Livre, Chap.
[10, 9]	μνημονεύεται κατακλυσμὸς πρῶτός τε Ἆπις	ἐν	Αἰγύπτῳ θεὸς ὠνομάσθη καὶ Ἰὼ
[10, 8]	πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν	ἐν	Ἅιδου μυθοποιίαν παρ´ Αἰγυπτίων ἀπενέγκασθαι.
[10, 8]	ἐνηλλαγμένων· τὰς δὲ τῶν ἀσεβῶν	ἐν	Ἅιδου τιμωρίας καὶ τοὺς τῶν
[10, 3]	Γυναῖκές ἐσμεν ἀθλιώτατον φυτόν, Θεοδέκτης	ἐν	Ἀλκμαίωνί φησι· Σαφὴς μὲν ἐν
[10, 12]	Ἀργοναυτικοῖς. Ἀπὸ δὲ τῆς Ἡρακλέους	ἐν	Ἄργει βασιλείας ἐπὶ τὴν Ἡρακλέους
[10, 5]	παρ´ αὐτοῖς Οὐαῦ, ὅ ἐστιν	ἐν	αὐτῇ‘ ἔπειτα Ζαΐ, ὅ ἐστι
[10, 5]	ζῶν‘ ἵν´ ᾖ τὸ ὅλον	ἐν	αὐτῇ ζῇ ὁ ζῶν‘ μετὰ
[10, 7]	τῆς Περσικῆς στρατείας καὶ τῶν	ἐν	αὐτῇ πραχθέντων οἱ δοκιμώτατοι διαπεφωνήκασι;
[10, 7]	συντεθῆναι καὶ διὰ τοῦτο πολλὰς	ἐν	αὐτῇ σχεῖν τὰς διαφωνίας. Οἱ
[10, 3]	ἐν Ἀλκμαίωνί φησι· Σαφὴς μὲν	ἐν	βροτοῖσιν ὑμνεῖται λόγος, ὡς οὐδέν
[10, 7]	γενόμενος. Καί φασιν οὐδὲ τοῦτον	ἐν	γράμμασι τὴν αὑτοῦ ποίησιν καταλιπεῖν,
[10, 13]	δὲ λέγουσιν αὐτοὺς Ἄραβας εἶναι,	ἐν	δ´ ἄλλῳ ἀντιγράφῳ οὐ βασιλεῖς
[10, 10]	Ἑβραίων ἔξοδος ἡ ἀπ´ Αἰγύπτου,	ἐν	δὲ τῇ Ἀττικῇ ὁ ἐπὶ
[10, 7]	παρ´ αὐτοῖς πραττομένων παραλιπεῖν, ἀλλ´	ἐν	δημοσίαις ἀναγραφαῖς ὑπὸ τῶν σοφωτάτων
[10, 6]	ἣν Περὶ τῆς Ἰουδαίων ἀρχαιότητος	ἐν	δυσὶν ἐπραγματεύσατο βιβλίοις, περὶ τοῦ
[10, 1]	Ὁ μὲν οὖν ἡμέτερος Κλήμης	ἐν	ἕκτῳ Στρωματεῖ τὴν περὶ τούτου
[10, 11]	ἡ ἁρπαγὴ καὶ ἡ τοῦ	ἐν	Ἐλευσῖνι τεμένους καθίδρυσις καὶ ἡ
[10, 12]	ἡ ἁρπαγὴ καὶ ἡ τοῦ	ἐν	Ἐλευσῖνι τεμένους καθίδρυσις καὶ ἡ
[10, 9]	ἔτη υʹ ἐν οἷς τὰ	ἐν	Ἕλλησι θαυμάσια μυθολογεῖται, ὁ ἐπὶ
[10, 4]	πάρεστιν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ	ἐν	Ἐπινομίδι, Σύρων ὁμοῦ καὶ Αἰγυπτίων
[10, 2]	φωνάς, προκειμένης τῆς τἀνδρὸς γραφῆς,	ἐν	ᾗ μετὰ τοὺς ἐλέγχους τῶν
[10, 2]	ἔδωκε κύριος φωνὰς καὶ ὑετὸν	ἐν	ἡμέρᾳ θερισμοῦ. Ὁρᾷς ὅτι ὁ
[10, 6]	εἰς δώδεκα μῆνας διεῖλον καὶ	ἐν	ἱεροῖς γυναιξὶ μίσγεσθαι ἐκώλυσαν μηδὲ
[10, 7]	ἂν δεῖξαι σῳζομένην ἀναγραφὴν οὔτ´	ἐν	ἱεροῖς οὔτ´ ἐπὶ δημοσίοις ἀναθήμασιν·
[10, 14]	ἔτεσι μʹ ὃς καὶ τὸν	ἐν	Ἱεροσολύμοις ναὸν ἐδείματο πρῶτος. Μετὰ
[10, 9]	τῆς κατ´ αὐτὸν ἀνανεώσεως τοῦ	ἐν	Ἱεροσολύμοις νεώ, ἣ γέγονε μετὰ
[10, 9]	οʹ ὑπῆρχε τῆς ἐρημίας τοῦ	ἐν	Ἱεροσολύμοις νεώ, καθὼς τὰ τῆς
[10, 13]	τὰ Φοινικικὰ συγγραψαμένοις, παρίστησι τὸν	ἐν	Ἱεροσολύμοις νεὼν ὑπὸ Σολομῶνος τοῦ
[10, 4]	οὗτος δὲ ὁ Πλάτων τοῖς	ἐν	Ἰταλίᾳ Πυθαγορείοις σχολάσας οὐ μόνῃ
[10, 12]	εἶτα Τελχῖνος, καὶ ἡ Κρητὸς	ἐν	Κρήτῃ. Ἀκουσίλαος γὰρ Φορωνέα πρῶτον
[10, 6]	οἱ τῶν Ἰδαίων Δάκτυλοι πρῶτοι	ἐν	Κύπρῳ σίδηρον εὗρον. Δέλας δὲ
[10, 14]	φιλόσοφος ἐκλήθη· ὁ δὲ Ἀρχέλαος	ἐν	Λαμψάκῳ διεδέξατο τὴν σχολὴν τοῦ
[10, 1]	τῶν πανσόφων ἀκούσῃ πάλιν τῆς	ἐν	λόγοις κλοπῆς ἀλλήλους ἀπελεγχόντων. Τοῦτο
[10, 3]	οὐδὲ ῥίγιον κακῆς, Εὐριπίδης δὲ	ἐν	Μελανίππῃ τῇ δεσμώτιδι· τῆς μὲν
[10, 8]	Ἕλλησι. Τὸ δὲ κάλλιστον πρόπυλον	ἐν	Μέμφει τοῦ Ἡφαιστ〈 ε〉 ίου
[10, 3]	προτιμᾷς, κατείληφε τουτὶ τὸ πάθος,	ἐν	μὲν τῇ ἑνδεκάτῃ τῶν Περὶ
[10, 3]	εἰπόντος τε ὡς διψήσας ποτὲ	ἐν	Μεταποντίῳ καὶ ἔκ τινος φρέατος
[10, 3]	περὶ τῆς προρρήσεως τοῦ σεισμοῦ	ἐν	Μεταποντίῳ ὑπ´ Ἄνδρωνος ῥηθὲν ἐν
[10, 9]	ἄλλοι διὰ σπουδῆς τὴν ἀπόδειξιν	ἐν	οἰκείοις καταβέβληνται συγγράμμασιν, ἀφ´ ὧν
[10, 14]	καὶ πολλοὺς ἔσχεν Ἀθηναίων γνωρίμους,	ἐν	οἷς καὶ Σωκράτην. Κατὰ δὲ
[10, 9]	ἔτεσιν αὐτῆς τε καὶ Μωσέως,	ἐν	οἷς οὐδὲν ἐπίσημον γεγονὸς ἱστορεῖται
[10, 9]	συνάγεται μικρῷ δέοντα ἔτη υʹ	ἐν	οἷς τὰ ἐν Ἕλλησι θαυμάσια
[10, 4]	γε ποσῶς εὐγνώμονι λογισμῷ κεχρημένοι,	ἐν	οἷς τῆς τἀληθοῦς ἐφήψαντο καταλήψεως,
[10, 4]	Τιμαίῳ πρὸς τοῦ βαρβάρου παιδευόμενον,	ἐν	οἷς φησιν ὁ Αἰγύπτιος πρὸς
[10, 13]	τήν τε κτῆσιν ἅπασαν ἔχωσιν	ἐν	ὀχυρῷ καὶ τὴν λείαν τὴν
[10, 2]	τὰ ἑξῆς τρέψομαι. Ταῦθ´ ὡς	ἐν	προοιμίοις φήσας τοὺς ἐλέγχους ἑξῆς
[10, 12]	Μέμφιν οἰκίζει, ὥς φησιν Ἀρίστιππος	ἐν	πρώτῃ Ἀρκαδικῶν· τοῦτον δὲ Ἀριστέας
[10, 12]	ἐπὶ Ὠγύγου κατακλυσμὸς καὶ ἡ	ἐν	Σικυῶνι βασιλεία, πρώτου μὲν Αἰγιαλέως,
[10, 6]	Ταῦτα ῥήμασιν αὐτοῖς ὁ Κλήμης	ἐν	Στρωματεῦσι. Τοῖς δ´ εἰρημένοις δοκῶ
[10, 1]	νῦν ἁλίσκονται τὰς σφῶν αὐτῶν	ἐν	συγγράμμασι φιλοτιμίας ἀποστεροῦντες ἀλλήλους. Τὰς
[10, 3]	ἐν Μεταποντίῳ ὑπ´ Ἄνδρωνος ῥηθὲν	ἐν	Σύριῳ εἰρῆσθαί φησιν ὁ Θεόπομπος
[10, 8]	ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν	ἐν	ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς
[10, 8]	τε συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων,	ἐν	ταῖς πανηγύρεσι τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων
[10, 3]	αὐτὸν φιλεῖν Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικὸς	ἐν	ταῖς Παραλλήλοις αὐτοῦ τε καὶ
[10, 8]	Ἔτι γὰρ καὶ νῦν τὰς	ἐν	ταύτῃ γυναῖκας χρῆσθαι τῇ προειρημένῃ
[10, 12]	τοὺς περὶ Ἰάσονα ἀριστεῖς, τοὺς	ἐν	τῇ Ἀργοῖ πλεύσαντας, συνάγεται ἔτη
[10, 10]	γέγονεν ὁ μέγας καὶ πρῶτος	ἐν	τῇ Ἀττικῇ κατακλυσμός, Φορωνέως Ἀργείων
[10, 10]	μετὰ Ἰησοῦν Κριτῶν· τῶν τε	ἐν	τῇ βίβλῳ τῶν Κριτῶν περιεχομένων
[10, 12]	ὁ γραμματικός, ὁ Πλειστονίκης ἐπικληθείς,	ἐν	τῇ δʹ τῶν Αἰγυπτιακῶν ἱστοριῶν,
[10, 3]	Δαμάςτου συνῆκται; Ἢ ὡς Ἡρόδοτος	ἐν	τῇ δευτέρᾳ πολλὰ Ἑκαταίου τοῦ
[10, 10]	τῆς ἀποστασίας ταύτης καὶ Ἀμώσιος	ἐν	τῇ δευτέρᾳ· τρόπῳ δέ τινι
[10, 13]	οὗτος δὴ τοίνυν ὁ Μάνεθως	ἐν	τῇ δευτέρᾳ τῶν Αἰγυπτιακῶν ταῦτα
[10, 10]	δὲ ὁ Ποσειδωνίου, περιεργότατος γραμματικῶν,	ἐν	τῇ κατὰ Ἰουδαίων βίβλῳ καὶ
[10, 13]	γὰρ ἐκείνους τῆς Ἀσίας κρατεῖν)	ἐν	τῇ νῦν Ἰουδαίᾳ καλουμένῃ πόλιν
[10, 10]	αὐτοὺς καταριθμῶν καὶ Ἀσσυρίους τοὺς	ἐν	τῇ Παλαιστίνῃ ἀποκαλῶν, τάχα δι´
[10, 10]	Αἰγυπτίων στρατοῦ ἐξέπεσεν Αἰγύπτου, οἳ	ἐν	τῇ Παλαιστίνῃ καλουμένῃ Συρίᾳ οὐ
[10, 10]	χρόνους γενέσθαι Μωσέα· Πολέμων μὲν	ἐν	τῇ πρώτῃ τῶν Ἑλληνικῶν ἱστοριῶν
[10, 3]	πρὸς ἀλλήλους ἐνσπόνδους διαλέξεις, ἃς	ἐν	τῇ τετάρτῃ Ξενοφῶν ἀνέγραψε πάνυ
[10, 11]	Ἀπίων ὁ γραμματικός, ἀνὴρ δοκιμώτατος,	ἐν	τῇ τετάρτῃ τῶν Αἰγυπτιακῶν (πέντε
[10, 10]	τῇ κατὰ Ἰουδαίων βίβλῳ καὶ	ἐν	τῇ τετάρτῃ τῶν ἱστοριῶν φησι
[10, 12]	Ἀργεῖος· Ἄγις δὲ καὶ Δερκύλος	ἐν	τῇ τρίτῃ, μηνὸς Πανέμου ὀγδόῃ
[10, 11]	φιλοσοφῶν Τατιανὸς συνέταξα, γεννηθεὶς μὲν	ἐν	τῇ τῶν Ἀσσυρίων γῇ, παιδευθεὶς
[10, 12]	θνητῶν ἀνθρώπων. Ἐντεῦθεν ὁ Πλάτων	ἐν	Τιμαίῳ κατακολουθήσας Ἀκουσιλάῳ γράφει· Καί
[10, 4]	τὴν Αἴγυπτον. Εἰσάγει γοῦν αὐτὸν	ἐν	Τιμαίῳ πρὸς τοῦ βαρβάρου παιδευόμενον,
[10, 3]	καί τινος ζητήσεως περὶ Ἐφόρου	ἐν	τοῖς ἄλλοις γενομένης· Ἀκούσωμεν’ ἔφη,
[10, 12]	ὡς μαρτυρεῖ ὁ Ῥόδιος Ἀπολλώνιος	ἐν	τοῖς Ἀργοναυτικοῖς. Ἀπὸ δὲ τῆς
[10, 8]	καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον	ἐν	τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα τῶν
[10, 14]	ἐγένετο δ´ ὁ ἀνὴρ ἐπισημότατος	ἐν	τοῖς Ἕλλησι. Θάλεω δὲ γίνεται
[10, 9]	κατὰ πόλιν ὑπομνημάτων καὶ τῶν	ἐν	τοῖς ἱεροῖς ἀναγραφῶν συναγαγὼν καὶ
[10, 4]	Ἕλλησιν ἐπολιτεύετο. Καὶ δὴ καὶ	ἐν	τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι, κατὰ πάσας
[10, 6]	ἀλλὰ καὶ Στράτων ὁ Περιπατητικὸς	ἐν	τοῖς Περὶ εὑρεμάτων ταῦτα ἱστόρησαν.
[10, 10]	δέ τινι καὶ Ἰουδαίων αὐτῶν,	ἐν	τοῖς περιτεμνομένοις αὐτοὺς καταριθμῶν καὶ
[10, 7]	τίνα τρόπον Ἔφορος μὲν Ἑλλάνικον	ἐν	τοῖς πλείστοις ψευδόμενον ἐπιδείκνυσιν, Ἔφορον
[10, 9]	τούτους. Ταῦτα μὲν οὖν ἀποδεικτικῶς	ἐν	τοῖς πονηθεῖσιν ἡμῖν Χρονικοῖς Κανόσιν
[10, 10]	Ἀττικῶν ἁπάντων. Εἴ τις οὖν	ἐν	τοῖς χιλίοις εἴκοσιν ἔτεσιν ἐπίσημος
[10, 12]	ἔτει ἐκθεοῦται, ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος	ἐν	τοῖς Χρονικοῖς. Ἀπὸ δὲ Διονύσου
[10, 12]	τὸν Ἀργεῖον γενόμενος Ἴναχον, ὡς	ἐν	τοῖς Χρόνοις ἀνέγραψεν ὁ Μενδήσιος
[10, 11]	τὸν Ἀργεῖον γενόμενος Ἴναχον, ὡς	ἐν	τοῖς Χρόνοις ἀνέγραψεν ὁ Μενδήσιος
[10, 12]	Ἰνάχου λέγω, Διονύσιος ὁ Ἁλικαρνασεὺς	ἐν	τοῖς Χρόνοις διδάσκει. Τούτων δὲ
[10, 4]	οἷς τῆς τἀληθοῦς ἐφήψαντο καταλήψεως,	ἐν	τούτοις τῆς Ἑβραίων κοινωνοὶ πεφήνασι
[10, 7]	ἢ τῶν γεγραφότων ἐχώρησαν, εὐδοκιμήσειν	ἐν	τούτῳ νομίζοντες. Ὅλως δὲ τὸ
[10, 9]	πάντες γενεαλογοῦνται. Παρ´ Ἑβραίοις δὲ	ἐν	τούτῳ οἱ ἀπὸ γένους Δαβὶδ
[10, 7]	ἐπεδείκνυντο καὶ καθ´ ὅντινα τρόπον	ἐν	τούτῳ παρευδοκιμήσειν τοὺς ἄλλους ὑπελάμβανον,
[10, 11]	Σέλευκον τρίτῳ τὴν Χαλδαίων ἱστορίαν	ἐν	τρισὶ βιβλίοις κατατάξας καὶ τὰ
[10, 12]	δὲ τῶν Αἰγυπτίων βασιλέων πράξεις	ἐν	τρισὶν ὅλαις ἐκθέμενος βίβλοις κατὰ
[10, 12]	σέβουσι. Νυμφόδωρος δὲ ὁ Ἀμφιπολίτης	ἐν	τρίτῳ Νομίμων Ἀσίας τὸν Ἆπιν
[10, 3]	ἄλλο ταύτην τὴν διάνοιαν Σιμωνίδης	ἐν	τῷ ἑνδεκάτῳ μετήνεγκε λαβὼν οὕτως·
[10, 3]	Ἡροδότου κλοπῆς ἐστι βιβλίον καὶ	ἐν	τῷ ἐπιγραφομένῳ Ἰχνευταί πολλὰ περὶ
[10, 10]	λαοῦ, πληρωθείσης τῆς ἑβδομηκονταετίας, ὡς	ἐν	τῷ Ἔσδρᾳ παρὰ τοῖς Ἑβραίοις
[10, 3]	κεῖται καὶ παρὰ τῷ Δημοσθένει	ἐν	τῷ Κατὰ Ὀνήτορος ἐξούλης σχεδὸν
[10, 12]	καὶ ταριχευθέντα εἰς σορὸν ἀποτεθεῖσθαι	ἐν	τῷ ναῷ τοῦ τιμωμένου δαίμονος,
[10, 12]	γῆς πλανωμένην. Ταύτην δ´ Ἴστρος	ἐν	τῷ Περὶ τῆς Αἰγυπτίων ἀποικίας
[10, 3]	περὶ βασάνων εἰρημένα παρ´ Ἰσαίῳ	ἐν	τῷ Περὶ τοῦ Κίλωνος κλήρου
[10, 11]	καὶ τίνες εἰσὶν οἱ μνημονεύσαντες,	ἐν	τῷ πρὸς τοὺς ἀποφηναμένους τὰ
[10, 12]	οὖν περὶ τούτων ἀκριβῶς Τατιανῷ	ἐν	τῷ Πρὸς τοὺς Ἕλληνας, εἴρηται
[10, 3]	αὐτῶν εἴρηται; Ἢ ὡς Δείναρχος	ἐν	τῷ πρώτῳ Κατὰ Κλεομέδοντος αἰκίας
[10, 12]	Ἕλληνας, εἴρηται δὲ καὶ Κασσιανῷ	ἐν	τῷ πρώτῳ τῶν Ἐξηγητικῶν. Ἀπαιτεῖ
[10, 9]	τὴν ἐπαγγελίαν πιστώσεσθαι. Γράφει τοίνυν	ἐν	τῷ τετάρτῳ τῆς καθ´ ἡμῶν
[10, 3]	ὑπὸ Κρατίνου διὰ τὸ πλεονάσαι	ἐν	τῷ τὸν δ´ ἀπαμειβόμενος· ὅπερ
[10, 3]	Κίλωνος κλήρου καὶ παρὰ Ἰσοκράτει	ἐν	τῷ Τραπεζιτικῷ κεῖται καὶ παρὰ
[10, 10]	ὥς φασιν ἄλλοι τε καὶ	ἐν	τῷ Τρικαράνῳ Θεόπομπος. Ὁ δὲ
[10, 3]	τοῦτον τὸν τρόπον. Ἄνδρωνος γὰρ	ἐν	τῷ Τρίποδι περὶ Πυθαγόρου τοῦ
[10, 14]	τε καὶ συνέσει καὶ τοῖς	ἐν	φιλοσοφίᾳ δόγμασιν ὑπερηκόντισε. Γέγονε δὲ
[10, 1]	καὶ συνεκτικώτατα γένοιτ´ ἂν τῶν	ἐν	φιλοσοφίᾳ λόγων, οὐκ ἄλλοθεν εἶεν
[10, 12]	Σεμέλη τέκε φαίδιμον υἱὸν μιχθεῖς´	ἐν	φιλότητι, Διώνυσον πολυγηθῆ. Κάδμος μὲν
[10, 10]	Ὁ δὲ μεταξὺ χρόνος παραλέλειπται,	ἐν	ᾧ μηδὲν ἐξαίρετον Ἕλλησιν ἱστόρηται.
[10, 4]	Οὗτος δ´ ἦν ὁ χρόνος,	ἐν	ᾧ τῶν παρ´ Ἑβραίοις προφητῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/08/2008