοιγαροῦν
ὁ
Πλάτων
οἵ
|
τε |
μετ´
αὐτὸν
δειχθεῖεν
τὰ
σύμφωνα |
[10, 6] |
βασιλεὺς
ἱμάντας
πυκτικοὺς
εὗρε.
Περί
|
τε |
μουσικὴν
Ὄλυμπος
ὁ
Μυσὸς
τὴν |
[10, 1] |
μυθικὰς
περὶ
θεῶν
διηγήσεις
τῶν
|
τε |
μύθων
τὰς
ἀλληγορουμένας
φυσιολογίας
καὶ |
[10, 1] |
περὶ
πλειόνων
θεῶν
δόξαν
τά
|
τε |
μυστήρια
καὶ
τὰς
τελετὰς
καὶ |
[10, 9] |
ἡμᾶς,
ἀλλὰ
καὶ
Ἑβραίους
αὐτόν
|
τε |
Μωσέα
καὶ
τοὺς
μετ´
αὐτὸν |
[10, 12] |
ἑνδεκάτῃ
ὕστερον
Μωσέως
γενεᾷ.
Ἆπίς
|
τε |
ὁ
Ἄργους
βασιλεὺς
Μέμφιν
οἰκίζει, |
[10, 6] |
καὶ
σίδηρον
ἐκάθηραν
πρῶτοι.
Ἄμυκός
|
τε |
ὁ
Βεβρύκων
βασιλεὺς
ἱμάντας
πυκτικοὺς |
[10, 6] |
καὶ
Θεόφραστος
ὁ
Ἐρέσιος
Κύδιππός
|
τε |
ὁ
Μαντινεὺς
ἔτι
τε
Ἀντιφάνης |
[10, 10] |
Διόδωρος
ὁ
τὰς
Βιβλιοθήκας
Ἀλέξανδρός
|
τε |
ὁ
Πολυΐστωρ
καί
τινες,
οἳ〉 |
[10, 11] |
ἤκμασε
προηρεύνησαν
πρεσβύτατοι
μὲν
Θεαγένης
|
τε |
ὁ
Ῥηγῖνος,
κατὰ
Καμβύσην
γεγονώς, |
[10, 11] |
καὶ
νομάδος
περιγραφὴ
γέγονε
μετεκοσμήθησάν
|
τε |
οἱ
ἄνθρωποι.
Διόπερ
εἰ
κατὰ |
[10, 6] |
Σιδωνίους
τρίκροτον
ναῦν
κατασκευάσαι.
Σικελοί
|
τε |
οἱ
πρὸς
τῇ
Ἰταλίᾳ
πρῶτοι |
[10, 8] |
διδαχθῆναι
τῶν
κατὰ
ἀστρολογίαν
τόν
|
τε |
Οἰνοπίδην
ὁμοίως
συνδιατρίψαντα
τοῖς
ἱερεῦσι |
[10, 3] |
Ἑλληνικῶν
συγγραφέων
ὁ
τρόπος
ὅτι
|
τε |
οὐδὲ
τοῦ
καθ´
ἑαυτῶν
ἐφείσαντο |
[10, 9] |
Ἑλληνικὰ
καὶ
τὰ
βάρβαρα
τά
|
τε |
παρ´
αὐτοῖς
Ἑβραίοις
συναγαγόντες
καὶ |
[10, 14] |
καθ´
ὃν
οὗτος
γέγονε,
τῶν
|
τε |
παρ´
Ἑβραίοις
θεολόγων
τε
καὶ |
[10, 4] |
παρ´
ὧν
δὲ
γεωμετρίαν
ἀριθμητικήν
|
τε |
παρ´
ἑτέρων
καὶ
μουσικὴν
καὶ |
[10, 13] |
Αὐτὰ
μὲν
οὖν
οὐχ
οἷόν
|
τε |
παρατίθεσθαι
τἀκείνων.
Μάνεθως
δή,
τὸ |
[10, 3] |
εἰρῆσθαί
φησιν
ὁ
Θεόπομπος
τό
|
τε |
περὶ
τὸ
πλοῖον
οὐκ
ἀπὸ |
[10, 8] |
περὶ
τὴν
ὀνομαζομένην
Μώμεμφιν.
Τά
|
τε |
περὶ
τὸν
Δία
καὶ
τὴν |
[10, 1] |
τοῦ
ἐπὶ
πάντων
θεοῦ
τά
|
τε |
περὶ
τῶν
μάλιστα
ζητουμένων
εἰς |
[10, 4] |
περὶ
θεῶν
ἐκράτει
λόγος·
νεώς
|
τε |
περικαλλεῖς,
παντοίοις
ἀγάλμασι
καὶ
ἀναθήμασι |
[10, 12] |
καὶ
ὁ
δεύτερος
Κέκροψ
αἵ
|
τε |
Περσέως
καὶ
Διονύσου
πράξεις
Ὀρφεύς |
[10, 11] |
καὶ
ὁ
δεύτερος
Κέκροψ
αἵ
|
τε |
Περσέως
πράξεις·
κατὰ
δὲ
τὴν |
[10, 3] |
ἡμᾶς
Λογγῖνος
Ἀθήνησι
κέκληκεν
ἄλλους
|
τε |
πολλοὺς
καὶ
Νικαγόραν
τὸν
σοφιστὴν |
[10, 4] |
καὶ
τοῖς
ἱερεῦσι
μαθητευόμενος,
ἀκηκοέναι
|
τε |
πρὸς
τούτοις
Βραχμάνων
ἱστόρηται
(Ἰνδῶν |
[10, 3] |
παιδείαν
τε
καὶ
φιλοσοφίαν
τά
|
τε |
πρῶτα
αὐτῶν
μαθήματα
καὶ
τὰ |
[10, 6] |
Θάμυριν
ἐπινοῆσαι
τὸν
Θρᾷκα.
Πέρσας
|
τε |
πρώτους
ἀκηκόαμεν
ἀπήνην
καὶ
κλίνην |
[10, 8] |
πρότερον
τῆς
Μίνω
βασιλείας·
τόν
|
τε |
ῥυθμὸν
τῶν
ἀρχαίων
κατ´
Αἴγυπτον |
[10, 6] |
φασὶ
Τουσκανοὺς
πλαστικὴν
ἐπινοῆσαι·
Ἴτανόν
|
τε |
(Σαυνίτης
οὗτος
ἦν)
πρῶτον
θυρεὸν |
[10, 6] |
λειπομένην
καὶ
κρόταλα
ἐπενόησαν.
Ἐπί
|
τε |
Σεμιράμεως
βασιλέως
Ἀσσυρίων
τὰ
βύσσινα |
[10, 8] |
Τῆς
δ´
Ὁμήρου
παρουσίας
ἄλλα
|
τε |
σημεῖα
φέρουσι
καὶ
μάλιστα
τὴν |
[10, 6] |
κλίνην
καὶ
ὑποπόδιον
ἐργάσασθαι
τούς
|
τε |
Σιδωνίους
τρίκροτον
ναῦν
κατασκευάσαι.
Σικελοί |
[10, 9] |
ἐπὶ
τοὺς
ἀνωτέρω
βαδίζων
σαυτῷ
|
τε |
συναγαγὼν
ἀριθμὸν
ἐτῶν
υʹ
εὕροις |
[10, 8] |
Αἰθιοπίας
τοῦ
θεοῦ
παρόντος)
τήν
|
τε |
συνουσίαν
τῶν
θεῶν
τούτων,
ἐν |
[10, 4] |
τῆς
θερινῆς
ὥρας,
ἣν
Αἴγυπτός
|
τε |
Συρία
θ´
ἱκανῶς
κέκτηται.
Ὅθεν |
[10, 8] |
πρεσβυτέρους
τὰ
τῶν
νέων,
Ἑβραίους
|
τε |
τὰ
Ἑλλήνων
καὶ
βαρβάρους
τὰ |
[10, 4] |
εἰς
αὐτοὺς
ἡκούσης
θεολογίας
αὐτά
|
τε |
τὰ
θαυμαστὰ
καὶ
παρὰ
πᾶσι |
[10, 8] |
τὰς
ἑαυτῶν
κατατάξαι
νομοθεσίας
Πυθαγόραν
|
τε |
τὰ
κατὰ
τὸν
Ἱερὸν
λόγον |
[10, 1] |
ἀριθμητικήν,
μουσικήν,
ἀστρονομίαν,
ἰατρικὴν
αὐτά
|
τε |
τὰ
πρῶτα
τῆς
γραμματικῆς
στοιχεῖα |
[10, 10] |
Φιλόχορος
οἱ
τὰς
Ἀτθίδας,
οἵ
|
τε |
τὰ
Σύρια
Κάστωρ
καὶ
Θαλλὸς |
[10, 9] |
παρὰ
πᾶσιν
ἱστορίας
παραθέντες
θατέρᾳ
|
τε |
τὴν
ἑτέραν
συγκρούσαντες,
τὰ
παρὰ |
[10, 8] |
ἢ
κατασκευασμάτων
ὁμωνύμους
προσηγορίας.
Ἔκ
|
τε |
τῆς
ἑκάστῳ
ζηλωθείσης
παιδείας
ἀποδείξεις |
[10, 9] |
τοῦ
σωτῆρος
ἡμῶν
γενέσεως
ἀρχήν
|
τε |
τῆς
εὐαγγελικῆς
διδασκαλίας
τοῦ
Χριστοῦ |
[10, 11] |
τῆς
καθ´
ἡμᾶς
πολιτείας
ἱστορίας
|
τε |
τῆς
κατὰ
τοὺς
ἡμετέρους
νόμους |
[10, 11] |
δὲ
τοῦθ´
οὕτως
ἔχον
ἀπό
|
τε |
τῆς
τῶν
Ἀττικῶν
βασιλέων
διαδοχῆς |
[10, 3] |
τὸν
σοφιστὴν
καὶ
Μαΐορα
Ἀπολλώνιόν
|
τε |
τὸν
γραμματικὸν
καὶ
Δημήτριον
τὸν |
[10, 7] |
λέγω
δὲ
τοὺς
περὶ
Κάδμον
|
τε |
τὸν
Μιλήσιον
καὶ
τὸν
Ἀργεῖον |
[10, 3] |
καὶ
Δημήτριον
τὸν
γεωμέτρην
Προσήνην
|
τε |
τὸν
Περιπατητικὸν
καὶ
τὸν
Στωϊκὸν |
[10, 8] |
Δαίδαλον,
πρὸς
δὲ
τούτοις
Ὅμηρόν
|
τε |
τὸν
ποιητὴν
καὶ
Λυκοῦργον
τὸν |
[10, 7] |
παρ´
Ἕλλησι
φιλοσοφήσαντας,
οἷον
Φερεκύδην
|
τε |
τὸν
Σύριον
καὶ
Πυθαγόραν
καὶ |
[10, 11] |
τοῦ
τὰ
Ἀριμάσπια
συγγράψαντος
Ἀσβόλου
|
τε |
τοῦ
Κενταύρου
καὶ
Ἰσάτιδος
Δρύμωνός |
[10, 12] |
ἀρχαιότατα
λέγειν
ἐπιχειρεῖν,
περὶ
Φορωνέως
|
τε |
τοῦ
πρώτου
λεχθέντος
καὶ
Νιόβης |
[10, 9] |
ἐπροφήτευον
Ἡσαΐας
καὶ
Ὠσηὲ
ὅσοι
|
τε |
τούτοις
γεγόνασι
σύγχρονοι,
ὥστ´
εἶναι |
[10, 6] |
τὴν
Λύδιον
ἁρμονίαν
ἐφιλοτέχνησεν·
οἵ
|
τε |
Τρωγλοδύται
καλούμενοι
σαμβύκην
εὗρον,
ὄργανον |
[10, 3] |
πολλὰ
παρὰ
Δημοσθένους
κεκλοφότα
ἔν
|
τε |
τῷ
Πρὸς
Διώνδαν
λόγῳ
κἀν |
[10, 4] |
Εἰκὸς
γοῦν
πολυμαθεῖς
γεγονότας
τά
|
τε |
τῶν
ἐθνῶν
νόμιμά
τε
καὶ |
[10, 13] |
φωνῇ
τὴν
πάτριον
ἱστορίαν
ἔκ
|
τε |
τῶν
ἱερῶν,
ὥς
φησιν
αὐτός, |
[10, 14] |
διεδέξατο
Θεανὼ
ἡ
γυνὴ
οἵ
|
τε |
υἱοὶ
αὐτοῦ,
Τηλαύγης
καὶ
Μνήσαρχος. |
[10, 2] |
Ὡς
δὲ
μὴ
ἄμοιρον
τήν
|
τε |
φιλοσοφίαν
τήν
τε
ἱστορίαν,
ἀλλὰ |
[10, 9] |
καὶ
τοῖς
τὰ
Φοινίκων
τά
|
τε |
Χαλδαίων
καὶ
Αἰγυπτίων
ἀναγράψασι
συνεχρήσαντο· |
[10, 4] |
καὶ
μαθημάτων,
περιῄει
διερευνωμένη
τά
|
τε |
χρήσιμα
πανταχόθεν
ἑαυτῇ
πορίζουσα
συνάγουσά |
[10, 3] |
περὶ
τὰς
προρρήσεις
ἱστορηκότος
εἰπόντος
|
τε |
ὡς
διψήσας
ποτὲ
ἐν
Μεταποντίῳ |