Livre, Chap.
[10, 11]	τὰς τῶν βασιλέων πράξεις ἐκτιθέμενος	κατὰ	Ἄμωσιν Αἰγύπτου βασιλέα γεγονέναι Ἰουδαίοις
[10, 12]	δευτέρῳ καὶ τριακοστῷ ἡ Μωσέως	κατὰ	Ἄμωσιν τὸν Αἰγύπτιον καὶ κατὰ
[10, 12]	ἐν τρισὶν ὅλαις ἐκθέμενος βίβλοις	κατὰ	Ἄμωσίν φησιν Αἰγύπτου βασιλέα Μωσέως
[10, 10]	τέλους τῆς αἰχμαλωσίας ασλζʹ ἔτη,	κατὰ	ἀνάλυσιν εὑρίσκεται ταὐτὸν διάστημα ἐπὶ
[10, 8]	πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν	κατὰ	ἀστρολογίαν τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως
[10, 11]	Ταῦθ´ ὑμῖν, ἄνδρες Ἕλληνες, ὁ	κατὰ	βαρβάρους φιλοσοφῶν Τατιανὸς συνέταξα, γεννηθεὶς
[10, 8]	τὸν Ἱερὸν λόγον καὶ τὰ	κατὰ	γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ περὶ
[10, 11]	περὶ Ὀλυμπιάδα τρίτην καὶ εἰκοστήν,	κατὰ	Γύγην τὸν Λυδόν, ὕστερον τῶν
[10, 12]	ὁ Εὐμόλπου πρὸς Ἀθηναίους πόλεμος·	κατὰ	δὲ Ἀκρίσιον Πέλοπος ἀπὸ Φρυγίας
[10, 11]	ὁ Εὐμόλπου πρὸς Ἀθηναίους πόλεμος·	κατὰ	δὲ Ἀκρίσιον Πέλοπος ἀπὸ Φρυγίας
[10, 9]	ἂν κατὰ μὲν Ἑβραίους Μωσέα,	κατὰ	δὲ Ἕλληνας Κέκροπα τὸν γηγενῆ.
[10, 11]	διφυὴς Κέκροψ καὶ ἡ Ἰώ·	κατὰ	δὲ Κροτωπὸν ἡ ἐπὶ Φαέθοντος
[10, 12]	ὁ διφυὴς Κέκροψ καὶ Ἰώ·	κατὰ	δὲ Κροτωπὸν ἡ ἐπὶ Φαέθοντος
[10, 11]	Εὐρώπης εἰς τὴν Κρήτην ἀνακομιδή·	κατὰ	δὲ Λυγκέα τῆς Κόρης ἡ
[10, 12]	ἐκ Κρήτης εἰς Φοινίκην ἀνακομιδή·	κατὰ	δὲ Λυγκέα τῆς κόρης ἡ
[10, 12]	Θήβας παρουσία Μίνωός τε βασιλεία·	κατὰ	δὲ Προῖτον ὁ Εὐμόλπου πρὸς
[10, 11]	Θήβας παρουσία Μίνωός τε βασιλεία·	κατὰ	δὲ Προῖτον ὁ Εὐμόλπου πρὸς
[10, 11]	καὶ ἡ ἐπὶ Δευκαλίωνος ἐπομβρία·	κατὰ	δὲ Σθενέλαον ἥ τε Ἀμφικτύονος
[10, 12]	καὶ ἡ ἐπὶ Δευκαλίωνος ἐπομβρία·	κατὰ	δὲ Σθένελον ἥ τε Ἀμφικτύονος
[10, 11]	Κέκροψ αἵ τε Περσέως πράξεις·	κατὰ	δὲ τὴν Ἀγαμέμνονος βασιλείαν Ἴλιον
[10, 12]	πράξεις Ὀρφεύς τε καὶ Μουσαῖος·	κατὰ	δὲ τὸ ὀκτωκαιδέκατον ἔτος τῆς
[10, 9]	δὲ καὶ Μωσῆς μηδὲν προάγων,	κατὰ	δὲ τοῦτον ἠκμακώς, γένοιτ´ ἂν
[10, 12]	ἀφ´ οὗ Ἀκταία ἡ Ἀττική·	κατὰ	δὲ Τριόπαν Προμηθεὺς καὶ Ἄτλας
[10, 11]	ἀφ´ οὗ Ἀκταία ἡ Ἀττική·	κατὰ	δὲ Τριόπαν Προμηθεὺς καὶ Ἐπιμηθεὺς
[10, 11]	ἐφ´ οὗ κατακλυσμὸς ὁ πρῶτος,	κατὰ	δὲ Φόρβαντα Ἀκταῖος, ἀφ´ οὗ
[10, 9]	Γίνεται γὰρ μετὰ Κέκροπα ὁ	κατὰ	Δευκαλίωνα κατακλυσμὸς καὶ ἡ ἐπὶ
[10, 2]	Αἱ μὲν οὖν ἰδέαι τῆς	κατὰ	διάνοιαν Ἑλληνικῆς κλοπῆς εἰς ὑπόδειγμα
[10, 11]	δογμάτων παρίστημι, μενούσης μοι τῆς	κατὰ	θεὸν πολιτείας ἀνεξαρνήτου. Τοσαῦτα καὶ
[10, 10]	τῇ τετάρτῃ τῶν ἱστοριῶν φησι	κατὰ	Ἴναχον Ἄργους βασιλέα, Ἀμώσιος Αἰγυπτίων
[10, 12]	Αἰγύπτου πορείαν, ἐξ ὧν συνῶπται	κατὰ	Ἴναχον ἠκμακέναι τὸν Μωσέα. Παλαίτερα
[10, 11]	τε οἱ ἄνθρωποι. Διόπερ εἰ	κατὰ	Ἴναχον πέφηνεν ὁ Μωσῆς γεγονώς,
[10, 12]	κατὰ Ἄμωσιν τὸν Αἰγύπτιον καὶ	κατὰ	Ἴναχον τὸν Ἀργεῖον ἐξ Αἰγύπτου
[10, 11]	οὕτως· Ὁ δὲ Ἄμωσις ἐγένετο	κατὰ	Ἴναχον τὸν βασιλέα‘ Μετὰ δὲ
[10, 10]	Ποσειδωνίου, περιεργότατος γραμματικῶν, ἐν τῇ	κατὰ	Ἰουδαίων βίβλῳ καὶ ἐν τῇ
[10, 12]	Αἰγύπτιος τὸ γένος, ὡς καὶ	κατὰ	Ἰουδαίων συντάξασθαι βιβλίον, Ἀμώσιος τοῦ
[10, 11]	μὲν Θεαγένης τε ὁ Ῥηγῖνος,	κατὰ	Καμβύσην γεγονώς, καὶ Στησίμβροτος ὁ
[10, 9]	γεγονὼς συνίσταται Μωσῆς, ὡς ἂν	κατὰ	Κέκροπα τὴν ἡλικίαν ἀκμάσας. Ἀπὸ
[10, 13]	ἐστράτευσαν καὶ ῥᾳδίως ἀμαχητὶ ταύτην	κατὰ	κράτος εἷλον. Καὶ ἐπιλέγει μετὰ
[10, 13]	μὲν αὐτοὺς διὰ πολιορκίας ἑλεῖν	κατὰ	κράτος, ὀκτὼ καὶ τεσσαράκοντα μυριάσι
[10, 3]	δευτέρᾳ πολλὰ Ἑκαταίου τοῦ Μιλησίου	κατὰ	λέξιν μετήνεγκεν ἐκ τῆς Περιηγήσεως,
[10, 12]	δὴ καὶ αὐτόχθονος, ὥς φησι	κατὰ	λέξιν ὁ Τατιανός· ἐννέα δὲ
[10, 10]	ἐπὶ Ὠγύγου γίνεται κατακλυσμός· καὶ	κατὰ	λόγον· τῶν γὰρ Αἰγυπτίων ὀργῇ
[10, 12]	Ἑλλήνων Δήμητραν καλεῖσθαί φησιν, ἣ	κατὰ	Λυγκέα γίνεται ἑνδεκάτῃ ὕστερον Μωσέως
[10, 9]	ἀριθμὸν ἐτῶν υʹ εὕροις ἂν	κατὰ	μὲν Ἑβραίους Μωσέα, κατὰ δὲ
[10, 12]	Ἦν δὲ κατὰ τὴν Ἑλλάδα	κατὰ	μὲν Φορωνέα τὸν μετ´ Ἴναχον
[10, 10]	τοῖς Ἕλλησι, πάντων συγκεχυμένων καὶ	κατὰ	μηδὲν αὑτοῖς τῶν πρὸ τοῦ
[10, 9]	πλησιάζειν χρόνοις εἴρηνται, οὐδὲ αὐτοὶ	κατὰ	Μωσέα γενόμενοι, ἀλλὰ σχεδὸν τοῖς
[10, 11]	περιεργίᾳ, οἳ ὅσα παρὰ τῶν	κατὰ	Μωσέα καὶ τῶν ὁμοίως αὐτῷ
[10, 9]	πολὺ τῶν Τρωϊκῶν νεώτερα τὰ	κατὰ	Ὅμηρον καὶ Ἡσίοδον καὶ τοὺς
[10, 4]	καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι,	κατὰ	πάσας χώρας τε καὶ πόλεις,
[10, 13]	ἱστορίας ταύτη πη τῷ Ἰωσήπῳ	κατὰ	πλάτος ἀνιστόρηται. Ἀπὸ δὲ τῆς
[10, 14]	γεγονέναι φιλοσοφίας καὶ μάλιστα τῆς	κατὰ	Πλάτωνα, ὃς ἀκουστὴς τὰ πρῶτα
[10, 7]	τί δεῖ λέγειν περὶ τῶν	κατὰ	πόλεις καὶ βραχυτέρων, ὅπου γε
[10, 9]	τὴν παλαιὰν ἱστορίαν ἐκ τῶν	κατὰ	πόλιν ὑπομνημάτων καὶ τῶν ἐν
[10, 9]	γένοιτ´ ἂν οὖν καὶ αὐτὸς	κατὰ	Σεμίραμιν. Ἀλλ´ ὁ μὲν ἡμέτερος
[10, 10]	καὶ αἰχμαλωσίας τέλους καὶ τὰ〉	κατὰ	τὰς Ὀλυμπιάδας οὕτως εἰς ἡμᾶς
[10, 10]	γέγονεν ἐπώνυμος πολλῶν διαφθαρέντων διασωθείς,	κατὰ	τὴν Αἰγύπτου τοῦ λαοῦ μετὰ
[10, 9]	συνάγεσθαι πλεῖον ἢ ὀκτακόσια ἔτη	κατὰ	τὴν ἐκτεθεῖσαν τοῦ φιλοσόφου μαρτυρίαν.
[10, 12]	ἐξ Αἰγύπτου κίνησις. Ἦν δὲ	κατὰ	τὴν Ἑλλάδα κατὰ μὲν Φορωνέα
[10, 11]	συνεῖναι μετὰ πάσης ἀκριβείας ὅτι	κατὰ	τὴν Ἑλλήνων παράδοσιν οὐδ´ ἱστορίας
[10, 11]	περὶ τεσσαρακοστὴν καὶ ἕκτην· Πυθαγόρας	κατὰ	τὴν ἑξηκοστὴν δευτέραν· τὰς δὲ
[10, 11]	δαιμόνων. Καὶ χρὴ τῷ πρεσβεύοντι	κατὰ	τὴν ἡλικίαν πιστεύειν ἤπερ τοῖς
[10, 4]	συνέστη, τῆς ἐπωνυμίας ἐκ τῆς	κατὰ	τὴν Ἰταλίαν διατριβῆς ἀξιωθεῖσα· μεθ´
[10, 11]	οἱ δὲ περὶ τὸν Ἀρίσταρχον	κατὰ	τὴν Ἰωνικὴν ἀποικίαν, ἥ ἐστι
[10, 13]	Οὐσσὼς ποιμήν ἐστι καὶ ποιμένες	κατὰ	τὴν κοινὴν διάλεκτον· καὶ οὕτω
[10, 11]	Ὀνομακρίτου τοῦ Ἀθηναίου συντετάχθαι, γενομένου	κατὰ	τὴν Πεισιστρατιδῶν ἀρχήν, περὶ τὴν
[10, 8]	τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι	κατὰ	τὴν ποίησιν· Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς
[10, 9]	Ἕλλησι φιλοσόφων χιλίοις πεντακοσίοις ἔτεσι	κατὰ	τὴν τοῦ δηλωθέντος ἀνδρὸς ὁμολογίαν.
[10, 9]	ἢ Σαμψὼν ἄρξαι Ἑβραίων, ὃν	κατὰ	τὴν τοῦ σώματος ἀλκὴν ἀνυπόστατον
[10, 9]	μηνύουσι διαδοχαί. Σαγχουνιάθων δὲ ὁ	κατὰ	τὴν τῶν Φοινίκων διάλεκτον φιλαλήθως
[10, 11]	ταῖς τῶν προειρημένων ἱστορίαις δηλοῦται,	κατὰ	τίνα τῶν βασιλέων Εὐρώπης ἁρπαγὴ
[10, 12]	Ἰνάχου. Ναὶ μὴν ἡ Λητὼ	κατὰ	Τιτυὸν γίνεται· Λητὼ γὰρ ἥλκησε
[10, 9]	τὸ πεντεκαιδέκατον τῆς Ῥωμαίων βασιλείας	κατὰ	τὸ δʹ τῆς σαʹ Ὀλυμπιάδος
[10, 9]	τῇ Ὀλυμπιάδι λογιζομένης. Ἐπεὶ δὲ	κατὰ	τὸ δεύτερον ἔτος Δαρείου τὸ
[10, 11]	Εὐρυσθεύς, Ἀτρεύς, Θυέστης, Ἀγαμέμνων, οὗ	κατὰ	τὸ ὀκτωκαιδέκατον ἔτος τῆς βασιλείας
[10, 8]	Τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν	κατὰ	τὸ παλαιὸν νόμιμον παρ´ Αἰγυπτίοις
[10, 9]	εὐαγγελικῆς διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ ποιησαμένου	κατὰ	τὸ πεντεκαιδέκατον ἔτος Τιβερίου Καίσαρος,
[10, 8]	καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης	κατὰ	τὸ προειρημένον ἱερόν, ταῖς ἰδίαις
[10, 9]	Δαρείου μὲν γὰρ τὸ δεύτερον	κατὰ	τὸ πρῶτον ἔτος τῆς ξεʹ
[10, 10]	εἴκοσιν ἔτεσιν ἐπίσημος ἱστορία τυγχάνει,	κατὰ	τὸ χρήσιμον ἐκλεγήσεται. Καὶ μετὰ
[10, 12]	Κατέσκαψε δὲ τὴν Ἀούαριν Ἄμωσις,	κατὰ	τὸν Ἀργεῖον γενόμενος Ἴναχον, ὡς
[10, 11]	ὅτι κατέσκαψε τὴν Αὔαριν Ἄμωσις,	κατὰ	τὸν Ἀργεῖον γενόμενος Ἴναχον, ὡς
[10, 10]	ἑπόμενοι καὶ τὰς λοιπὰς ἱστορίας	κατὰ	τὸν αὐτὸν λόγον ἀλλήλαις ἐφαρμόσομεν.
[10, 11]	στρατεύσαντος ἐπὶ Ἴλιον. Ὀρφεὺς δὲ	κατὰ	τὸν αὐτὸν χρόνον Ἡρακλεῖ γέγονεν,
[10, 3]	καὶ νενικῆσθαι ὑφ´ ἑαυτοῦ λέγει	κατὰ	τὸν ἐπὶ Μαυσώλῳ ἀγῶνα τὸν
[10, 8]	κατατάξαι νομοθεσίας Πυθαγόραν τε τὰ	κατὰ	τὸν Ἱερὸν λόγον καὶ τὰ
[10, 4]	ἀλλοτρίοις πτίλοις σφᾶς αὐτοὺς ἐφαίδρυνον	κατὰ	τὸν μῦθον, ὥστε αὐτοῖς ἤδη
[10, 9]	Ὁ δὲ πρῶτος Ἀργείων ἡγεῖται	κατὰ	τὸν πέμπτον μετὰ Σεμίραμιν Ἀσσυρίων
[10, 12]	ὑπόμνημα καὶ ἡμᾶς ἐπιδραμεῖν τὰ	κατὰ	τὸν τόπον εἰρημένα. Ἀπίων τοίνυν
[10, 9]	ἔσται τοσούτοις τὰ Τρωϊκὰ προάγων	κατὰ	τὸν φιλόσοφον. Πρῶτος δὲ βασιλεύει
[10, 12]	ἀποθέωσιν ἔτη συνάγεται τριάκοντα ὀκτὼ	κατὰ	τὸν χρονογράφον Ἀπολλόδωρον. Ἐντεῦθεν δὲ
[10, 9]	πολλῶν, ὡς εἰκός, φθορῶν γῆς	κατὰ	τόπους γεγενημένων. Πρῶτος δὲ Κέκροψ
[10, 14]	ὁ Ἐλεάτης· ὅν φασιν ἐπιβουλὴν	κατὰ	τοῦ τότε τυράννου συστησάμενον ἁλῶναι,
[10, 10]	Καὶ Ἑλλήνων δέ τινες ἱστοροῦσι	κατὰ	τοὺς αὐτοὺς χρόνους γενέσθαι Μωσέα·
[10, 11]	ἡμᾶς πολιτείας ἱστορίας τε τῆς	κατὰ	τοὺς ἡμετέρους νόμους ὅσα τε
[10, 9]	ὥστ´ εἶναι τὴν Ἰλίου ἅλωσιν	κατὰ	τοὺς Λαβδὼν τοῦ κριτοῦ χρόνους,
[10, 14]	μεθ´ ὃν Ἄχαζ ἔτη ιϛ	κατὰ	τοῦτον ἡ πρώτη Ὀλυμπιὰς ἤχθη,
[10, 7]	τούτῳ παρευδοκιμήσειν τοὺς ἄλλους ὑπελάμβανον,	κατὰ	τοῦτον ἡρμόζοντο, τινὲς μὲν ἐπὶ
[10, 14]	πάντων ὕστατος Σεδεκίας ἔτη ιβʹ	κατὰ	τοῦτον πολιορκηθείσης τῆς Ἱερουσαλὴμ ὑπὸ
[10, 9]	Σεμίραμις· ὥστ´ εἶναι τὸν Ἁβραὰμ	κατὰ	τούτους. Ταῦτα μὲν οὖν ἀποδεικτικῶς
[10, 12]	Προμηθέως θυγατέρα φησί. Προμηθεὺς δὲ	κατὰ	Τριόπαν, ἑβδόμῃ γενεᾷ μετὰ Μωσέα·
[10, 3]	φιλοσόφου. Ἐγὼ δ´ οὖν, ᾗ	κατὰ	τύχην περιπέπτωκα, Πρωταγόρου τὸν Περὶ
[10, 2]	ἡμετέρων ἀφέξονται. Καὶ τὰ μὲν	κατὰ	φιλοσοφίαν σιωπήσομαι δόγματα, αὐτῶν ὁμολογούντων
[10, 10]	τὰς δὲ μετὰ ταῦτα συζεύξας	κατὰ	χρόνον ἑκάστας, εἴ τινες ἐπίσημοι,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/08/2008